金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

學(xué)《金剛經(jīng)》有何用途

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  金剛經(jīng)教人修福修慧消業(yè),是一部各方面都顧到的完善佛典,無怪乎佛在經(jīng)中說:“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經(jīng)出。”又說:“有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此為實,當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根,已于無量千萬佛所種諸善根。”

  ●金剛經(jīng)在中國是一部很普及的佛教經(jīng)典,是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經(jīng)。讀誦這部經(jīng)的人很多,可是我們往往念過就算了,正和念佛一樣,念阿彌陀佛的時候,又有幾個人心里存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候,如果心中能念念不忘阿彌陀佛普度眾生的不可思議無邊功德,一定更能和阿彌陀佛相應(yīng),也更容易往生西方極樂世界。念佛如此,念經(jīng)也如此,所以如果我們念金剛經(jīng)時,能心中念念不忘金剛經(jīng)的功德,一定更能和佛在金剛經(jīng)里講的道理相應(yīng),更能得到好處。

  ●“金剛經(jīng)的功德”這個題目,說得完整一點,應(yīng)該是“受持金剛經(jīng)的功德”。所謂“受持”,“受”就是接受;“受”比了解要更進一步,換句話說,了解了一個道理,生起了信心,所以誠心接受,這是“受”的意義。“持”是“持久”的意思,就是懂得道理之后,在心中念念不忘,且能應(yīng)用在日常生活土。所以受持金剛經(jīng),簡單的說,就是明白了解金剛經(jīng)的道理,有了信心,誠心接受,而且憶念不忘,能用在日常生活上,這樣才可以叫“受持”,這樣的受持讀誦,或為他人解說,并不一定要全部的經(jīng)文,經(jīng)中一再地說“乃至四句偈等”,就是指,既使是一小段,幾句經(jīng)文,就已是功德大得難以想像了。

  ●佛是一位非常細(xì)心、非常慈悲的老師,他擔(dān)心我們的心量大小,容納不了大法,不肯相信受持金剛經(jīng)有這么大的功德,所以他特別在經(jīng)中說:若善男子善女人,于后末世,有受持、讀誦此經(jīng),所得功德,我若具說者,或有人聞,心即狂亂,狐疑不信。”“我若具說者”就是說,我如果將這種功德統(tǒng)統(tǒng)講出來,或者有人聽了,心里會起狂亂,狐疑不信甚至生起毀謗,造意業(yè)、口業(yè),這樣反而害了這個人,所以佛說,我實在還沒有將受持金剛經(jīng)的功德,在金剛經(jīng)里統(tǒng)統(tǒng)講出來哩!

  ●那么,佛在金剛經(jīng)里已經(jīng)講出來的功德、福德,究竟有多少?佛用了好幾種譬喻說明。首先拿布施七寶的福德來比較。“七寶”簡單的說,就是金銀珍寶。“布施”就是幫助他人。“七寶布施”是拿金銀珍寶來幫助他人。在金剛經(jīng)中、佛問須菩提,如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施,這個福德大不大呀?三千大千世界是很多很多的世界,好比現(xiàn)在的天文學(xué)家說的“銀河系里有很多很多的星球”。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人,這樣的福德大不大呀?須菩提說:“很大,世尊。”佛又說:倘若另外有一個人,他受持金剛經(jīng),甚至只有一小段,或幾句經(jīng)文,解釋給別人聽,這個人的福德,要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大,這已是大得不可想像了,可是這還只是一個三千大千世界而已。

  ●再看經(jīng)文,佛用恒河的沙做比喻,恒河是印度的一條大河,河中的沙很細(xì),是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恒河沙那么多的恒河,再把這許多恒河的沙加起來,這么大的數(shù)目,如果裝滿了這么多的三千大千世界的七寶,用來布施,你說大不大呀?須菩提說:那真是大得無可比喻了?墒欠鹩终f倘若“善男子、善女人,于此經(jīng)中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。”希望各位聽到這里,不要懷疑不信,心即狂亂,因為佛是不說謊話的。各位請想一想,佛如果將福德說得小一點,又有什么關(guān)系呢?他又何必騙我們?所以受持金剛經(jīng)的功德,實在是非常大的。

  ●不僅如上所說,在金剛經(jīng)的最后一段,佛用無量阿僧祇世界來比較。“阿僧祇”是印度梵文“無數(shù)”之意。換句話說,是拿無量無數(shù)的世界的金銀珍寶來助人,這樣的福德,還不及受持金剛經(jīng),乃至四句偈等為人演說的福德。

  ●佛在金剛經(jīng)里又說,他從前還未成佛,在做大菩薩的時候,有一位佛名叫“燃燈佛”。他在燃燈佛的時代,八萬四千億那由他的佛,他一一供養(yǎng),沒有漏失過一位。照理來說,他供養(yǎng)了這么多的佛,其功德應(yīng)該是大得無法想像,可是佛說,他供養(yǎng)了這么多佛的功德,還不及在末法時代,能夠受持金剛經(jīng)所得的功德大。

  ●各位聽到這里,千萬不要心即狂亂,狐疑不信,佛就是擔(dān)心我們的心量太小,不肯相信,而錯失一良機,所以在金剛經(jīng)里,非常懇切地說:“須菩提! 如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。”佛以他自己親證的經(jīng)驗,知道金剛經(jīng)的功德是這么大,他殷切地希望我們這些后世凡夫,能用最小的精力,獲得最大的福德,不要浪費寶貴難得的人身,不要走修行的冤枉路,所以一再的強調(diào)金剛經(jīng)的福報功德。其實金剛經(jīng)的福德,還不止如此哩!佛又以用身命來布施的福德和受持金剛經(jīng)的福德做一比較。

  ●佛說:“若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施,若復(fù)有人,于此經(jīng)中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。”

  ●佛又說:若有善男子、善女人,早上以恒河沙數(shù)一樣的身命行布施,中午又以像恒河沙數(shù)一樣的身命行布施,晚上也以像恒河沙數(shù)一樣的身命行布施,如此不斷地布施了八千萬憶劫,而他所得到的功德,還不及另外一個人,他一聽到金剛經(jīng),就生起信心,并且相信金剛經(jīng)的道理所得的功德多,更何況他相信了。之后又能書寫,能念,能受持,能為他人解釋。所以佛做了一個結(jié)論,他說:“須菩提!以要言之,是經(jīng)有不可思議,不可稱量,無邊功德!如來為發(fā)大乘者說,為發(fā)最上乘者說,若有人能受持、讀誦、廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。”

  ●金剛經(jīng)是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗,是不著行相的教理,可是佛在金剛經(jīng)中,這樣一再強調(diào)受持解說金剛經(jīng)的福德功德,我希望各位能細(xì)心體會其中的含義。

  ●在這里,誠心誠意的再貢獻各位一點意見,在多生多劫之中,我們做了很多的好事,種下很多善因,今世才會投生為人,而且能看得懂、聽得懂中文的金剛經(jīng)。鳩摩羅什大師翻譯的中文金剛經(jīng),流暢美麗,我看過數(shù)種英文的譯本,但都不及中譯本的好。換句話說,各位實在太幸運了,就如同開經(jīng)偈中的“百千萬劫難遭遇”一樣,有這么好的機緣在一起研究金剛經(jīng),希望各位能好好珍惜,不要錯失良好機緣。

  ●我們在學(xué)佛的過程中,到了相當(dāng)?shù)某删椭,往往會體驗出業(yè)障的重要。無始以來,多生多世,我們做了很多的好事,不然是不會投生為人的,但也難免積了很多的罪業(yè),這種往昔所造的惡業(yè),尤其是結(jié)怨的怨業(yè),往往會在緊要的關(guān)頭來障礙我們。

  ●從前有一位老居士,他修凈土修得很不錯,在他臨終時,大家在旁為他助念,他也很歡喜,說他看到了西方極樂世界,看到阿彌陀佛。此時,忽然“呯!”的一聲!門應(yīng)聲而開,一個披頭散發(fā)的女子跑進來,這就是他的姨太太。這個女子哭啼著:“老爺子!您怎么可以走!您走了我靠什么人過活。∧荒茏甙!”經(jīng)這么一叫,這位老居士雙眼一白,臉上現(xiàn)出很難看,狠痛苦的樣子,阿彌陀佛不見了,西方凈土也不見了,這就是業(yè)障現(xiàn)前,前世的業(yè)在這緊要關(guān)頭現(xiàn)出來了。

  ●造業(yè)要受報,往往受報的時候,就會障礙我們,不但是障礙修行,也可以障礙我們的日常生活,所以如何能消罪障,是一個非常重要的問題。

  ●佛教里有很多消業(yè)障的方法,如拜大悲懺、拜八十八佛等。在金剛經(jīng)中,有這么一段:“善男子、善女人,受持讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),則為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。”這是說善男子善女人,受持金剛經(jīng),如果受他人批評、侮辱、辱罵,或者生病、破財?shù),這些都是先世的惡業(yè),原本應(yīng)該投生到惡道去的,現(xiàn)在因為受持金剛經(jīng),惡業(yè)取消,重報輕受,所以念金剛經(jīng)有這樣的無邊功德。上面經(jīng)中這句“若為人輕賤”,“為人輕賤”這句話含義很廣,例如:凡是被人侮辱、被人打罵、生病,或者有不愉快、不如意的事等等,都可以包括在內(nèi)。因此在日常生活中,若遇到這種不如意或不愉快的事,就要記得這句話的含義。

  ●“是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道”,“惡道”就是三惡道,也就是畜生、餓鬼、地獄。簡而言之,就是此人過去的罪業(yè),本應(yīng)投生在惡道中,現(xiàn)在因受持金剛經(jīng),或者為人解釋金剛經(jīng)的不可思議功德,而將他應(yīng)該投生至惡道的罪業(yè)消滅了。這是非常重要的!有的大德解釋為“重罪輕報”,重的罪可以消,輕的業(yè)當(dāng)然更可以消了。一個人,如果過去的罪障能消得愈多,不但來生會更好,就是現(xiàn)世的生活情況都會改善的。所以就這一點來研究,如果有人能精進地念金剛經(jīng),研究金剛經(jīng),為人解說金剛經(jīng),不論是一句兩句或是很短的一段經(jīng)文,都有不可思議的功德,是可以將他要成熟的重罪消滅的。在這種情形之下,有一部份罪障往往表現(xiàn)在為人輕侮,或者不如意。所以在這里特別強調(diào)一下,各位如果遇到這種情形,要將欺侮你的人,或是要加害于你的人,視如幫你消滅重罪的朋友或善知識,甚至是恩人。

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