地藏經(jīng)
《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊(cè)。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說(shuō)法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程,及如何..[詳情]
地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋
【復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲,永擁護(hù)我。是人于睡夢(mèng)中,即得菩薩摩頂授記!
﹝解﹞「或是又復(fù)情愿求乞地藏菩薩,具發(fā)大慈悲,永遠(yuǎn)的來(lái)?yè)碜o(hù)我這個(gè)人。一發(fā)了這心愿,在睡夢(mèng)之中,就可以得到菩薩摩頂授記。」
﹝釋﹞倘若歸依供養(yǎng)、恭敬合法、懇切求禱,便能感動(dòng)大士夢(mèng)中摩頂授記。摩頂示安慰你的極果,授記得證到圓因。這都是從信力堅(jiān)切得來(lái)的瑞相。
【復(fù)次,觀世音菩薩!若未來(lái)世善男子善女人,于大乘經(jīng)典,深生珍重,發(fā)不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師教視令熟,旋得旋忘。動(dòng)經(jīng)年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業(yè)障,未得消除,故于大乘經(jīng)典無(wú)讀誦性!
﹝解﹞佛又對(duì)觀世音菩薩說(shuō):「倘若未來(lái)世有善男子、善女人,對(duì)于大乘經(jīng)典生出很深的珍重心,發(fā)出不可以思議的大心,欲想讀誦。雖然是遇到明師教視令熟,旋即記得,旋又忘記了,經(jīng)年累月,還不能夠讀誦。這善男子等,就有宿世的業(yè)障,不得消除,所以對(duì)大乘經(jīng)典,沒(méi)有讀誦的慣性了。
﹝釋﹞大乘經(jīng)典是出世的梯級(jí),是男女二眾,明性證心、自利利他的工具。因佛法像如意珠一樣,隨時(shí)能發(fā)現(xiàn)眾寶,所以要深加珍重的。但是前世業(yè)障未除的人,給業(yè)障迷蔽了智慧,就是遇到明師來(lái)指教他,也是記得前,忘了后,記了后,忘了前的,窮年累月,終讀不會(huì),那里會(huì)通達(dá)本性呢?
【如是之人,聞地藏菩薩名,見(jiàn)地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服飲食、一切玩具,供養(yǎng)菩薩。以凈水一盞,經(jīng)一日一夜安菩薩前,然后合掌請(qǐng)服,回首向南,臨入口時(shí),至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉、邪淫妄語(yǔ)及諸殺害。一七日,或三七日,】
﹝解﹞「像這樣的人,聽(tīng)了地藏菩薩的名號(hào),見(jiàn)了地藏菩薩的像,具以本來(lái)的心愿,恭敬的陳說(shuō),告訴給菩薩聽(tīng);更以香、花、衣服、飲食品、一切的玩具供養(yǎng)菩薩;用凈水一盞安放在菩薩的像前,經(jīng)過(guò)了一日一夜,然后合掌請(qǐng)服,回轉(zhuǎn)頭來(lái)向著南方,把這水飲了;但入口的時(shí)間,要至心鄭重,服水完畢之后,謹(jǐn)慎的,切勿吃五辛、酒、肉,不可犯邪淫、妄語(yǔ),以及諸般殺生害命的事情,經(jīng)過(guò)七日,或是二十一日。
﹝釋﹞業(yè)障重的人,聽(tīng)了這菩薩靈感的名號(hào),應(yīng)該供養(yǎng)瞻禮,然后再對(duì)像,訴說(shuō)他心事,依法履行,自然業(yè)消智朗了。凈水能去濁湛明,又能洗滌妄慮塵垢,一供菩薩,可以更蒙菩薩福慧加被了。五辛是蔥、韭、大蒜之類,齋戒的人切須禁忌,而且蚊子、虱、蚤的命也殺害不得。
【是善男子善女人,于睡夢(mèng)中具見(jiàn)地藏菩薩現(xiàn)無(wú)邊身,于是人處,授灌頂水。其人夢(mèng)覺(jué),即獲聰利。應(yīng)是經(jīng)典,一歷耳根,即當(dāng)永記,更不忘失一句一偈!
﹝解﹞「這個(gè)善男子善女人,在睡著做夢(mèng)的當(dāng)中,都能瞧見(jiàn)地藏菩薩,現(xiàn)出無(wú)邊的身形,在這個(gè)人的地方,用法水來(lái)灌他的頸頂。這人的夢(mèng)醒覺(jué)了以后,就得到聰明了。這一應(yīng)的大乘經(jīng)典,一經(jīng)歷耳根,就永遠(yuǎn)的會(huì)記得了,再也不會(huì)忘失一句一偈的。」
﹝釋﹞要求聰明智慧的心,是個(gè)個(gè)人都欲的,但是一心致誠(chéng),方才能感動(dòng)靈應(yīng)。灌頂,是地藏菩薩親自來(lái)給他授記,從頂門上把法水灌注進(jìn)去。這人自然覺(jué)得一派清涼,直透六根,塵障全消;睡蒙、迷夢(mèng),頓時(shí)醒覺(jué),從此讀誦經(jīng)典,像日月臨水,光明照映,還愁甚么不貫徹呢!
【復(fù)次,觀世音菩薩!若未來(lái)世有諸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多兇衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事,多來(lái)忤身。睡夢(mèng)之間,多有驚怖!
﹝解﹞佛又對(duì)觀世音菩薩說(shuō):「倘若未來(lái)世有諸般的人,衣食不足,求謀又違乖愿望;或者是多疾。换蛘呤嵌鄡词滤ハ,家宅不平安,家眷又分別離散;或者是遭了諸般兇橫的禍?zhǔn),又多?lái)忤逆心意,睡夢(mèng)之間,神魂不安,又發(fā)生許多驚懼恐怖的現(xiàn)像。
﹝釋﹞衣食不足,必定要受凍挨餓了。這一來(lái),家眷各謀生活,自然都要離散了;就是有在家的,也要怨苦叫窮的愁悶。何況再有許多橫事來(lái)忤逆心身呢!
【如是人等,聞地藏名,見(jiàn)地藏形,至心恭敬,念滿萬(wàn)遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂(lè)。衣食豐溢,乃至于睡夢(mèng)中悉皆安樂(lè)!
﹝解﹞「像這一等的人,聽(tīng)到地藏菩薩的名,或是見(jiàn)了地藏菩薩的像,至心恭敬的念地藏菩薩的名,滿一萬(wàn)遍,這許多不如意的事,漸漸消滅,就可以得到安樂(lè),衣食也豐足有余了,乃至于睡夢(mèng)之中,都也得到安樂(lè)!
﹝釋﹞念滿萬(wàn)遍不難,所難的是恭敬和至心。倘若認(rèn)真的至心念滿萬(wàn)遍,自然萬(wàn)德圓融,萬(wàn)惑全消,還有甚么不如意呢?
【復(fù)次,觀世音菩薩!若未來(lái)世,有善男子善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,過(guò)渡河海乃及大水,或經(jīng)險(xiǎn)道。】
﹝解﹞佛又對(duì)觀世音菩薩說(shuō):「倘若未來(lái)世,有善男子、善女人,或是因?yàn)檗k治生活的,或是為了公事或私事,或是因報(bào)生和訃死的事情,或因?yàn)榫o急的要事,走入山林之中,過(guò)河渡海的時(shí)間,及遇著大水,或是經(jīng)過(guò)危險(xiǎn)的道路。
﹝釋﹞治生,就是經(jīng)商貿(mào)易。為大眾的叫公事,為自己的叫私事。生,是婦人產(chǎn)生了去報(bào)生;死,是人死了去報(bào)喪。或是為了緊急的要事,須要經(jīng)過(guò)大山峻嶺、深谷荒叢。這一類地方,都是有盜匪、惡獸埋伏著的。長(zhǎng)河大海,更有風(fēng)浪的險(xiǎn)惡。
【是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬(wàn)遍,所過(guò)土地,鬼神衛(wèi)護(hù),行住坐臥,永保安樂(lè)。乃至逢于虎狼師子、一切毒害,不能損之。】
﹝解﹞「這個(gè)要出門的人,應(yīng)當(dāng)先念地藏菩薩的名號(hào)一萬(wàn)遍。這樣一來(lái),所過(guò)的地方,就有鬼神都來(lái)衛(wèi)護(hù)了,無(wú)論是行走、是居住、是坐、或是臥,可以永遠(yuǎn)保護(hù)你平安,乃至于碰著了虎、狼、獅子,一切要毒害人的東西,都不能來(lái)?yè)p害你了!
﹝釋﹞一切毒害,就是前面說(shuō)過(guò)的蚖、蛇、蝮、蝎等類。因?yàn)榛ⅰ⒗、獅子、蛇、蝎等類,都是由鬼神管領(lǐng)的,現(xiàn)在這鬼神都奉了菩薩的命,尚且要來(lái)?yè)碜o(hù),還愁甚么這類惡毒來(lái)?yè)p害你呢!
【佛告觀世音菩薩:是地藏菩薩于閻浮提,有大因緣。若說(shuō)于諸眾生見(jiàn)聞利益等事,百千劫中,說(shuō)不能盡!
﹝解﹞佛告訴觀世音菩薩說(shuō):「這地藏菩薩對(duì)于閻浮提有很大的因緣,倘若要把他利益眾生的一等事情,都來(lái)說(shuō)出來(lái)給眾生聽(tīng),就是百千萬(wàn)劫的當(dāng)中,也說(shuō)不盡的。
﹝釋﹞地藏菩薩自從無(wú)始劫以來(lái),累劫的度脫眾生,總不離慈悲大愿,和不可思議的神力來(lái)利益眾生。眾生能至心歸依,隨便你要求甚么事情、甚么東西,沒(méi)有不依你心愿的。
【是故觀世音,汝以神力,流布是經(jīng)。令娑婆世界眾生,百千萬(wàn)劫,永受安樂(lè)。】
﹝解﹞「是為這緣故,觀世音!你應(yīng)該要以你的神力,流布這部經(jīng),使娑婆世界的眾生,百千萬(wàn)劫永遠(yuǎn)的享受安樂(lè)!
﹝釋﹞這兩尊大士,對(duì)于我們娑婆世界的眾生,是有很大的因緣、很大的感應(yīng),F(xiàn)在佛叫觀音大士去流布宣傳這部經(jīng),真可謂同聲相應(yīng)、同氣相求,如日月并行,相得益彰了。我們六道眾生,倘若能夠相信,還愁甚么罪業(yè)不消、福利不聚呢?所以這部本愿經(jīng)和觀音大士的普門品,正是兩條離苦得樂(lè)平坦的大道。一走上這路,就可以叫你得到百千萬(wàn)劫永遠(yuǎn)受享不盡的快樂(lè)。
【爾時(shí),世尊而說(shuō)偈言:吾觀地藏威神力,恒河沙劫說(shuō)難盡。見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間,利益人天無(wú)量事!
﹝解﹞這時(shí)間世尊說(shuō)出了偈言:「吾觀看這地藏菩薩威神和福力,雖然是窮盡恒河沙數(shù)的大劫,也難說(shuō)盡的;一經(jīng)眼見(jiàn)耳聞以后,就去瞻禮他,只在一念之間,就可以得到利益人道、天道里無(wú)量的事情了。
﹝釋﹞地藏菩薩有無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議的功德,所以眾生一請(qǐng)求,便可以事事如意滿足。就是這里才生一念的瞻禮,人天都得到無(wú)量的利益,這不是不可思議的威神么!
【若男若女若龍神,報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道,至心歸依大士身,壽命轉(zhuǎn)增除罪障!
﹝解﹞「倘若有男女、龍神一等,這報(bào)身一盡,應(yīng)該墮落到惡道里去的;在這時(shí)間,能夠一念歸依了大士,不但是罪障消除,壽命也轉(zhuǎn)增長(zhǎng)了。
﹝釋﹞無(wú)論甚么人,要罪業(yè)銷除,壽命增長(zhǎng),那么應(yīng)該去歸依地藏菩薩,一定可以使你滿意的。有病重將死的人,一念去歸依他,更是有特別的靈感。
【少失父母恩愛(ài)者,未知魂神在何趣?兄弟姊妹及諸親,生長(zhǎng)以來(lái)皆不識(shí);蛩芑虍(huà)大士身,悲戀瞻禮不暫舍,三七日中念其名,菩薩當(dāng)現(xiàn)無(wú)邊體。示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心,即獲摩頂受圣記。】
﹝解﹞「從小的時(shí)間就亡失了恩愛(ài)的父母,到大了要想見(jiàn),不知道神魂的所在,或是早死的兄弟姊妹,及諸親人,現(xiàn)在我長(zhǎng)大了,要想去見(jiàn)他,但是不曉得在甚么地方?倘若你肯去塑畫(huà)大士的身形,然后對(duì)了像,悲哀的戀慕,瞻禮大士,不愿暫時(shí)舍離;三日、七日之中,再去念菩薩的名號(hào),菩薩當(dāng)時(shí)現(xiàn)化出無(wú)邊的身體來(lái),來(lái)指示他所想念的家眷,生在的世界。假使是已經(jīng)墮落惡道的了,賴他陽(yáng)間家眷瞻禮的功德,也就出離了;倘若是這人再不退初心,繼續(xù)的瞻禮稱名,當(dāng)即獲得菩薩給他摩頂來(lái)受圣記。
﹝釋﹞這一節(jié)的偈言的情節(jié),都是前面說(shuō)過(guò)了的,閱者一定還能夠記得,也可以毋須重釋了。
【欲修無(wú)上菩提者,乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心,先當(dāng)瞻禮大士像,一切諸愿速成就,永無(wú)業(yè)障能遮止。】
﹝解﹞「倘有欲修習(xí)菩提的人,或是要出離三界苦楚的人;這人既然發(fā)了大悲心,應(yīng)該要先瞻禮大士的形像,自然一切所愿可以成就,永遠(yuǎn)沒(méi)有業(yè)障再來(lái)遮止住的。
﹝釋﹞業(yè)障遮止,就是將來(lái)成佛之后,出假位中,去教化眾生的時(shí)間,不受塵沙的迷惑。
【有人發(fā)心念經(jīng)典,欲度群迷超彼岸,雖立是愿不思議,旋讀旋忘多廢失。斯人有業(yè)障惑故,于大乘經(jīng)不能記!
﹝解﹞「有人發(fā)心要讀大乘經(jīng)典,欲覺(jué)悟群眾的迷惑,超度他們到岸上來(lái);雖然立了這個(gè)不思議的大愿,但是一邊讀,一邊廢失;這個(gè)人因?yàn)橛袠I(yè)障迷惑住的緣故,對(duì)于這大乘經(jīng),總歸記不得的。
﹝釋﹞大乘經(jīng),是苦海的大渡船,現(xiàn)在為了業(yè)障的緣故讀不會(huì);雖有了這只大愿船,同沒(méi)有舵槳一樣,那里能搖得動(dòng),去救沉溺的眾生呢?
【供養(yǎng)地藏以香華,衣服飲食諸玩具,以凈水安大士前,一日一夜求服之。發(fā)殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄語(yǔ),三七日內(nèi)勿殺害,至心思念大士名。】
﹝解﹞「這人去用香、花供養(yǎng)地藏菩薩,衣服、飲食品、諸般的玩具都去供他;再用凈水安放在大士的前面,經(jīng)過(guò)一日一夜;求服的時(shí)間,發(fā)殷勤尊重的心,謹(jǐn)慎五辛、酒、肉勿入口,邪淫、妄語(yǔ)也切勿犯,二十一日以內(nèi),切勿殺害,再至心稱頌著念大士的名號(hào)。
﹝釋﹞在二十一日以內(nèi),吃齋守戒方才有效。
【即于夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)邊,覺(jué)來(lái)便得利根耳。應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞,千萬(wàn)生中永不忘。以是大士不思議,能使斯人獲此慧。】
﹝解﹞「當(dāng)即在睡夢(mèng)之中,瞧見(jiàn)無(wú)邊的菩薩;夢(mèng)醒了以后,即便得到了通利根性的耳朵。一應(yīng)的經(jīng)教,一歷耳根,千萬(wàn)生中就永不忘記了。這是全仗大士不思議威神,能夠使這人獲到這樣的智慧。
﹝釋﹞這就是吃素守戒、嚴(yán)慎的感應(yīng)。夢(mèng)中一見(jiàn)菩薩,醒來(lái)便有智慧,苦讀十年不通的人,何勿去仿效一個(gè)呢?
【貧窮眾生及疾病,家宅兇衰眷屬離,睡夢(mèng)之中悉不安,求者乖違無(wú)稱遂。至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅,至于夢(mèng)中盡得安,衣食豐饒神鬼護(hù)!
﹝解﹞「倘有貧窮的眾生,以及有疾病的人,家宅發(fā)生兇衰不安的景像,家眷也都分離了;睡夢(mèng)之中,又都不安寧,凡是所求的事,又多乖違,不能稱心遂愿。這人能夠至心瞻禮地藏菩薩的形像,一切惡事,自然都會(huì)消滅的;至于在睡夢(mèng)之中,也都得到安寧,衣食也豐足了,鬼神也來(lái)?yè)碜o(hù)了。
﹝釋﹞一貧窮、二疾病、三家宅兇衰、四眷屬分離、五睡夢(mèng)不安、六心愿相違,這六種都是最不吉祥的了。須趕緊的去至心瞻禮地藏菩薩的像,方才可以轉(zhuǎn)禍為福。
【欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,惡神惡鬼并惡風(fēng),一切諸難諸苦惱,但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng),地藏菩薩大士像,如是山林大海中,應(yīng)是諸惡皆消滅!
﹝解﹞「倘若要入山林及渡海洋,這山里有毒惡的禽獸,以及兇毒的盜匪,在大海里也有惡神惡鬼,掀風(fēng)作浪,所以都有一切的災(zāi)難,一切的苦惱了。但只要瞻禮,以及供養(yǎng)地藏大士的像,這樣山林大海之中,應(yīng)有的那些惡毒一概都消滅了。
﹝釋﹞倘若有渡海入山的人,恐怕有這樣的危險(xiǎn),就去瞻禮菩薩、稱念名號(hào),一切毒惡,自然消滅了,可以得到一路平安。
【觀音至心聽(tīng)吾說(shuō),地藏?zé)o盡不思議。百千萬(wàn)劫說(shuō)不周,廣宣大士如是力。地藏名字人若聞,乃至見(jiàn)像瞻禮者,香華衣服飲食奉,供養(yǎng)百千受妙樂(lè)!
﹝解﹞「觀音!你至心的聽(tīng)我說(shuō)話!那地藏利益眾生的威神,是沒(méi)有窮盡的、不可思議的,就是百千萬(wàn)劫,也是說(shuō)不周全的。你應(yīng)該去廣大的宣傳:地藏大士有這樣種種的威力,地藏的名字,倘若這個(gè)人聽(tīng)聞了,乃至于有見(jiàn)像瞻禮的,或是再用香、花、衣服、飲食去奉敬他、去供養(yǎng)他的人,百千劫之中,就都可以享受很好的安樂(lè)了。
﹝釋﹞雖然是佛專囑觀世音菩薩去廣大的宣傳流布,也是間接的去囑付在法會(huì)的大眾,共同去宣傳流布的。
【若能以此回法界,畢竟成佛超生死。是故觀音汝當(dāng)知,普告恒沙諸國(guó)土!
﹝解﹞「倘若依了這經(jīng)去修行,那得來(lái)的功德和福利,無(wú)論他是大是小,都去回向給法界眾生,這個(gè)人就可以畢竟成佛的了。是為這緣故,觀音!你應(yīng)該要知道的,普遍的去告訴恒河沙數(shù)的諸國(guó)土!
﹝釋﹞經(jīng)大士這樣一宣傳,自然可以流通無(wú)礙了。奉行的人,也好知道是真實(shí)的利益。
【囑累人天品第十三】
﹝解﹞佛付囑地藏菩薩,受累擔(dān)荷超度人間、天上的眾生。這是本經(jīng)的第十三品。
﹝釋﹞囑累可以作兩種意義來(lái)解釋:原因?yàn)榱辣娚冀K不能超脫輪回,為此世尊付囑地藏菩薩護(hù)衛(wèi)超度,所以菩薩要受累擔(dān)任了;二,累字含有重迭的意義,前次分身集會(huì)品,世尊已經(jīng)付囑過(guò)了,這次又來(lái)重迭的付囑,所以叫做囑累。但是世尊囑了又囑,無(wú)非是慈悲心切,眷戀受苦眾生,不忍竟拋棄可憐無(wú)智的眾生,歸入涅槃,所以這樣的殷勤付囑,要地藏大士一概擔(dān)任。
【爾時(shí),世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏!地藏!汝之神力不可思議!汝之慈悲不可思議!汝之智慧不可思議!汝之辯才不可思議!正使十方諸佛贊嘆宣說(shuō)汝之不思議事,千萬(wàn)劫中不能得盡。】
﹝解﹞這時(shí)間,世尊舉動(dòng)紫金色的手臂,又來(lái)按摩地藏菩薩大菩薩的頭頂,這樣的叫著說(shuō):「地藏!地藏!你的神力真是不可以思議的!你的慈悲真是不可以思議的!你的智慧真是不可以思議的!你的辯才真是不可以思議的!正使十方諸佛,都來(lái)贊嘆宣說(shuō)你的不可思議的事,就是在千萬(wàn)劫之中,也是不能夠說(shuō)得盡的!」
﹝釋﹞世尊又去摩他的頂,連呼地藏菩薩的名號(hào),真是愛(ài)惜的深切之至,托付的鄭重之至了!未付囑之先,稱贊他的神力,因?yàn)橛羞@樣不思議的神力,方才可以擔(dān)負(fù)這樣的重任。
【地藏!地藏!記吾今日在忉利天中于百千萬(wàn)億不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛菩薩、天龍八部大會(huì)之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑于汝。無(wú)令是諸眾生,墮惡趣中一日一夜,何況更落五無(wú)間及阿鼻地獄,動(dòng)經(jīng)千萬(wàn)億劫,無(wú)有出期!
﹝解﹞佛又叫著菩薩的名字說(shuō):「地藏!地藏!你要記得我今天在這忉利天宮,在百千萬(wàn)億不可說(shuō)不可說(shuō)的一切諸佛、菩薩、天龍八部齊集的大會(huì)當(dāng)中,再將這人間、天上諸眾生一等未出離三界火宅之中的人,都來(lái)付囑給你,不要令這諸般眾生墮惡趣里,去受一日或是一夜的苦難,何況更去使他們墮落五無(wú)間及阿鼻兩大地獄里,去受動(dòng)經(jīng)千萬(wàn)億劫無(wú)有出期的大苦難去呢!
﹝釋﹞佛前面叫地藏是歡喜的聲音,這里叫地藏,是帶悲聲的了。這付囑的一番話,仿佛同父親的遺囑一樣,做孝子當(dāng)然要銘心刻骨的記住了;鹫侨Т笄檎;火,是煩惱嗔恚的火。在這火宅中的眾生,佛又都交付大士,囑大士緊緊的照顧著,不要使他們墮到惡道里去,何況墮入地獄呢!
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- 為什么讀《地藏經(jīng)》前要先讀覺(jué)林菩薩偈頌?
- 當(dāng)在大環(huán)境中實(shí)踐本愿本行
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