農(nóng)歷三月十四 實(shí)叉難陀始譯《八十華嚴(yán)》紀(jì)念日

　　農(nóng)歷三月十四，是唐于闐國(guó)實(shí)叉難陀開(kāi)始翻譯《八十華嚴(yán)》的紀(jì)念日。

　　據(jù)《開(kāi)元釋教錄》記載，實(shí)叉難陀于證圣元年三月十四日，在東都洛陽(yáng)大遍空寺開(kāi)始翻譯此經(jīng)，由武則天親受筆削，圣歷二年十月八日于佛授記寺完成全經(jīng)。

　　《八十華嚴(yán)》，唐實(shí)叉難陀譯，又稱(chēng)“新華嚴(yán)”或“唐經(jīng)”，全稱(chēng)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教要典之一，是華嚴(yán)宗根本經(jīng)典。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》是釋迦牟尼成道后之第二七日，于菩提樹(shù)下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說(shuō)之自?xún)?nèi)證法門(mén)，內(nèi)容記述佛陀之因行果德，開(kāi)顯出重重?zé)o盡、事事無(wú)礙之妙旨。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》之漢文異譯本（相當(dāng)于整部《華嚴(yán)經(jīng)》），共有三種：

　　一、《六十華嚴(yán)》，凡六十卷，東晉佛馱跋陀羅譯，又稱(chēng)“舊華嚴(yán)”或“晉經(jīng)”。在《開(kāi)寶藏》（《趙城金藏》）中該經(jīng)分為五十卷，與流通本分卷不同。

　　二、《八十華嚴(yán)》，凡八十卷，唐實(shí)叉難陀譯，又稱(chēng)“新華嚴(yán)”或“唐經(jīng)”。我國(guó)華嚴(yán)宗之根本經(jīng)典就是《八十華嚴(yán)》。

　　三、《四十華嚴(yán)》，凡四十卷，唐般若譯，全稱(chēng)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，略稱(chēng)《普賢行愿品》，又稱(chēng)“貞元經(jīng)”，為新舊兩譯《華嚴(yán)經(jīng)•入法界品》之別譯，內(nèi)容記述善財(cái)童子歷參五十五善知識(shí)（或謂五十三參），而成就普賢之行愿。

　　實(shí)叉難陀（652～710），意譯學(xué)喜、喜學(xué)，唐于闐國(guó)譯經(jīng)三藏，精通大小二乘。證圣元年（695），實(shí)叉難陀持梵本《華嚴(yán)經(jīng)》來(lái)到東都洛陽(yáng)，奉武后命，與菩提流志、義凈等人于東都大內(nèi)大遍空寺翻譯此經(jīng)，即新譯《華嚴(yán)經(jīng)》八十卷。此外，實(shí)叉難陀又譯成《大乘入楞伽經(jīng)》《文殊授記經(jīng)》等十九部，一○七卷。長(zhǎng)安四年歸國(guó)，后經(jīng)再三迎請(qǐng)，遂于中宗景龍二年再度來(lái)華，不久患病，景云元年十月示寂。荼毗之后，其舌不壞，門(mén)人送其靈骨及舌返回于闐，起塔供養(yǎng)；后人于荼毗處建七重塔，稱(chēng)華嚴(yán)三藏塔。