怎樣理解中道的含義？

　　中道，佛教教義，佛教認(rèn)為最高的真理。所說(shuō)道理，不墮極端，脫離二邊，即為中道。

　　《大寶積經(jīng)·卷一百一十二》：“常是一邊，無(wú)常是一邊，常無(wú)常是中，無(wú)色無(wú)形，無(wú)明無(wú)知，是名中道諸法實(shí)觀；我是一邊，無(wú)我是一邊，我無(wú)我是中，無(wú)色無(wú)形，無(wú)明無(wú)知，是名中道諸法實(shí)觀。”同經(jīng)卷五：“若說(shuō)有邊則無(wú)有中，若說(shuō)有中則無(wú)有邊，所言中者，非有非無(wú)。”

　　《大智度論·卷四十三》：“常是一邊，斷是一邊，離是兩邊行中道。”又“諸法有是一邊，諸法無(wú)是一邊，離是兩邊行中道”。大小乘對(duì)中道解釋不盡相同。

　　1、小乘佛教一般以八正道為中道。《中阿含經(jīng)》卷五十六：“有二邊行，諸為道者，所不當(dāng)學(xué)，……舍此二邊，有取中道，成眼成智，成就于定而得自在，趣智趣覺(jué)趣于涅槃，謂八正道。”

　　2、天臺(tái)宗以實(shí)相為中道，把中道作為三諦之一，即空諦、假諦、中道第一義諦。

　　3、法相宗以唯識(shí)為中道，主張無(wú)有外境故非有，有內(nèi)識(shí)在故非空，非空非有是中道。即是唯識(shí)義�！�成唯識(shí)論》卷七：“故說(shuō)一切法，非空非不空，有無(wú)及有故，亦即是中道。”

　　4、三論宗以“八不”為中道。《中論疏》卷二：“中道佛性，不生不滅，不常不斷，即是八不。”中道又是一真不二之謂，含義亦與真如、法性、法身、法界、佛性、實(shí)相等相同。