為什么稱念觀世音菩薩會(huì)有巨大功德利益？

　　觀世音菩薩應(yīng)該是中國(guó)人最熟悉的，觀音信仰不僅貫穿整個(gè)中國(guó)佛教歷史，更是形成了“有華人的地方，就有觀音的信仰，”在遇到苦難災(zāi)厄的時(shí)候，許多人會(huì)第一個(gè)想到救苦救難的觀世音菩薩，甚至不自主的就念一句“觀音菩薩保佑”。這種潛移默化深植心靈的傳承究竟有沒(méi)有依據(jù)？為何稱念觀世音菩薩會(huì)有巨大功德利益？

　　1、佛在《地藏經(jīng)》中是這樣的告訴觀世音菩薩說(shuō)：汝與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號(hào)，或見(jiàn)你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生于無(wú)上道，且必獲不轉(zhuǎn)退心，常生人道或天界，享受安樂(lè)，等到因緣成熟時(shí)，會(huì)遇佛授記，他日必將成佛的。

　　2、佛在《觀世音菩薩授記經(jīng)》中，也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣……于過(guò)去世久遠(yuǎn)劫以前，有佛名號(hào)為金光師子游戲如來(lái)，此佛之凈土莊嚴(yán)。而該佛國(guó)凈土的眾生凈修梵行，純一化生，禪悅為食。而該佛土中有一威德王，奉事金光師子游戲如來(lái)非常的虔誠(chéng)，而如來(lái)就為威德王傳授六波羅蜜法印。

　　此時(shí)威德王在佛凈土的花園中深入了禪定三昧中，這時(shí)候在威德王的左右有二蓮花，從地涌出，雜色莊嚴(yán)，其香芬馥如天栴檀。在這二朵大蓮花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名為寶意，另一名為寶上。

　　佛陀最后告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現(xiàn)今西方極樂(lè)世界的觀世音與大勢(shì)至兩大菩薩的前生是也。而且觀世音與大勢(shì)至兩位菩薩，也是在金光師子游戲如來(lái)的法座前，初次發(fā)下阿耨多羅三藐三菩提心，因而開(kāi)始勇猛精進(jìn)，勤修佛法。

　　所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的，今天娑婆世界六道苦難眾生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化，但觀世音菩薩亦一無(wú)盡悲心來(lái)幫忙救度娑婆世界眾生，這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣�。�

　　3、《觀世音菩薩普門品》說(shuō)到稱念觀音名號(hào)可擺脫火災(zāi)、水溺、黑風(fēng)、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災(zāi)難；還可使眾生遠(yuǎn)離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經(jīng)中總結(jié)說(shuō)：“是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)。”

　　那么受持觀音名號(hào)與其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？經(jīng)中舉例說(shuō)：“無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名號(hào)，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？無(wú)盡意言：甚多！世尊。佛言：若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫，不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)量無(wú)邊福德之利。”

　　4、《千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》云：“佛言：此菩薩名觀世音自在……過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛竟，號(hào)正法明如來(lái)，大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂(lè)成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應(yīng)恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養(yǎng)。專稱名號(hào)，得無(wú)量福，滅無(wú)量罪，命終往生阿彌陀佛國(guó)。”又云：“觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當(dāng)欲說(shuō)。為諸眾生，得安樂(lè)故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業(yè)重罪故，增長(zhǎng)一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故。”

　　以上僅是部分經(jīng)典的摘錄，記載觀世音菩薩的經(jīng)典還有很多，本文在此不一一引述，總之，觀世音菩薩不僅與我們娑婆世界有著甚深因緣，觀世音菩薩更是以無(wú)盡悲心和無(wú)邊愿力，在無(wú)量劫前就發(fā)下救度一切苦難眾生的深廣誓愿，因此當(dāng)我們虔誠(chéng)禮拜觀世音菩薩、至誠(chéng)稱念觀世音菩薩名號(hào)時(shí)，就自然與菩薩的悲心宏愿相感應(yīng)，因而得到菩薩的救度，更重要的是，為未來(lái)種下了必然解脫、最終成佛的遠(yuǎn)因。