修學《瑜伽師地論》想到的感悟

　　——本三班：通節(jié)

　　早已得聞《瑜伽師地論》能解答佛法的一切疑問，此論共一百卷，詳細深刻而有次第的說明全體佛法。今有緣修學倍增法喜，從序言簡介以及本論的特點到論著的淵源，可知《瑜伽師地論》對于佛法的整體之意已經(jīng)圓滿詮釋。

　　感恩玄奘大師西行求法，為佛門后學傳來佛教巨典《瑜伽師地論》。玄奘大師追求佛法可謂驚天動地，為了法義而精進不息，精通三藏，智慧通達而辯才無礙，在西行途中歷經(jīng)艱辛不畏勞苦，這種堅固的菩提心和鍥而不舍的意志為后學佛弟子樹立了光輝榜樣。

　　當代的僧眾需要這種為法而忘軀的本懷，既然辭親割愛行做沙門，就應該樹立正知正見，堅固道心精進聞思佛法，以圣人言量為準，把修行的理論真正應用到日常生活的行持中去。佛法是從實修中來，有了六年的苦行為基，佛陀于菩提樹下靜坐思維，克服內(nèi)外魔障，終覺宇宙人生的真相；四十九年應各類眾生的根基而設種種權教，遺留教法醒悟大眾。古來大德以‘復制’佛陀的教言行持、解讀圣言量而走上解脫之路，最終證得阿耨多羅三藐三菩提。所以經(jīng)過聞思要有思辨、轉(zhuǎn)化的過程，更要有修證的結論，進而明白每一階段每一層次的真實義諦。

　　佛法浩瀚，只有深入經(jīng)藏才能智慧如海。依據(jù)經(jīng)綸，才能體會到佛陀的無限慈悲與廣大智慧；古德云：“看經(jīng)聞法，貴在如實會得其意。”作為佛陀的弟子，貴在信解行證、如實踐行親證‘緣起性空’法義，同時，遵守佛的教誡來修正日常生活中錯誤的思想、語言、行為。這樣假以時日，才能“消融歸我自性，則可受用無窮”。佛法修學的綱領是交給我們轉(zhuǎn)識成智。