聞谷廣印禪師悟道因緣

　　聞谷廣印禪師悟道因緣

　　杭州真寂聞谷廣印禪師，云棲祩宏禪師之法嗣，俗姓周，嘉善人。其母生他時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)玄武神手執(zhí)寶劍，率眾甲士守護(hù)其門，師遂落地。廣印禪師七歲時(shí)，常常瞑目端坐，沉默寡言。父母知道他是修道之器，便送他前往杭州開(kāi)元寺出家。落發(fā)后，廣印禪師曾抽空跑回家，看望父母。母親擔(dān)心這樣會(huì)影響他的道心，便勉勵(lì)他說(shuō)：“三朝新婦，一世禪和。子其勉之！”廣印禪師成道后，每次跟人談起此事，總是說(shuō)道，母親所說(shuō)的這兩句話，令他“終身受用不盡。”

　　一天，廣印禪師看見(jiàn)墻壁上掛著法界圖，便問(wèn)他的剃度師：“十界從心生，心從何處生？”

　　剃度師不能回答，于是便勸他游方參學(xué)。

　　當(dāng)時(shí)，恰好儀峰和尚正在清平結(jié)庵隱修。廣印禪師于是前往參叩。

　　儀峰和尚道：“汝要會(huì)，須妙悟始得。”

　　廣印禪師道：“如何得悟去？”

　　儀峰禪師于是便教他看云門文偃禪師的“露”字話頭——

　　有僧問(wèn)云門祖師：“殺父殺母，向佛前懺悔。殺佛殺祖，向甚么處懺悔？”云門祖師道：“露。”

　　廣印禪師聽(tīng)了儀峰禪師的教導(dǎo)，當(dāng)下信心十足，于是奮志用功，晝夜提撕，以至于廢寢忘食。參究既久，終于有所悟入。

　　廣印禪師不久來(lái)到雙徑，于白云峰下結(jié)庵隱修，專門參究亮座主參馬祖之公案——

　　西山亮座主，擅長(zhǎng)講解經(jīng)論，頗為自負(fù)。一日參馬祖。馬祖問(wèn)：“見(jiàn)說(shuō)座主大講得經(jīng)論，是否？”亮座主道：“不敢！”馬祖問(wèn)：“將甚么講？”亮座主道：“將心講。”馬祖道：“心如工伎?jī)�，意如和伎者，�?zhēng)解講得！”“亮座主大聲反問(wèn)道：“心既講不得，虛空莫講得么？”馬祖道：“卻是虛空講得。”亮座主認(rèn)為馬祖的講法不正確，于是便起身告辭。正準(zhǔn)備下臺(tái)階，馬祖突然在背后大聲招呼道：“座主！”亮座主剛一回頭，馬祖問(wèn)：“是甚么？”亮座主豁然大悟，連忙向馬祖禮拜致謝。馬祖道：“這鈍根阿師，禮拜作么？”亮座主道：“某甲所講經(jīng)論，將謂無(wú)人及得，今日被大師一問(wèn)，平生功業(yè)，一時(shí)冰釋。”說(shuō)完，再一次禮謁而退。

　　廣印禪師雖然用功精勤，參學(xué)了一段時(shí)間，但是苦于無(wú)法契入，心中的疑滯一直不能打破。

　　一日，廣印禪師在山間經(jīng)行，偶然抬頭看見(jiàn)黃色的菊花開(kāi)得正濃，飄著陣陣清香，當(dāng)即便豁然大悟，脫口說(shuō)偈道：

　　“卻是虛空講得經(jīng)，碌磚瓦礫正堪聽(tīng)。

　　向來(lái)扭捏娘生鼻，錯(cuò)認(rèn)葫蘆作凈瓶。”

　　于是，廣印禪師便前往云棲，禮謁蓮池大師，請(qǐng)求印證，并盡得其旨。

　　不久，廣印禪師又前往龍池，參禮正傳禪師。

　　初到龍池，適逢正傳禪師正坐在臺(tái)階上曬太陽(yáng)。

　　廣印禪師上前問(wèn)道：“和尚在那(哪)里？”

　　正傳禪師道：“恰好不在。”

　　廣印禪師一聽(tīng)，便展禮問(wèn)訊。

　　正傳禪師于是將自己就德山托缽之公案所寫的偈頌，出示給廣印禪師，并且說(shuō)道：“汝別頌看。”

　�。鄣律酵欣徶�公案的具體內(nèi)容是：全奯禪師在德山座下的時(shí)候，雪峰義存禪師亦在德山座下當(dāng)飯頭。有一天，飯遲了，德山禪師便擎著缽，走出法堂。當(dāng)時(shí)雪峰禪師正在曬飯巾，看見(jiàn)德山禪師來(lái)了，便問(wèn)道：“鐘未鳴，鼓未響，托缽向甚么處去？”德山禪師一聽(tīng)，便回方丈去了。雪峰禪師后來(lái)把此事告訴了全奯禪師。全奯禪師說(shuō)道：“大小德山未會(huì)末后句在。”德山禪師聽(tīng)說(shuō)了此事，便令侍者把全奯禪師叫到跟前，問(wèn)道：“汝不肯老僧那？”全奯禪師于是上前，附在德山禪師的耳邊，密啟其意。德山禪師聽(tīng)了，方肯罷休。第二天升堂的時(shí)候，德山禪師的表現(xiàn)果然與尋常不一樣。于是，全奯禪師走到僧堂前，拊掌大笑道：“且喜堂頭老漢會(huì)末后句，他后天下人不奈伊何！雖然，也只得三年活。”三年后，德山禪師果然入滅。］

　　廣印禪師便當(dāng)即脫口作偈頌云：

　　“末后之句有也無(wú)，德山父子太誵論。

　　同條生不同條死，活得三年恨轉(zhuǎn)多。”

　　正傳禪師聞其頌，大喜，說(shuō)道：“何不承當(dāng)此事，共相唱和？”

　　廣印禪師卻表示，他心里還不能自肯。

　　正傳禪師道：“更欲如何？”

　　廣印禪師道：“視圓悟、大慧，為多愧耳！”

　　［跟圓悟克勤、大慧宗杲相比，我很慚愧。］

　　正傳禪師一聽(tīng)，便悵然說(shuō)道：“當(dāng)今學(xué)者，未會(huì)先會(huì)，那能得不肯自如子者乎？老僧當(dāng)避一頭地矣！”

　�。郛�(dāng)今學(xué)道之人，未悟言悟，未證言證，哪能象你這樣已經(jīng)開(kāi)悟了卻還說(shuō)不自肯呢？我當(dāng)避開(kāi)，讓你高出一頭了！“避一頭地”，典出歐陽(yáng)修《與梅圣俞書》，云：“讀軾(蘇軾)書，不覺(jué)汗出，快哉！快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地！”］

　　為了進(jìn)一步鉗錘廣印禪師，臨走時(shí)，正傳禪師親自將廣印禪師送至三門外，并撫摸著他的后背，說(shuō)道：“老祬，我還疑你在。”

　　廣印禪師便問(wèn)：“甚處疑某甲？”

　　正傳禪師道：“如何是密啟其意？”

　　廣印禪師道：“今日不打宜興轉(zhuǎn)。”

　�。壅齻鞫U師住宜興龍池傳法，故云。］

　　正傳禪師一聽(tīng)，便哈哈大笑。

　　廣印禪師于是戴上笠子，前往五臺(tái)山朝禮。

　　不久，廣印禪師又重新回到杭州真寂。當(dāng)?shù)厣�俗二眾都懇�?qǐng)他留下，開(kāi)堂說(shuō)法，廣印禪師卻堅(jiān)決不肯。后南游，隱居于福建建州的一處廢寺里。

　　晚年，廣印禪師又重新回到杭州。司理黃伯居士曾經(jīng)請(qǐng)求他重新出世，住持道場(chǎng)，廣印禪師卻回答道：“某孀居久矣，豈更適人(嫁人)耶？”

　　廣印禪師平生用功極為精嚴(yán)陣嚴(yán)細(xì)密，所謂“滴水滴凍，不肯一念外馳”，“雖洞透祖關(guān)，而挽回流俗，終不以悟自居”。

　　廣印禪師圓寂于崇禎丙子年(1636)臘月。