藥師經(jīng)

《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣,《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一!栋浲咏(jīng)》說,若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時心不顛倒,即得往生西方極樂世界。..[詳情]

藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)白話

  再者,文殊師利!如果有情眾生當中,有的人雖然接受了佛祖的種種教說,但卻毀犯戒律;有的人雖然未曾毀犯戒律,但卻破壞了僧伽的生活法則;有的人雖然并未毀犯戒律或者破壞僧伽法則,但卻喪失了正確的見解;有的人雖然并未喪失正確的見解,但卻忽略了法門無量、學(xué)無止境的道理,不能從多聞而獲益;又有的人雖然承認修學(xué)沒有止境,應(yīng)以多聞為正當方法,但卻依增上法而起傲慢心。由于這種傲慢心的蒙蔽,往往以為只有自己正確,別人總是錯誤的;甚而不惜猜忌誹謗正法,甘與邪魔為伍。像這樣的愚人,不單自己行于邪見,也使無量眾生墮于邪見的險坑二像這種懷有增上慢邪見的眾生,本應(yīng)在地獄、畜生、餓鬼之類的三惡道中輪回不已,但如果能夠聽聞藥師琉璃光如來的名號,舍棄一切惡行惡見,依據(jù)善法修行,也就可以不再墮入惡趣。

  假設(shè)還有不能舍棄惡行惡見而修習正法的眾生,但只因為有了那藥師如來的本愿威力,使他們當下現(xiàn)前得聞藥師琉璃光如來的名號,從而結(jié)束惡趣生命,轉(zhuǎn)生人世,得以住于正見,精進修習,善能調(diào)伏內(nèi)心的意樂,從而能夠舍離家庭,出家求道,在如來教導(dǎo)的種種正法中,受持諸種戒律法軌而無所毀犯;從正見出發(fā),追求多聞,努力了解契經(jīng)的深刻含義,拋棄自以為是的增上慢心,不再毀犯正法,不再與魔為伍,循序漸進地修習菩薩六度萬行,以期迅速得到圓滿果德。

  再者,文殊師利!如果有情眾生當中,有的人慳吝貪鄙,嫉妒別人的榮華富貴,每每自我吹噓,抵毀貶損他人,則將來會墮三種惡趣,在無量千歲中間,忍受諸般劇烈痛苦;不僅如此,受盡劇苦,命終之后,還要轉(zhuǎn)生于此人世間,但變作牛馬、駝驢,終生遭受鞭笞捶打,忍受饑渴煎熬;不僅如此,又要日日負重,至死跋涉在塵土飛揚的道上;即令能夠轉(zhuǎn)生為人,他的地位也很卑賤,給人充當奴婢,任人驅(qū)使奴役,永遠不得自在。但即令如此,這樣的人如果在往昔聽聞過那藥師琉璃光如來的名號,由于這一善因的緣故,今生對那藥師如來有所憶念,至心歸依藥師如來。憑著如赤佛祖的威神之力,得到護佑,從而解脫一切痛苦;與此同時,他的諸根變得聰利,領(lǐng)有智慧而能多聞,不斷追求殊勝佛法,常常有幸得遇善知識的朋友,永遠斷除邪魔外道的羅網(wǎng),粉碎無明煩惱的蒙蔽,枯竭險惡洶涌的生死大河,解脫一切生死病死、憂悲苦惱!

  再者,文殊師利!。如果有情眾生當中,有的人喜歡挑拔離間,互相爭訟斗毆,惱亂自己也惱亂他人,通過自己的思想、行為、語言造作增長身語意的種種惡業(yè),相互損害,輾轉(zhuǎn)報復(fù),時時造成對眾生不饒益的壞事;有的人以禱告召使山精樹鬼,或墳冢幽靈,乞以害人;有的人殺牛馬雞羊作犧牲,以其血肉祭祀藥叉和羅剎鬼等;有的人將仇人的名字書寫下來,或用泥木草等扎成怨家形象,再用惡咒術(shù)加以詛咒;或利用厭魅之道及蠱毒等加以謀害;甚而至于用咒術(shù)喚起尸鬼作祟,斷仇人性命,傷害其身體。而那些受人毒害的有情眾生,如果得以聽聞藥師如來的名號,則上面所說的種種惡事都不能加害于他們。一切瞠害惱人者的惡意也就相應(yīng)化解,仇家之間反而生出慈決議,不斷增進種種利益,共同享有安樂,彼此擺脫損惱意和嫌恨心,發(fā)慈言愛語而使各各生出歡樂愉悅的心,對自己所遭遇的處境毫無怨言,反倒生出了喜悅和滿足的心情,彼此之間自然不會再侵害凌辱,而能相互饒益。

  再者,文殊菩薩!如果有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等四眾以及一切善男子善女人,他們具有清凈信心,又能夠持守不殺生、不妄語、不偷盜、不飲灑、不著花、不涂香、自己不作也不觀歌舞表演、不臥高廣大床,這叫能守八關(guān)齋戒;或者經(jīng)過一年或者經(jīng)過三月,這些人接受并堅持如來教導(dǎo)的戒律學(xué)處,憑著因此而有的善根,回向愿生西方極樂世界無量壽佛清凈國土的一切眾生,使在那里得聞彼佛演說正法;如是眾生中如有還未得到確定保證的,如果聽聞了那藥師琉璃光如來的名號,則他們在生命即將結(jié)束的時候,就會有八大菩薩從空中前來迎接指引。這八位菩薩是:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。像這樣的正信之人因而可以在那清凈的佛國凈土中得以自然化生,他們出生時,四周盡是些五顏六色大如車輪的寶花;或者有的人因信心愿力稍差而得轉(zhuǎn)生天界的,雖然尚未生在佛國凈土,但其根本善根再不會耗盡,即令其壽終也不會再墮入三種惡道。在天上享盡壽命之后,他們便會重新生在人世,或者作為轉(zhuǎn)輪圣王,統(tǒng)攝四大部洲,享極大的威勢權(quán)力,一切皆能如愿自在。由于正法統(tǒng)治,所以能夠安立無量百千的有情眾生,使他們在生命中充分實踐十善道的愿則;蛘哂械娜嗽谌耸肋生為剎帝利、婆羅門或居士大家,多饒財寶,倉庫盈溢;他們自己的形象也都美好端正;其父母、兄弟、妻室、兒女具足;他們自己生來聰明智能,知識廣博,像大力士一樣強健勇敢,威猛無比。如果他們是女人,則只要聽聞了藥師琉璃光如來的名號,至心領(lǐng)受奉持,則愿她們愿意,將來便不會再轉(zhuǎn)生為女人。

  再者,文殊師利!那藥師琉璃光如來在成就大菩提正覺時,因為其在菩薩因地時所發(fā)本愿的力量,他便能夠以慈悲之眼觀察世間有情,遇眾生有無量多的痛苦,如像羸瘦肺勞、糖尿渴癥、黃疸肝病等等;或者遇見眾生被魔厭所擾、被蠱毒所傷;或者有的短命,有的橫死;但藥師如來會發(fā)大慈悲,要讓一切眾生的病痛苦難皆得消滅,讓他們祈求消災(zāi)彌難的一切愿望都得滿足。由此愿心,那藥師琉璃光如來便入三摩地定,要為施設(shè)方便而說神咒。那藥師琉璃光如來所入的定又叫“除滅一切眾生苦惱定”。佛入定后,從其頭頂?shù)娜怊僦邪l(fā)出大光明。在那四射的光芒的籠罩中,佛開始演說大陀羅尼咒:

  南謨薄伽梵帝,鞟殺社窶嚕,薜琉璃缽剌婆,喝羅閣也,怛陀揭多耶,阿羅訶諦,三藐三勃陀耶怛侄他,崦!聛殺逝聛殺逝,聛殺社三沒揭諦,莎訶。

  那藥師琉璃光如來當時在光明之中宣說這大陀羅尼神咒完畢,則大地發(fā)生六種震動,天地間放大光明,一切眾生所有痛苦疾病立時會得消除,人人都得安穩(wěn)快樂。

  文殊師利啊!如果看見男子女人中有為疾病所折磨的,就應(yīng)當一心一意地為他們念咒除病。為此就要經(jīng)常洗澡漱口,保持身口的清凈無染,將病人所用的食物、藥品或者沒有小蟲的干凈飲水念咒一百零八遍,然后才給病人服用,一切病患就會霍然盡除。至于健康的人,如果能夠至心念誦此大陀羅尼咒,就會得到那藥師琉璃光如來的神力加被,如其所愿而得無病無災(zāi)、益壽延年;那怕命終之后,也得往生東方凈琉璃世界,決定得不退轉(zhuǎn),乃至究竟證得大菩提。

  正因為如此,文殊師利啊!如果善男子善女人中,對于那藥師琉璃光如來,能夠至心殷勤尊重、虔敬供養(yǎng)的,就應(yīng)該時時受持念誦,萬萬不可將此咒廢忘。

  再者,文殊師利!如果懷有清凈信心的善男子善女人,對于那藥師琉璃光如來的一切名號,如像應(yīng)供、正等覺等等,能夠經(jīng)常恭敬地念誦奉持,清晨嚼齒木、行沐浴,得身口清凈;而后又能夠以種種香花、燒香、涂香,并演奏伎樂等歌頌贊嘆,供養(yǎng)如來佛祖的形象;不僅如此,他們還能對于那藥師琉璃光如來功德本愿經(jīng)加以供養(yǎng)受持,或自己抄寫,或請人抄寫,一心信受奉持,聽聞其中的深義,實踐其中的教誨;不僅如此,他們又能對那宏揚藥師如來法門的經(jīng)師廣修供養(yǎng),向他們施舍一切所需的生活資具,絕不讓經(jīng)師們感受些微的匱乏。如能做到這些,就可以經(jīng)常得到諸佛如來的護念攝持,從而一切愿望皆得滿足,乃至最終得到大菩提。

  于是,文殊師利童子便對佛祖說:世尊,我在此立下誓愿。我將在未來時節(jié),在那像法時代,行種種方便,讓一切有清凈信心的善男子善女人等,能夠聽到那世尊藥師琉璃光如來的名號,那怕他們身處在睡夢之中,也能名因為耳聞佛的名號而覺悟。一切眾生之中,如果能夠?qū)Υ私?jīng)信受奉持讀誦,或有能夠給他人演說講解;如果能夠自己抄寫經(jīng)典,或者能夠請他人代為抄寫此經(jīng),以種種花香、涂香、末香、花鬉、瓔珞、幡蓋、伎樂等供養(yǎng)此經(jīng);以五色彩帛作袋子貯放此經(jīng);灑掃地方,安設(shè)高座,以凈處供養(yǎng)此經(jīng)。這種時候,四大天王及其所有眷屬,還有無量百千的諸天之眾,都會來到此人的清凈法壇,對修此藥師琉璃光如來法門的人加以供養(yǎng)、攝持、護衛(wèi)。

  世尊!若依我的誓愿,凡此寶經(jīng)流行的地方,只要有人能夠信受奉持那藥師琉璃光如來的法門,那么憑著那藥師琉璃光如來的本愿功德之力,憑著那聽聞彼藥師琉璃光如來名號所得的憶念功德,則此處便不再會有非分的橫死災(zāi)難,一切諸惡鬼神也不再能得逞其害,奪人的精氣色力;就算真有奪人精氣色力的,也能夠使之恢復(fù)精力,并使身心享受安樂而一無所虞。

  佛祖于是告訴文殊師利說:正是如此,正是如此!如你所說的一樣。文殊師利啊!如果有懷清凈信心的善男子善女人等,打算供養(yǎng)那藥師琉璃光如來,他們應(yīng)該首先樹立那佛的形象,再敷設(shè)清凈高座安放佛像;散種種鮮花,熏燒種種香料,又以種種幡幢裝飾供養(yǎng)之處;此外,在行供養(yǎng)之前七天,還應(yīng)該實行七天七夜的八關(guān)齋戒,食潔凈飲食,并以香湯沐浴,著清潔衣物,更為重要的是?鎯(nèi)心的寧靜,絕沒有污濁垢染,也沒有憤怒與嗔害,對于一切有情眾生滿懷善意,一心要使其得利益,使其得安樂;滿腔是慈、悲、喜、舍的四種無量平等心。在這樣的情形下面,才來作弦歌鼓樂,恭敬贊嘆,右繞佛像,虔心禮敬。此外,還應(yīng)憶念那藥師琉璃光如來的本愿功德,懷著這種憶念去讀誦那藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng),仔細思索它的意義,再向別人演說開示。

  對于這樣的善男子善女人,無論他們有什么樣的追求,都能一切如愿以償:欲求長壽者便得長壽;欲求財富者便得財富;欲求官位者便得官位;欲求兒女便得兒女。

  如果有什么人偶然做了惡夢,有種種惡相現(xiàn)前,或見貓頭鷹、烏鴉之類的怪鳥來集家中;或于住處有異聲怪相,以至有鬼魅等出現(xiàn)。如遇這些情況,此人只需置辦美好的物品,恭敬地供養(yǎng)那藥師琉璃光如來,則一切惡夢惡相以及種種不祥之兆,都會消失隱沒,不能為患作怪。

  如果面對水火刀毒,身臨懸崖絕壁、危墻險橋,或受惡象、獅子、虎狼、熊羆、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖畏所威脅,只要能夠全心全意地憶念藥師佛如來,至誠恭敬地供養(yǎng)他,便可以擺脫一切危險與恐怖。

  再者,文殊師利!如果有清凈信心的善男子善女人等,直到盡形壽而畢生不曾事奉大自在天、濕婆神等天魔外道,一心一意地歸依佛法僧三寶,接受并持守佛為弟子們制定的五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等,假如有所毀犯,自然會害怕墮入三種惡道,如能專心持念那藥師琉璃光如來的名號,并作恭敬供養(yǎng),必定不至遭受轉(zhuǎn)生三惡道的報應(yīng)

  或者有的女子,臨到生育小孩時,受極大的痛苦折磨。此時她如果能夠至心稱名念佛,禮贊那藥師琉璃光如來,恭敬供養(yǎng)佛祖世尊,便可以消除一切痛苦。不僅如此,她所生的小孩,也就四肢五官具足,形容相貌端正,人人見了都會喜歡。這樣的孩子;聰明智慧,健康少病,安安穩(wěn)穩(wěn),一切非人的鬼魅之類均不能夠奪去他的精氣色力。

  這時候,世尊告訴阿難說;像我這樣稱贊頌揚那世尊藥師琉璃光如來的所有功德,這是十方諸佛最奧妙、甚深刻的行愿之處,在眾生看來是非常難以理解的,你對此是否懷著信心呢?

  阿難回稟佛祖說:大德世尊!對于如來所說的契合世間出世間一切真實的經(jīng)典,我是不會有任何疑惑的。為什么會這樣呢?因為凡如來動身發(fā)語,起心生念,無不具有清凈本質(zhì)。世尊!天上的太陽和月亮可以墜落,巍巍的須彌山可以傾斜倒塌,但只要是我佛如來所說的話,就是永遠真實不虛的,不會變異的。

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