詳解漢傳佛教僧服海青

　　佛教傳入中國，由于氣候、國情及實(shí)際需要等種種關(guān)系，原有之三衣不再適用，所以就另制小褂、中褂、長褂及大袍。原有之三衣僅于禮佛、誦經(jīng)或集會(huì)時(shí)，披搭于大袍之外，并依實(shí)際情況僅擇一衣披搭。

　　佛教“海青”也就是大袍，是我國僧團(tuán)中主要的服裝之一。因它的款式： 腰寬袖闊，圓領(lǐng)方襟，比較其他衣裳肥大很多。所以也叫做“大袍”。

海青來源

　　“海青”這一名詞，在辭源里解釋它說： 吳中稱衣之廣袖者為“海青”。按李白詩： “翩翩舞廣袖，似鳥海東來”。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰“海青”。另據(jù)星云大師所著《無聲息的歌唱》解釋說： “海青本是雕類的鳥名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類似衫之大袖。因此，把海青鳥名，借來當(dāng)做大袍的名字”。

海青服式

　　“海青”的服式，它原是從我國漢唐時(shí)代的服式衍流而來的。在從前，無論僧俗都穿用它。不過由于世界潮流的演進(jìn)，生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿“滿服”、“西服”、以至于穿著多彩多姿的“時(shí)裝”了。

　　佛教尊重古制，同時(shí)為了整肅儀容、莊嚴(yán)道風(fēng)，所以“海青”雖然不是“法衣”，但是到今天都還能夠遵守穿用著。

海青顏色

　　“海青”的顏色，一為青黑色為主；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，僅著海青，不得披搭袈裟。另有黃色，為一寺之方丈或法會(huì)中之主法者所穿，一般大眾不得穿著。

海青寓意

　　古代叢林將禮佛的衣服稱為海青，乃取意于： “海”，因海洋浩瀚深廣，能容萬物，自在無礙；“青”，因其色澤青出于藍(lán)，意在鼓勵(lì)策進(jìn)修道者，不同凡俗，代代更勝。只要穿上海青就意味著已經(jīng)是受持了在家戒律的真正居士，與一般的善男信女就不可同日而語了。

特異之處

　　“海青”雖然是脫胎于漢服，但是它究竟還有一些特異之處。“海青”的衣領(lǐng)，是用三層布片覆迭縫制而成的；這樣子叫做“三寶領(lǐng)”。在衣領(lǐng)的前面中段，還車有五十三行藍(lán)色線條；這叫做“善財(cái)童子五十三參”。這同時(shí)還能加強(qiáng)衣領(lǐng)的耐用。另外，俗袍的袖口是敞開的，而“海青”的袖口，卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點(diǎn)。

　　“海青”為何縫合袖口，也有一種傳說。據(jù)說： “梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，時(shí)常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請(qǐng)寶志禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門。如果僧眾當(dāng)時(shí)不吃，就會(huì)構(gòu)成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預(yù)知其意。于是事先命令門徒，都把“海青”袖口縫合起來，先把饅頭預(yù)藏袖筒之中。當(dāng)進(jìn)宮接受午宴之時(shí)，一手把包子放進(jìn)空袖筒里，一手取出饅頭來吃。這樣子才逃過了郗氏的詭計(jì)”。這一說法是否屬實(shí)，已無從考證。

改革之爭

　　在我國的僧團(tuán)中，除了“袈裟”，“海青”算是最尊勝的僧服了。穿著“海青”，大都是在“禮誦、聽經(jīng)、會(huì)賓、議事”、以及晉見長老等重要的場合。

　　由于“海青”體量龐大，用布過多；而且寬松搖擺，動(dòng)作不便，同時(shí)又非“佛制”；所以近代以來，曾經(jīng)有人提議改革。民國太虛大師等，就曾經(jīng)倡導(dǎo)過新式的僧裝。不過在同時(shí)也有一些人士，抱持相反的意見。認(rèn)為傳統(tǒng)的服式，肅穆莊嚴(yán)，不宜輕言改革。因此，在“見仁見智”的情形下，海青保留到今天。

注意事項(xiàng)

　　（1）上下樓撩衣之法。（上樓撩前片、下樓撩后片，以免拖地或被踩到。）

　　（2）穿海青時(shí)，雙手不可下垂，應(yīng)放掌或合掌。

　�。�3）跪拜時(shí)如何撩衣？（雙手同撩前片）

　�。�4）長跪時(shí)如何起身？（先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回）

　�。�5）靜坐時(shí)，將蓋布巾置于海青內(nèi)。

　�。�6）閉靜后，雙腳不可直伸，以示恭敬。