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龍門(mén)清遠(yuǎn)禪師悟道因緣

  龍門(mén)清遠(yuǎn)禪師悟道因緣

  舒州(治所在今安徽懷寧)龍門(mén)清遠(yuǎn)佛眼禪師,五祖法演禪師之法嗣,俗姓李,臨邛(今四川邛崍)人。清遠(yuǎn)禪師少時(shí)嚴(yán)正寡言,十四出家具足戒,并究習(xí)毗尼(戒律)之學(xué)。一日,清遠(yuǎn)禪師《法華經(jīng)》,至“是法非思量分別之所能解”一句時(shí),產(chǎn)生了大疑問(wèn)。他手持經(jīng)書(shū),請(qǐng)問(wèn)講經(jīng)師,講經(jīng)師未能給他滿意的回答。清遠(yuǎn)禪師感嘆道:“義學(xué)名相,非所以了生死大事。”

  于是他便放棄了純粹的義學(xué)研究,卷衣南游,來(lái)到舒州太平法演禪師(也就是五祖法演,當(dāng)時(shí)他在太平接眾,后移住蘄州五祖)座下。

  一天,清遠(yuǎn)禪師正在廬州化緣,不巧天正大雨,因?yàn)槁坊,他不小心跌倒在地上。就在他感到非常煩懣之間,忽然聽(tīng)到附近有兩個(gè)人正在吵架,相互詬罵,旁邊有人勸架道:“你猶自煩惱在。”清遠(yuǎn)禪師一聽(tīng),言下有省。

  清遠(yuǎn)禪師化緣完畢,一回到寺院,便向法演禪師請(qǐng)益。令他大惑不解的是,他每有所問(wèn),法演禪師總是說(shuō):“我不如你,你自會(huì)得好。”或者說(shuō):“我不會(huì),我不如你。”

  法演禪師的回答令清遠(yuǎn)禪師愈發(fā)狐疑。于是他便向首座元禮禪師咨決。元禮禪師用手?jǐn)Q著清遠(yuǎn)禪師的耳朵,繞圍著大香爐轉(zhuǎn)了數(shù)匝,一邊走一邊說(shuō):“你自會(huì)得好。”

  清遠(yuǎn)禪師很不高興,說(shuō)道:“有冀開(kāi)發(fā),乃爾相戲耶(我本希望能從你這兒得到開(kāi)示,意想不到你如此戲弄我)?

  元禮禪師道:“你他后悟去,方知今日曲折(善巧開(kāi)示)耳。”

  后來(lái),法演禪師從太平移住海會(huì)。當(dāng)時(shí)海會(huì)寺還是一個(gè)破廟,有待重建。清遠(yuǎn)禪師對(duì)這種頻頻遷居創(chuàng)寺的做法不能理解。他感慨道:“吾持缽方歸,復(fù)參隨住一荒院,安能究決己事耶?”于是便呈偈向法演禪師告辭,然后來(lái)到蔣山參加坐夏(夏季安居)。

  在蔣山,清遠(yuǎn)禪師偶然與靈源惟清禪師相會(huì),相談甚歡,日漸友善。談話間,清遠(yuǎn)禪師道:“比(近來(lái))見(jiàn)都下(京城)一尊宿語(yǔ)名,似有緣。”

  靈源禪師道:“演公(法演禪師)天下第一等宗師,何故舍而事遠(yuǎn)游?所謂有緣者,蓋知解之師與公初心相應(yīng)耳!”

  [“所謂有緣者,蓋知解之師與公初心相應(yīng)耳”,這一句話真是一語(yǔ)中的!而今天下學(xué)道者,有幾個(gè)不作這種見(jiàn)解!喜聽(tīng)順言,不喜逆語(yǔ)。順則謂有緣,不順則謂無(wú)緣。悲夫。

  清遠(yuǎn)禪師于是聽(tīng)從靈源禪師的勸勉,徑直來(lái)到海會(huì)寺,應(yīng)法演禪師之命,充當(dāng)?shù)渲](知客,負(fù)責(zé)接待賓客)。

  后來(lái),一個(gè)冬日的寒夜里,清遠(yuǎn)禪師擁爐孤坐,就在他拿木棍撥爐灰的時(shí)候,見(jiàn)一火如豆,恍然自喜,說(shuō)道:“深深撥,有些子。平生事,只如此。”于是便急忙起身,翻閱《傳燈錄》,當(dāng)他讀至破灶墮這一公案時(shí),忽然大悟,遂作偈曰:

  “刀刀林鳥(niǎo)啼,被衣終夜坐。

  撥火悟平生,窮神歸破墮。

  事皎人自迷,曲淡誰(shuí)能和?

  念之永不忘,門(mén)開(kāi)少人過(guò)。”

  [破灶墮之公案是這樣的——嵩岳破灶墮和尚,不稱名氏,言行叵測(cè)。隱居嵩山,山塢有廟甚靈。殿中唯安一灶,遠(yuǎn)近祭祀不輟,烹殺物命甚多。師一日領(lǐng)侍僧入廟,以杖敲灶三下曰:“咄!此灶只是泥瓦合成,圣從何來(lái)?靈從何起?恁么烹宰物命。”又打三下,灶乃傾破墮落。須臾,有一人青衣峨冠,設(shè)拜師前。師曰:“是甚么人?”曰:“我本此廟灶神,受久業(yè)報(bào)。今日蒙師說(shuō)無(wú)生法,得脫此處,生在天中,特來(lái)致謝。”師曰:“是汝本有之性,非吾強(qiáng)言。”神再禮而沒(méi)。少頃,侍僧問(wèn)曰:“某等久侍和尚,不蒙示晦。灶神得甚么徑旨(簡(jiǎn)捷之法門(mén)),便得生天。”師曰:“我只向伊道是泥瓦合成,別也無(wú)道理為伊。”侍僧無(wú)言。師曰:“會(huì)么?”僧曰:“不會(huì)。”師曰:“本有之性,為甚么不會(huì)?”侍僧等乃禮拜。師曰:“墮也!墮也!破也!破也!”]

  當(dāng)時(shí),圓悟克勤禪師亦在法演禪師座下,看了清遠(yuǎn)禪師的悟道偈后,他想看一看清遠(yuǎn)禪師是否真的透徹,于是來(lái)到他的寮房,舉“青林般土(亦作搬柴)”之公案來(lái)勘驗(yàn)他。

  青林搬柴之公案是這樣的——

  青林師虔禪師,……眾請(qǐng)住青林,后遷洞山。凡有新到,先令般(搬)柴三轉(zhuǎn),然后參堂。有一僧不肯,問(wèn)師曰:“三轉(zhuǎn)內(nèi)即不問(wèn),三轉(zhuǎn)外如何?”師曰:“鐵輪天子寰中旨。”僧無(wú)對(duì)。師便打,趁出。

  圓悟禪師舉完此公案,便問(wèn):“(此公案)古今無(wú)人出得,你如何會(huì)?”

  清遠(yuǎn)禪師道:“也有甚難!”

  圓悟禪師便進(jìn)一步問(wèn)道:“只如他道,鐵輪天子寰中旨,意作么生?”

  清遠(yuǎn)禪師道:“我帝釋宮中放赦書(shū)。”

  圓悟禪師這才確信清遠(yuǎn)禪師已經(jīng)開(kāi)悟,于是便從他的寮房中退出,告訴他人說(shuō):“且喜遠(yuǎn)兄便有活人句也。”

  清遠(yuǎn)禪師悟道后,即隱居于四面大中庵。他雖然機(jī)辯峻捷,人莫敢當(dāng)其鋒,但是靜默內(nèi)守,韜光養(yǎng)晦,不自以為得。后應(yīng)舒州太守王公渙之之邀請(qǐng),開(kāi)法于崇寧萬(wàn)壽寺。不久引退,移住龍門(mén)山。在龍門(mén)山,清遠(yuǎn)禪師開(kāi)法十二余年,道望四振,學(xué)者云集。此后,清遠(yuǎn)禪師又遷住和州褒禪山,蒙樞密鄧公洵武上奏,得賜紫衣及佛眼禪師之號(hào)。清遠(yuǎn)禪師晚年退居蔣山東堂,遠(yuǎn)近求法親近者不計(jì)其數(shù)。

  北宋宣和二年(1120)冬至的前一天,清遠(yuǎn)禪師整衣趺坐,向大眾辭行,云:“諸方老宿臨終必留偈辭世。世可辭耶?且將安往?”說(shuō)完便合掌,怡然而化。春秋五十四歲。

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