太平慧懃禪師悟道因緣

　　太平慧懃禪師悟道因緣

　　舒州(治所在今安徽懷寧)太平慧懃佛鑒禪師，五祖法演禪師之法嗣，俗姓汪，本郡(亦說(shuō)銅城)人�；蹜ザU師少時(shí)從廣教圓深禪師出家，試經(jīng)得度。

　　一日，偶然聽(tīng)人說(shuō)“唯此一事實(shí)，余二則非真”，慧懃禪師于是品味再三，恍然有省。不久，慧懃禪師便辭別剃度師，游方參學(xué)，遍訪名宿。后投五祖法演禪師座下，雖參學(xué)有年，卻一無(wú)所得�；蹜ザU師經(jīng)常抱怨法演禪師不為他印證，心懷憤恚，后與圓悟克勤禪師相繼離去。

　　圓悟禪師離開(kāi)五祖之后，在金山曾身染重病，悔過(guò)之后，又重新回到五祖座下，并很快大徹大悟，而慧懃禪師則繼續(xù)游方。一日，慧懃禪師忽然回到五祖，告訴圓悟禪師，他想去別的地方。圓悟禪師便勸阻他，希望他繼續(xù)留在五祖掛搭。

　　圓悟禪師道：“某與兄相別始于月余，比舊相見(jiàn)時(shí)如何？”

　　慧懃禪師道：“我所疑者，此也。”

　　圓悟禪師于是將自己的悟道經(jīng)過(guò)告訴了慧懃禪師。

　　慧懃禪師于是便打消了游方的念頭，下參堂用功。

　　一天，法演禪師舉趙州家風(fēng)之公案——

　　有僧問(wèn)趙州和尚：“如何是和尚家風(fēng)。”趙州和尚道：“老僧耳聾，高聲問(wèn)將來(lái)。”那僧便再問(wèn)。趙州和尚道：“你問(wèn)我家風(fēng)，我卻識(shí)你家風(fēng)了也。”

　　慧懃禪師一聽(tīng)，豁然有省，平昔疑滯，頓然冰消。

　　慧懃禪師道：“乞和尚指示極則。”

　　法演禪師道：“森羅及萬(wàn)象，一法之所印。”

　　慧懃禪師于是展具禮拜。法演禪師遂令他充當(dāng)書(shū)記，主管翰墨。

　　一日，慧懃禪師同圓悟禪師交談。圓悟禪師舉“東寺問(wèn)仰山鎮(zhèn)海明珠”之公案——

　　仰山慧寂禪師來(lái)參，東寺如會(huì)禪師問(wèn)：“汝是甚處人？”仰山禪師道：“廣南人。”東寺禪師道：“我聞廣南有鎮(zhèn)海明珠，是否？”仰山禪師道：“是。”東寺禪師道：“此珠如何？”仰山禪師道：“黑月即隱，白月即現(xiàn)。”東寺禪師道：“還將得來(lái)也無(wú)？”仰山禪師道：“將得來(lái)！”東寺禪師道：“何不呈似老僧？”仰山禪師于是叉手近前道：“昨到溈山，亦被索此珠，直得無(wú)言以對(duì)，無(wú)理可伸。”東寺禪師道：“真師子兒，善能哮吼。”

　　當(dāng)舉至“無(wú)理可伸”這一句的時(shí)候，圓悟禪師便問(wèn)慧懃禪師：“既云收得，逮索此珠，(云何)又道無(wú)言可對(duì)，無(wú)理可伸？”

　　慧懃禪師一時(shí)被問(wèn)得無(wú)言以對(duì)。到第二天，他才想出一轉(zhuǎn)語(yǔ)，告訴圓悟禪師道：“東寺只索一顆珠，仰山當(dāng)下傾出一栲栳(喻無(wú)用之物)。”

　　圓悟禪師一聽(tīng)，當(dāng)即表示贊同，并且慫恿他說(shuō)：“老兄更宜親近老和尚去。”

　　在圓悟禪師的鼓勵(lì)下，過(guò)了兩天，慧懃禪師便入室請(qǐng)益，還未開(kāi)口，卻劈面遭到法演禪師的一頓詬罵�；蹜ザU師只好羞慚而退，回到寮房倒頭就睡，心中對(duì)法演禪師生起了恨意。

　　圓悟禪師密知慧懃禪師的心理，便前往其住處扣門。

　　慧懃禪師問(wèn)：“誰(shuí)？”

　　圓悟禪師道：“我。”

　　慧懃禪師于是開(kāi)門。

　　圓悟禪師問(wèn)：“你見(jiàn)老和尚如何？”

　　慧懃禪師抱怨道：“我本不去，被你賺累，我遭這老漢詬罵。”

　　圓悟禪師一聽(tīng)，便哈哈大笑。問(wèn)道：“你記得前日下底語(yǔ)么？”

　　慧懃禪師道：“是甚么語(yǔ)？”

　　圓悟禪師道：“你又道東寺只索一顆珠，仰山傾出一栲栳。”

　　慧懃禪師當(dāng)下便釋然。于是與圓悟禪師一起去見(jiàn)法演禪師。

　　法演禪師一見(jiàn)，急忙道：“勤兄，且喜大事了畢。”

　　第二年，法演禪師便命慧懃禪師充當(dāng)首座和尚。

　　當(dāng)時(shí)正好趕上太平靈源惟清禪師移赴黃龍主法，太平法席一度空虛，無(wú)人繼任。后經(jīng)靈源禪師向舒州太守孫鼎臣舉薦，慧懃禪師遂應(yīng)命前往太平，住持接眾。在他住持的八年期間，門庭興盛，法道大播。

　　政和初年(1111)，慧懃禪師奉詔移住東都智海寺，五年后又居蔣山。蒙樞密鄧公子常上奏，得賜紫衣及佛鑒禪師之號(hào)。

　　慧懃禪師接眾時(shí)，室中常備六只木骰子，骰子的每一面均寫(xiě)上“么”字。凡僧入室請(qǐng)益，即擲之曰：“會(huì)么？”無(wú)論來(lái)者回答還是不回答，通常都被打出丈室。

　　政和七年(1117)九月八日，慧懃禪師將示寂，上堂云：“祖師心印，狀似鐵牛之機(jī)，去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。且作么生是衲僧行履處？待十月前后，為諸人注破。”

　　至十月八日，慧懃禪師即沐浴更衣，端坐作數(shù)書(shū)，以別故舊，然后停筆而化。