善財童子五十三參原文、白話故事、圖片

第二十六回 拜師子頻申比丘尼

【原文】

　　爾時，善財童子漸次游行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言：

　　「善男子！此比丘尼在勝光王之所舍施日光園中說法利益無量眾生�！箷r，善財童子即詣彼園，周遍觀察。

　　見其園中有一大樹，名為：滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名為：普覆，其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華樹，名曰：華藏，其形高大，如雪山王，雨眾妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹，形如金山，常放光明，種種眾果悉皆具足；復見有一摩尼寶樹，名：毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹，名為：清凈，種種色衣垂布嚴飾；復有音樂樹，名為：歡喜，其音美妙，過諸天樂；復有香樹，名：普莊嚴，恒出妙香，普熏十方，無所障礙。

　　園中復有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布其底，八功德水具足盈滿，優(yōu)缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以為莊嚴，布以天衣，熏諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲�；蛴袠湎路笊徣A藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞，一一皆具無量莊嚴。

　　此大園中眾寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，舉則還復；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣，眾寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峰。光明普照，如梵王宮。

　　爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業(yè)報成就，出世善根之所生起，供養(yǎng)諸佛功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清凈福德善業(yè)之所成就。三千大千世界天龍八部、無量眾生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。

　　爾時，善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清凈池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏，如師子王；護持凈戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能除眾生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；眾生見者，諸苦消滅，如善見藥王；見者不空，如婆樓那天；能長一切眾善根芽，如良沃田。

　　在一一座，眾會不同，所說法門亦各差別；或見處座，凈居天眾所共圍繞，大自在天子而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡解脫�；蛞娞幾�，諸梵天眾所共圍繞，愛樂梵王而為上首；此比丘尼為說法門，名：普門差別清凈言音輪�；蛞娞幾�，他化自在天天子、天女所共圍繞，自在天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：菩薩清凈心�；蛞娞幾�，善變化天天子、天女所共圍繞，善化天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：一切法善莊嚴�；蛞娞幾�，兜率陀天天子、天女所共圍繞，兜率天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：心藏旋�；蛞娞幾�，須夜摩天天子、天女所共圍繞，夜摩天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無邊莊嚴�；蛞娞幾�，三十三天天子、天女所共圍繞，釋提桓因而為上首；此比丘尼為說法門，名：厭離門�；蛞娞幾�，百光明龍王、難陀龍王、優(yōu)波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞，娑伽羅龍王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛神通境界光明莊嚴�；蛞娞幾�，諸夜叉眾所共圍繞，毗沙門天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：救護眾生藏�；蛞娞幾�，乾闥婆眾所共圍繞，持國乾闥婆王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡喜�；蛞娞幾�，阿修羅眾所共圍繞，羅睺阿修羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：速疾莊嚴法界智門。或見處座，迦樓羅眾所共圍繞，捷持迦樓羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：怖動諸有海�；蛞娞幾�，緊那羅眾所共圍繞，大樹緊那羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛行光明�；蛞娞幾�，摩睺羅伽眾所共圍繞，庵羅林摩睺羅伽王而為上首；此比丘尼為說法門，名：生佛歡喜心�；蛞娞幾�，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：殊勝行�；蛞娞幾�，諸羅剎眾所共圍繞，常奪精氣大樹羅剎王而為上首；此比丘尼為說法門，名：發(fā)生悲愍心�；蛞娞幾�，信樂聲聞乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：勝智光明。或見處座，信樂緣覺乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：佛功德廣大光明�；蛞娞幾�，信樂大乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：普門三昧智光明門�；蛞娞幾�，初發(fā)心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：一切佛愿聚�；蛞娞幾�，第二地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：離垢輪�；蛞娞幾�，第三地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：寂靜莊嚴。或見處座，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：生一切智境界�；蛞娞幾�，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：妙華藏�；蛞娞幾�，第六地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：毗盧遮那藏�；蛞娞幾�，第七地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：普莊嚴地�；蛞娞幾�，第八地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：遍法界境界身�；蛞娞幾�，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：無所得力莊嚴�；蛞娞幾�，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：無礙輪。或見處座，執(zhí)金剛神所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：金剛智那羅延莊嚴。

　　善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調伏者，堪為法器，皆入此園，各于座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而為說法，令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼舍得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門為首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生，皆是師子頻申比丘尼初勸發(fā)心，受持正法，思惟修習，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

　　時，善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾會、如是神力、如是辯才，復聞不可思議法門，廣大法云潤澤其心，便生是念：「我當右繞無量百千匝�！�

　　時，比丘尼放大光明，普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有眾樹，皆悉右繞此比丘尼，經于無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子合掌而住，白言：

　　「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

　　比丘尼言：「善男子！我得解脫，名：成就一切智。」

　　善財言：「圣者！何故名為：成就一切智？」

　　比丘尼言：「善男子！此智光明，于一念中普照三世一切諸法�！�

　　善財白言：「圣者！此智光明境界云何？」

　　比丘尼言：

　　「善男子！我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身，一一身作不可說佛剎微塵數供養(yǎng)。所謂：現天王身乃至人王身，執(zhí)持華云，執(zhí)持鬘云，燒香、涂香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執(zhí)持而以供養(yǎng)。如于住兜率宮菩薩所，如是于住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入于涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或復住于人宮，于彼一一諸如來所，我皆如是而為供養(yǎng)。若有眾生，知我如是供養(yǎng)佛者，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有眾生來至我所，我即為說般若波羅蜜。

　　「善男子！我見一切眾生，不分別眾生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。

　　「善男子！我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐，充滿法界，于自身中現一切剎，一念悉詣一切佛所，于自身內普現一切諸佛神力，一毛遍舉不可言說諸佛世界，于其自身一毛孔中現不可說世界成壞，于一念中與不可說不可說眾生同住，于一念中入不可說不可說一切諸劫；而我云何能知能說彼功德行？

　　「善男子！于此南方，有一國土，名曰：險難；此國有城，名：寶莊嚴；中有女人，名：婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話故事】

　　善財拜辭無上勝長者，離開可樂城。那和樂無爭的氣氛，在善財頭腦中盤旋。一意思念心理的作用，心與心相應是不可抗拒的力量。心心不相應，就是同床異夢，一事無成。行菩薩道，貴在知心也。

　　善財想著想著，來到輸羅國，詢問到迦陵迦林城的輸羅國王。

　　輸羅國王，號勝光，篤信佛教。尊重師子頻申比丘尼，佈施園地一塊，為講經說法之用，取名日光圓。善財問明白后，直往日光園走去。此時師子頻申比丘尼正與大眾講經說法。善財不難尋找，隨著大眾來到園中。

　　入得園林，此園廣大不比一般。林木蔥茂奇花異境，售啼鳥鳴，引人入勝。單是那大可合圍的樹，就把善財弄得眼花繚亂。一大樹枝如樓閣；一大樹葉如傘蓋；一大樹開各色妙花；一大樹結各種碩果；一大樹遍覆天衣，衣色各異；一大樹散出美妙音，聲音悅耳；一大樹散發(fā)妙香；一大樹覆莊嚴具。

　　各大樹間，行列整齊。樹下各敷獅子寶座，座上各坐師子頻申比丘尼。比丘尼下圍滿各種眾生。有的圍滿人群，有的圍滿畜群，有的圍滿天人群，有的圍滿人不人獸不獸的怪物。

　　各樹行間，又有假山清池，奇花異草，道路百千，平臺點綴，美好之至。

　　善財一看，可難著了。這麼多大樹，樹下那麼多寶座，各寶座上都坐有比丘尼。善財愣住了，究竟哪一個是師子頻申比丘尼呢？

　　善財經過一年多參學，二十幾個善知識的教誨，有判斷力，便向著一株人圍得最多的大樹走去。對座上坐定的比丘尼頂禮后，右繞數匝，合掌道：“圣者，我已發(fā)菩提心，利樂有情造福人間，而不知如何是菩薩行，望慈悲教我。”

　　所有座上比丘尼異口同聲紛紛說話。

　　比丘尼道：“善男子，我一音聲遍十方界，一身遍十方界，我坐在這裡，人看見我是人，畜生看見我是畜生，天人見我是天人，菩薩見我是菩薩。我說的話，人聽是人語，鳥聽是鳥語，天人聽是天人語，畜生聽是畜生語。”

　　善財聽來，各個寶座上師子頻申比丘尼說的話，都一口同音。而其人、畜、等各類眾生也默然聆聽。善財頓感奇怪，這是一個比丘尼，還是眾多比丘尼？疑而不解。善財具有宿慧，又經二十多個善知識的教誨，由頻申二字證悟到萬法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，從而證入師子頻申三昧。

　　善財歡喜，右繞寶座數匝，各個寶座下的人畜等都一齊右繞數匝。善財頂禮，各寶座人畜都還禮。善財道：“圣者，此名何法門？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脫門。此智光明于一念中，普照三世一切諸佛，得生一切三昧王，化現一切身、一切音、一切境界，而入頻申三昧。但這還不能淨化人間。你要造福人間，再往南行，到險難國的寶莊嚴城中有個女人，名婆須密多，你去參拜她，她會指點你的。”

　　善財又頂禮繞無數匝，辭別師子頻申比丘尼往南行走。