覺(jué)源慧曇禪師悟道因緣

　　覺(jué)源慧曇禪師悟道因緣

　　金陵天界覺(jué)源慧曇禪師，金陵龍翔笑隱大欣禪師之法嗣，俗姓楊，天臺(tái)人�；蹠叶U師十六歲出家，受具足戒后，即前往中竺，投笑隱大欣禪師座下參學(xué)。

　　初禮笑隱禪師，慧曇禪師便備陳求道之懇切。

　　笑隱禪師呵斥道：“從門入者，即非家珍。道在自己，奚向人求？”

　　慧曇禪師退出之后，恍然有所省悟，于是發(fā)誓今生決意要探明宗門中事。

　　一日，笑隱禪師升座說(shuō)法，舉百丈野狐禪之公案——

　　百丈懷海禪師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日，眾退，唯老人不去。百丈禪師問(wèn)“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于過(guò)去迦葉佛時(shí)，曾住此山，因?qū)W人問(wèn)：‘大修行人還落因果也無(wú)？’某對(duì)云：‘不落因果。’遂五百生墮野狐身，今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)，貴(義不詳)脫野狐身。”師曰：“汝問(wèn)。”老人曰：“大修行人還落因果也無(wú)？”師曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作禮曰：“某已脫野狐身，住在山后。敢乞依亡僧律送。”百丈禪師于是令維那白椎告眾，食后送亡僧。大眾聚議，一眾皆安，涅槃堂又無(wú)病人，何故如是？食后師領(lǐng)眾至山后巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。

　　慧曇禪師剛一聽完此公案，便豁然大悟，欣喜道：“佛法落吾手矣！只為分明極，翻令所得遲！”

　　笑隱禪師便問(wèn)道：“汝見何道理？”

　　慧曇禪師伸出雙手，說(shuō)道：“不值半分錢。”

　　笑隱禪師于是點(diǎn)頭稱是。

　　后來(lái)有一天，慧曇禪師入室請(qǐng)益。

　　剛?cè)腴T，笑隱禪師便問(wèn)：“何處來(lái)？”

　　慧曇禪師道：“游山來(lái)。”

　　笑隱禪師又問(wèn)：“笠子下拶破洛浦，遍參底作么生？”

　　慧曇禪師道：“未入門時(shí)呈似和尚了也。”

　　笑隱禪師道：“即今因甚不拈出？”

　　慧曇禪師正要開口應(yīng)答，笑隱禪師便大喝一聲。

　　慧曇禪師終于大徹，從此心中脫然無(wú)礙。

　　為了進(jìn)一步勘驗(yàn)他，一日，笑隱禪師見到慧曇禪師，便伸出雙手，說(shuō)道：“八字打開了也，因甚不肯承當(dāng)？”

　　慧曇禪師道：“休來(lái)鈍置！”

　�。垅g置，愚弄，使顯得不靈利、不聰明。］

　　笑隱禪師道：“近前來(lái)，為汝說(shuō)。”

　　慧曇禪師卻掩著耳朵，徑直走了出去。

　　慧曇禪師悟道后，曾奉詔進(jìn)京，參加在太平興國(guó)寺舉辦的大型超薦法會(huì)，被推為首座，后又奉命升座說(shuō)法�；蹠叶U師的講法，窮理盡性，深入淺出，觀眾聽了，皆驚嘆不已。皇帝非常高興，想讓他還俗當(dāng)官，但是被他婉言謝絕了。

　　慧曇后于鳳陽(yáng)槎峰開法接眾。

　　大明洪武元年，慧曇禪師奉詔住持大天界寺，并得賜“演梵善世利國(guó)崇教大禪師”的稱號(hào)。

　　在幫助大明王朝和平收復(fù)西域各國(guó)的過(guò)程中，慧曇禪師作出了卓越的貢獻(xiàn)。從洪武三年(1370)開始，慧曇禪師奉詔出使西域各國(guó)。他一路上置個(gè)人生死于度外，不憚辛苦，利用佛教，游說(shuō)各國(guó)，使他們歸服明朝，起到了良好的效果。洪武四年(1371 )九月，慧曇禪師因病圓寂于西域的合剌國(guó)。他的舍利被隆重地安葬在合剌國(guó)釋尊舍利塔中。洪武九年，與慧曇禪師一起出使西域的同伴回到大明帝都金陵。當(dāng)?shù)弥�慧曇禪師為國(guó)鞠躬盡瘁，客死他鄉(xiāng)的時(shí)候，皇上嗟悼不已，后令人將慧曇禪師生前用過(guò)的衣缽，建塔安放在金陵雨花臺(tái)之左側(cè)。