地藏經(jīng)
《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程,及如何..[詳情]
圣一法師:《地藏經(jīng)》講記
【地藏答言:仁者,我今承佛威神及大士之力,略說地獄名號及罪報惡報之事。】
地藏答言:「仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略說地獄名號,及作罪受報之事。令諸聞者,知是果報,自覺自悟,業(yè)亡果喪,則地獄法界自空耳!
【仁者,閻浮提東方有山,號曰鐵圍。其山黑邃,無日月光。有大地獄,號極無間;又有地獄,名大阿鼻;】
此乃標地獄處所之文。
地藏說:「仁者,閻浮提之東,有山號曰鐵圍,其山黑暗深邃,日月光明照不到之處,有大地獄在其中。」古云:『地獄苦茫茫,冥冥無日光,人間百千劫,未抵半宵長!
「其獄號極無間,此獄罪人,受苦無間故。同時更有一地獄,名大阿鼻。阿鼻者,梵語。此云無遮、無救。無人能遮其不入;又無人能救其出苦,所以號阿鼻。極惡之人所居,比無間地獄之苦更甚、時更長!
【復有地獄,名曰四角;】
阿鼻是大地獄,其中有無數(shù)小地獄,以為眷屬。四角者,將罪人身,切成四角、六角、八角故。
【復有地獄,名曰飛刀;】
刀輪從空而下,斫罪人身。
【復有地獄,名曰火箭;】
無數(shù)火箭,貫罪人體。
【復有地獄,名曰夾山;】
兩山相合,夾罪人身。
【復有地獄,名曰通槍;】
無數(shù)鐵槍,穿心刺體。
【復有地獄,名曰鐵車;】
鐵車輾礫罪人。
【復有地獄,名曰鐵床;】
臥鐵床上,受種種苦。
【復有地獄,名曰鐵牛;】
鐵牛斗身,遍體鱗傷。
【復有地獄,名曰鐵衣;】
赤鐵裹體,皮肉焦燃。古德云:『現(xiàn)見袈裟離體,將來鐵牒【衣旁】纏身者!淮霜z也。
【復有地獄,名曰千刃;】
匕首名刃,千刃刺體。
【復有地獄,名曰鐵驢;】
鐵驢踏殺故。
【復有地獄,名曰烊銅;】
熔銅灌口。
【復有地獄,名曰抱柱;】
炮烙罪人。
【復有地獄,名曰流火;】
流火燒體故。
【復有地獄,名曰耕舌;】
鐵犁耕罪人舌。
【復有地獄,名曰銼首;】
斬截罪人首。
【復有地獄,名曰燒腳;】
滿地火炭,烘罪人腳。
【復有地獄,名曰焰【口旁】眼;】
鐵鷹飛來,啄罪人眼。
【復有地獄,名曰鐵丸;】
饑吞熱鐵丸。
【復有地獄,名曰諍論;】
彼此鐵爪互害故。
【復有地獄,名曰鐵斧;】
鐵斧腰斬故。
【復有地獄,名曰多嗔!
嗔火內焚故。
【地藏白言:仁者,鐵圍之內,有如是等地獄,其數(shù)無限!
此乃指廣之文。
鐵圍山內,有如是等類似地獄,其數(shù)無限,不能盡說。
【更有叫喚地獄、】
罪人大叫苦故。
【拔舌地獄、】
鐵鉤拔其舌故。
【糞尿地獄、】
糞海、尿池溺罪人故。
【銅鎖地獄、】
八百鐵鎖系罪人頸故。
【火象地獄、】
火象踏殺罪人故。
【火狗地獄、】
火狗【口+敢】罪人骨肉故。
【火馬地獄、】
火馬狂奔,追觸罪人故。
【火牛地獄、】
無數(shù)火牛角抵罪人故。
【火山地獄、】
滿山火焰猛燒罪人故。
【火石地獄、】
上下火鎧磨罪人故。
【火床地獄、】
火床熾炎炙罪人體。
【火梁地獄、】
懸梁焚燒故。
【火鷹地獄、】
鐵樹、炎鳥【口+敢】罪人腦、眼、心、肺,大、小腸故。
【鋸牙地獄、】
刀鑿牙齒故。
【剝皮地獄、】
生剝其皮,再割其肉。
【飲血地獄、】
朱誅蟲飲罪人血成湖故。
【燒手地獄、】
鐵斗量火恒燒手故。
【燒腳地獄、】
踏火炭山恒燒腳故。
【倒刺地獄、】
罪人上下劍樹,上下倒刺故。
【火屋地獄、】
火屋內焚故。
【鐵屋地獄、】
猛火炎炎燒鐵城故。
【火狼地獄,】
火狼逐人【口+敢】食故。
【如是等地獄。其中各各復有諸小地獄,或一或二、或三或四,乃至百千。其中名號各各不同!
「如是地獄,各各復有諸小地獄,以為眷屬。或有一,或有二、三、百、千小地獄,以為眷屬。小地獄名字亦各各不同!
【地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此中皆是南閻浮提行惡眾生,業(yè)感如是!
業(yè)造地獄之文。
地藏菩薩告普賢菩薩言:「仁者,上來所說地獄,皆是南閻浮提眾生,志性無定,遇境逢緣,便去造業(yè)。業(yè)力所造,業(yè)力所感,故有如是多地獄,名字不同,自作自受耳!
【業(yè)力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障圣道。】
此乃業(yè)力甚大之文。
業(yè)由心造,心力大,所以業(yè)力亦大。業(yè)若有形相,虛空亦容納不了。心極公平,作何業(yè),就受何等報,心隨業(yè)轉,就造何等地獄與汝受。各人業(yè)不同,就造不同地獄,所以地獄就有種種名號。
須彌山高,業(yè)力上至梵天頂,比須彌山還高。
巨海深而有底,業(yè)力深而無底。
圣道虛通,無物能礙,而業(yè)力能障之不現(xiàn)。修行最怕業(yè)力!業(yè)力來時,不想用功,縱用亦用不上路,諸多障礙,身又痛、心生惱,能無懼乎?所以菩薩畏因,而不敢作業(yè)也。
【是故,眾生莫輕小惡,以為無罪,死后有報,纖毫受之。父子至親,岐路各別?v然相逢,無肯代受!
誡勸莫輕小惡之文。
『小善不積,何以成圣?小過不改,積足滅身!荒P經(jīng)云:『莫輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器!
良以纖芥之惡,歷劫不亡;毫理之善,積世長存。福成則天堂自至,罪積則地獄斯臻,自作自受,纖毫不差。父子天性相關,至密至親,然而各業(yè)不同,所以升沉路別,各不相知,縱然相逢,亦不能代受。各有前因,自受其報耳。
三昧經(jīng)佛告阿難:『人生世間,所以不得道者,但坐思惟,穢念多故。一念來,一念去,一日一夜,有八億四千萬念,念念不息。一念善,得善果報;一念惡,得惡果報,如響應聲,如影隨形。』
觀此文,穢念多,不能悟道。微小之念,亦有果報,何況業(yè)耶?業(yè)大報大,業(yè)小報小,剎那受報,無時間斷,焉能悟道?
所以我們修行,最先條件,要懺悔業(yè)障。至誠懺悔,種種懺悔,懺到清凈為止。經(jīng)云:『罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,罪亡心滅兩俱空,是則名為真懺悔!幻砍空b經(jīng)、念佛、念楞嚴咒,念到相應,最能滅罪。業(yè)障一空,修行容易、悟道也易、見佛亦易、聞法易、出家易、親近善知識易,一切皆易,否則一切皆難。所以要莫作業(yè),大業(yè)不造,小業(yè)也不可作--無業(yè)心安。
【我今承佛威力,略說地獄罪報之事,唯愿仁者暫聽是言。普賢答言:吾已久知三惡道報,望仁者說,令后世末法一切惡行眾生聞仁者說,使令歸佛!
再說地獄之文。
地藏菩薩說:「我今承佛威力,再略說地獄罪報之事,唯愿仁者暫聽!
普賢曰:「我已久知三惡道報,今日望仁者說,無非想令末法眾生皆歸依三寶!無常偈云:『有生皆必死,造業(yè)苦切身,唯有佛菩提,是真歸依處。』所以在生死苦海中,唯有歸依三寶,最為穩(wěn)當。是以我們每日朝暮要誦念三歸依,初入佛門,亦先歸依三寶,三寶威光無量啊!
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