《單獨中的洞見Ⅱ》書中格言

　　1、人生是對幻象的一場永恒的追逐,同時也是對真相的一個永恒的逃遁。

　　2、兩個人本來是兩條路,當這兩條路會合在一起后,很可能就纏繞在一起形成了一個結(jié)構(gòu)或一個漩渦,但路將從此湮滅。

　　3、人生是一個需要用我們的一生不斷地去反省它的錯誤。

　　4、其實,一個人并沒有什么真正的事情是需要他去負責的——除了他自己的死亡之外。

　　5、也許生命本身就具有一種殘忍的性質(zhì),所以,它才會有那樣一個慘烈的結(jié)局。

　　6、生命是一種誤入歧途的狀態(tài)。也只有通過這種方式,生命才會了解它自己。

　　7、作為我們的一個對照物而存在,也許才是這個世界的真正意義。所以我們不要一味地向外看,而更要向內(nèi)看;我們不要一直向前看,而更要回頭看。

　　8、人生是一個逐漸硬化的過程。

　　9、對很多人來說,他們愛一個人也好,恨一個人也好,他們所能貢獻出來的就只是自己內(nèi)在的瘋狂而已。

　　10、所謂的庸俗,就是在一個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。

　　11、當別人嘲笑我們的時候,我們就嘲笑他們的嘲笑。

　　12、恭維就像搔癢,只要部位吃得準,被恭維的人無不感到愜意和陶醉。

　　13、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。

　　14、越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意,但注意力本身也同樣膚淺。

　　15、好像每個人都勉為其難地擺出某種造型,等待著別人的檢閱。

　　16、正如一個失意的人常常在別人面前述說他以前的輝煌經(jīng)歷,一個得志的人也總是向別人談起他以前的艱苦辛酸。

　　17、當一個人欠缺高度,他就會去追求寬度,并且幻想著可以把它直立起來變成高度。

　　18、對奢侈的追求源自于一個人內(nèi)在很深的自卑。很多人盡管滿身穿戴著名牌,但他們本人卻是不折不扣的地攤貨。

　　19、人們在盼望中透支了他們的未來。

　　20、當我們嫉妒別人,就等于我們暗地里已經(jīng)承認了他相對于我們的優(yōu)越。嫉妒拒絕贊揚,但實際它是一種隱性的贊揚。

　　21、人們喜歡聽說一些丑聞,唯有如此,他們對于自己的感覺才會好一點。

　　22、虛假和錯誤的東西好像更令人感到舒適,因為它們與我們內(nèi)在的人性更加相應(yīng)。

　　23、人們表面上所顯示出來的那點教養(yǎng),常常就像是女人身上的那股脂粉氣。

　　24、語言對多數(shù)人主要發(fā)揮如下功能:宣泄情緒、抒發(fā)偏見、炫耀自我。

　　25、真正的叛逆,是一個人完全遵從來自于內(nèi)在的指引,而非外在刻意所為。

　　26、那些被人們當做茶余飯后談資的事情,其悲哀在于:那就好像它們只是充當了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。

　　27、人們對一個事物的猛烈抨擊,往往并沒有反映出他們的判斷力,倒是更顯示出他們的內(nèi)在尚有很多余怒未消。

　　28、有些人偶爾才會在特定氣氛的感染下施以善行,就像他們偶爾才會揮霍一次錢財一樣。

　　29、世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗,并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。

　　30、人們常常低估離自己近的,而高估離自己遠的。

　　31、在通往利益的方向上,即便是旁門左道,也已經(jīng)人滿為患。

　　32、動物還在原地打轉(zhuǎn),人卻誤入了歧途。

　　33、靈長類動物的面頰,正是與人類長得相像才顯得奇丑。由此不禁使人推想——我們?nèi)祟愒谏系垩劾锏男蜗笠部皯n啊!

　　34、如果把人比作魚,那么,人類社會之于大自然就猶如水族館之于天然湖泊。

　　35、統(tǒng)治這個世界的最大一股勢力,從來就不是黨派、階級、主義或宗教,而是庸俗。

　　36、時代——一個多么高深的字眼!但每個時代都是流于表面的。

　　37、流行時尚是為了讓人們能夠體面地享受那些不怎么體面的東西所發(fā)明出來的創(chuàng)意。

　　38、如果流行時尚被認為是一種高尚的東西,那么叫床的呻吟就可以和交響樂平起平坐了。

　　39、在人群中,在交往中,一個人不知不覺地就變平庸了。

　　40、地獄就是人們擁擠在一起的地方。當天堂人滿為患的時候,天堂也會變成地獄。

　　41、擁擠是滋生權(quán)力的土壤。每當一個地方發(fā)生了擁擠,權(quán)力便會從中應(yīng)運而生,并且在這里干得得心應(yīng)手。

　　42、一個靈魂豐實的人,與那些靈魂空虛而渾噩的人相處或共同生活,等同于陪葬。

　　43、無論兩個人之間看起來怎樣親密無間,都不會超過器官移植的效果,排異反應(yīng)還是會出現(xiàn)。

　　44、當奴役變成了相互的時候,就不那么容易認出它。

　　45、兩只被拴在一條繩上的螞蚱,它們對外解釋說它倆是同行者。人們常常因為被綁定在一起而不得不一路同行。

　　46、我們對別人表面上的關(guān)心,虛情假意的居多;我們對別人暗地里的關(guān)注,不懷好意的居多。

　　47、熱鬧的社交場合,人們用鼓噪的喧嘩去封堵每一個沉默的空隙。否則,整個場面的荒謬將被任何一個靜默的片刻所揭穿。

　　48、關(guān)系是人們的藏身之處,不論這個地方多么丑陋和惡臭,很多人也能夠忍受它。因為,這總比他們在孤獨中現(xiàn)出自己的原形要好。

　　49、我們害怕死亡,就像騙子害怕被揭穿。我們也不喜歡孤獨,因為在孤獨中,我們的騙術(shù)無以施展。

　　50、人們之所以能夠勉強地忍受別人的打擾,那是因為每個人的內(nèi)在有一個更大的擾亂者,在這種情況下,別人的到來簡直就是救場。

　　51、人與人之間很難有真正的溝通,人們大都只是借別人之力來疏通自己。

　　52、敵人是明處的危險,朋友是暗處的隱憂。

　　53、正如人在嘔吐的時候需要扶著一棵樹或一面墻,一個人跑到別人那里吹�；蛟V苦也是基于同樣的原理。

　　54、很多所謂的交流,其實就是幾個人在一起彼此交替著向外流膿。

　　55、青春是女人的大半個人生。

　　56、女人年輕貌美的時候,她們的品性通常也處于她們一生中的頂點。

　　57、美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美,那便是一種失職。

　　58、多數(shù)美貌的女人,我們看到她的第一眼就是她的最高境界。

　　59、姿色是女人手握的權(quán)力,權(quán)力是男人對女人吸引力的一部分。

　　60、談?wù)撆��?是男人們在一起時最輕松愜意的話題——只要他們不是談到自己的女人。

　　61、因為摻入了更多理智的成分,男人的愛永遠都不可能像女人那么原始和強烈。但男人的愛也因此更多了一點高瞻遠矚的意味。

　　62、男人因為好色,他們遭到了女人的狹隘的阻擊。男人如果不能超越色欲,女人就始終是他們的老師。

　　63、生命起源于性。性給我們造成的迷幻作用,與我們整個人生的虛幻性質(zhì)也完全對應(yīng)。

　　64、愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的云霧。

　　65、愛情解除了我們某一方面的緊張,卻引起了其他更多方面的緊張。

　　66、一個人對異性的熱情,大體上就反應(yīng)了他對這個世界的熱情。正是對異性的熱望,使一個人非常地扎根于這個世界。

　　67、人生的逐漸暗淡,通常是從婚姻開始的�；橐鍪且粋�看不見的祭壇。

　　68、婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。

　　69、外面是社會,回到家還是社會。

　　70、溫馨、幸福的家庭生活——如果從更高的眼光來看——那也許就是一種溫馨、幸福的愚昧。

　　71、如果說單身是光棍,那么婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節(jié)棍。

　　72、很少人會真正地去愛別人,人們只是想借著給出一點愛而獲得愛,那是一種垂釣。

　　73、愛情中的醋意也許還是一道開胃菜,婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。

　　74、孤單是一個人的迷路,愛情使兩個人一起迷路——并且忘記了自己的迷路。

　　75、單獨是一個人真正的故鄉(xiāng)。愛情是異域風(fēng)光的誘惑,婚姻則是客死他鄉(xiāng)。

　　76、思想就是在一個由文字和語言構(gòu)成的虛幻世界里慢游,思考是最偉大的夢游。如果說動物生活在森林和草叢中,那么人類則完全活在一個文字叢林里。

　　77、對未來的向往是把人拉向死亡的一股引力。正是希望,把人一步步地引向死亡,而頭腦,就是負責把一個人押解到死地的囚車。

　　78、頭腦是心靈上方那塊永遠揮之不去的濃密烏云。

　　79、每個人其實都是自己思想的囚徒。只是因為思想之墻是透明的,他感覺不到它是一種監(jiān)禁,所以他從來也不會想要穿越到墻外。

　　80、不在別人背后談?wù)搫e人是一件很了不起的事,但比這更了不起的是不在別人面前談?wù)撟约骸?/p>

　　81、自我是貌似謙虛的自大,真理看似自大,其實它只是客觀地陳述事實而已。自我和真理,它們彼此都感覺到對方的自大。

　　82、自我是整個存在中唯一的罪惡,它所經(jīng)常遭受的痛苦就是加之于它的刑罰,而死亡則是對它的最終處決。

　　83、地獄就是我們自身的緊張,天堂就是我們松開了自己。

　　84、人以一個欲望和一個自我活著。欲望一路乞討,自我則沿街叫賣。

　　85、人都是因為太多的欲望而變得面目猥瑣。

　　86、不能安于自身,這是所有欲望的起源。欲望其實就是一種無意識地逃離自己的努力。

　　87、欲望知道自己想要什么,但它并不知道自己將會得到什么。

　　88、欲望一直在窺視,卻從來不曾領(lǐng)悟。

　　89、一個人總會來到一個點,在這個點上,他將看到不再有未來。

　　90、生命,它是對死亡的一個謊言嗎?死亡,它是對生命的一個勸誡嗎?

　　91、盡管人們常常聽說自己認識的人死去,但對于自己的死亡,人們基本是把它當做一個神話看待的。

　　92、最正確的生活方式,應(yīng)該是一種最契合死亡的生活方式,唯有這種生活方式,才能讓一個人在生死之間如履平地。以我們目前的生活方式,我們都是在構(gòu)筑生死之間的懸崖峭壁。

　　93、在我們的一生中,我們應(yīng)該不斷地向死亡提問,必須要向它討回一個說法,我們不能就這樣白白地死一次。

　　94、其實,沒有人為別人而奔喪,每個人都是奔自己的喪。

　　95、傳宗接代,它的正視圖是生命的延續(xù),它的俯視圖是死亡的接力。

　　96、生命是一個向高峰的攀登,死亡則是它下面的那個深淵——一個無底的深淵。正因為它的無底,才保證了我們在墜落中不至于粉身碎骨。

　　97、死亡,就把它當作是一次蹦極吧。

　　98、對死亡的凝視就是向內(nèi)的觀照,因為死亡就藏匿在我們內(nèi)在的最深處。

　　99、孤獨和死亡都具有反生存的性質(zhì),它們也是從生存撤退的兩種方式。孤獨是漸進的,而死亡是突然的。

　　100、死亡是濃縮、強烈的空虛,空虛是稀釋了的死亡。

　　101、只有在空虛和死亡的背景中,真理才會顯現(xiàn)。正如只有在黑夜而不是在白天,天上的星星才會顯現(xiàn)。

　　102、死亡摧毀了我們所有的虛假,把我們的本來面目還給了我們。在孤獨中,我們比較的真實;在死亡中,我們絕對的真實。

　　103、生存是一種封閉,那是非常煩悶的;死亡是一種敞開,沒有比那更透氣的了。

　　104、沒有哪一種優(yōu)越能夠像精神和靈性上的優(yōu)越那樣,讓一個人真正地免于自卑。

　　105、除了精神和靈性,人與人的其他差距只是大與小、多和少的區(qū)別,但他們?nèi)匀辉谕�一水平面上。只有在精神和靈性的層面上,人與人之間才產(chǎn)生了垂直的落差。

　　106、有些人的神態(tài)和體態(tài),已經(jīng)反映出其內(nèi)在獨特的精神世界;而有些人在精神上所呈現(xiàn)出來的,也只是其肉體欲望的延伸。

　　107、當內(nèi)在的精神消散,其外部也將失去清晰的輪廓。對人來說,靈魂渙散的直接后果就是肉體的松弛。

　　108、物質(zhì)從來就不會直接使精神變得偉大。

　　109、一個具有自己獨特性的人,也能夠并且樂于欣賞他人的獨特性。

　　110、越是深刻的事物,給人帶來的精神上的愉悅和滿足感便越持久。而那些膚淺的東西,給人就只是撓撓癢而已。

　　111、深邃的東西總是好的,即使它是死亡;膚淺的東西總是不好的,即使它是生命。

　　112、到處游蕩,你可以看到更多,但唯有當你停下來定在那里,你才能看得更深。當一個人能夠看得更深,他就不需要再看得更多。

　　113、對真理的需要和渴望造就一個人的靈魂。

　　114、境界意味著它是不實用的,它是非功利性的,欲望對它鞭長莫及,那就是為什么它被稱為境界。

　　115、精神的成熟,就是走過從仰望這個世界到俯瞰這個世界的過程,直到最后能夠平視這個世界。

　　116、通過頭腦,你與別人連結(jié),你與物質(zhì)世界連結(jié)。唯有通過靈魂,你才能與神性的事物連結(jié)。

　　117、我認為的浪漫,是一個人在精神和靈性上所達到的境界。

　　118、就像人們在戰(zhàn)爭期間紛紛躲避戰(zhàn)亂一樣,一個人內(nèi)在的騷亂,使他成為了自己的逃難者。

　　119、每個人的內(nèi)在都是一座斷橋,這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋?qū)�接�?/p>

　　120、云與云合攏在一起拼成各種圖形,湛藍的天空卻無跡可尋。云與天空之間,誰更孤獨呢?

　　121、單獨是精神上的洗滌,靈性上的沐浴。一個在單獨中洗凈了自己的人,才不會在關(guān)系中濺污別人。

　　122、孤獨即是高處。一個人無須費力向上攀登,他只要潛入孤獨當中,孤獨將會自動把他帶到高處。

　　123、孤獨往往意味著一個更高的視角,以及更清晰和廣闊的視野。

　　124、一個人越是來到高處,他就越是有機會看到人世間隨處可見的荒謬,從而讓他經(jīng)常發(fā)笑。

　　125、愛是點與點之間的匯合,單獨是點與面之間的匯合。愛是有方向的,而單獨沒有方向,沒有方向就意味著全方向。

　　126、外在的強大,常常使一個人變成對他人的奴役;內(nèi)在的強大,則使一個人不再依附于任何人。

　　127、獨處相當于精神上的素食主義,多數(shù)的關(guān)系都是帶著葷腥味的。

　　128、孤獨、空虛的迷茫中,自有一條通向自由之路。

　　129、一個人選擇了獨處,往往是出于對人性的透徹了解;一個人愛上了單獨,則是來自于對內(nèi)在自性的深刻體悟。

　　130、獨特性在單獨中開花。

　　131、最大的愛不是來自于一個人而是來自于整體。一個能夠獨處的人終將領(lǐng)悟這一點。

　　132、通向天堂、通向自由的是一扇窄門,這扇窄門就是你自己、你的單獨。

　　133、智慧,它的首要職責就是有趣。

　　134、滑稽是愚蠢的失態(tài),風(fēng)趣是才華的體現(xiàn),幽默是智慧的流露。

　　135、智慧常常體現(xiàn)為最大限度和最巧妙地運用有限知識的能力。

　　136、一個智慧之人,至少已經(jīng)將自己生命的一部分安置于命運之上。

　　137、幽默是智慧的一種自發(fā)現(xiàn)象,創(chuàng)造力的即興發(fā)揮。

　　138、來自于同時代異口同聲、鋪天蓋地的贊美聲常常令人生疑。而一個高貴的真理,它在每個時代都能夠得到少數(shù)有識之士的贊嘆,這種立體聲式的回響才更為真實。

　　139、就像小孩子有時候喜歡去捉弄一只笨拙的蟲子一樣,一個智慧之人,他也常常有那種騷擾和觸犯愚昧大眾的沖動,耶穌就這么干了,但那并不能算是一個惡作劇。

　　140、一個智者對世人的嘲笑,仍然不失為一種慈悲。

　　141、缺乏幽默的人,最好是保持沉默。沉默,最好是由幽默來打破。

　　142、那些最耐人尋味的幽默,通常都是從悲觀中偶爾迸發(fā)出來的樂觀。

　　143、知識是人類誤入歧途后的行動指南。

　　144、那些已經(jīng)超越了人類的人,才配得上給人類指路。能夠指點一群人最終走出迷途的,往往不是其中的首領(lǐng),而是遠方的一位隱士。

　　145、永恒,即意味著時間已經(jīng)與它完全不相干。所以,我們不能以時間的觀念去測度永恒,正如我們不能從物質(zhì)的層面去理解精神。

　　146、對事物的深刻洞察,來自于對它的凝視而非窺視。

　　147、智者看到問題,那是問題本身的問題;愚昧的人看到問題,那是他們自己本身的問題。

　　148、在黑暗中去探求光明,樂觀是需要的。當光明探照到一片黑暗,難免不感到悲觀,不是為自己,而是為黑暗。

　　149、如果一個時代沒有產(chǎn)生出耀眼的天才并且被他的光芒所照耀,那么這個時代就碌碌無為地虛度了自己的歲月。

　　150、普通人為人類繁衍種族,天才卻繁衍自己的精神。

　　151、天才活著時不被世人所理解,死后又被大多數(shù)人所誤解。不理解造成默默無聞,誤解造就名聲。

　　152、名聲是一種善意的通緝。

　　153、一個人不會想在豬的世界里出名。

　　154、三流的人最多只會去贊美那些二流的事物,一流的事物對他們來說顯然是太過分了。

　　155、假設(shè)真的有天堂和地獄存在,那么絕大多數(shù)人都會傾向于認為他們死后能進入天堂而不是去地獄——這就是樂觀主義。

　　156、樂觀主義,其實就是整個人類的虛榮心而已。

　　157、樂觀主義者最后必定會來到一個死胡同,而悲觀主義者終有從中走出來的那一天,那時,他將會大笑。

　　158、只有在創(chuàng)造和審美活動中,人才有了一點神的樣子。

　　159、正如天才的作品總是遠遠超出了世人理解力的范圍,世人的理解力也完全不在天才的預(yù)估范圍之內(nèi)。天才與世人之間,總是相互誤解。

　　160、平庸真是無孔不入啊!即使在那些平庸被明確禁止入內(nèi)的高雅地盤,它也總是能夠奮力地擠開一條縫隙,把自己植入其中,并最終在這里占據(jù)統(tǒng)治地位。

　　161、如果美尚且不能使人醒悟,那么宗教也是枉然。

　　162、創(chuàng)造者沒有收集東西的嗜好。

　　163、人才、學(xué)者和專家都忠實地服務(wù)于自己時代的需要,他們?yōu)樽约旱臅r代量體裁衣。而天才設(shè)計出來的款式,相對于他自己那個時代總是顯得過于寬大,甚至漫無邊際。

　　164、在事物的瞬息萬變中捕捉到它的神韻,這就是藝術(shù)要達成的目標。

　　165、藝術(shù)家就是那些以自己奇形怪狀的意識之網(wǎng)捕捉到奇珍異獸的人,那些非凡的獵物來自彼岸。

　　166、伴隨著創(chuàng)造力而來的,是最真誠的歡笑。

　　167、美的魅力就在于它不需要經(jīng)過爭論便能夠確立自己。

　　168、在分數(shù)中,分母的愿望是分數(shù)線上的分子越小越好,最好是分子為零,這樣分數(shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了。

　　169、如果人們無法看到一個天才頭頂上的光環(huán),他們就會將視線下移,并且將目光一直聚焦在天才褲腰帶以下的部分。

　　170、偉大總是飽受非議,唯有平庸才能夠免于任何爭議。

　　171、平庸與偏激之間,似乎存在著一種天生的敵意。偏激對平庸的主要情緒是輕蔑,平庸對偏激的主要情緒是憎恨。

　　172、偏激是帶著情緒的真知灼見。

　　173、人踏上一條路,無非是為了尋找一扇門。

　　174、通向未來的路注定是一條流亡的路,乞討的路。

　　175、人不能兩次踏進同一條河流,卻有辦法多次掉進同一個陷阱。

　　176、那些引誘者,也被自己的引誘所引誘。釣魚者也被魚所釣。

　　177、內(nèi)在的貧瘠,久而久之便鑄成了外在乞討的造型。

　　178、除了枷鎖,我們一無所獲;除了枷鎖,我們一無所失。

　　179、閉上眼睛,我們便開始做夢;睜開眼睛,我們已經(jīng)在夢中。

　　180、那些曾經(jīng)一度讓我們趨之若鶩的,最后也都變成了讓我們避之唯恐不及的。

　　181、我們不能僅僅滿足于與別人碰撞而產(chǎn)生的火花,每個人都可以去點亮他自己。

　　182、如果追尋,你就求之不得;如果逃遁,它便緊追不舍。

　　183、智慧,不過就是一種整體的眼光;幽默,不過就是一種大氣。

　　184、唯有自己會飛翔者,才可向下俯視而不至于眩暈。

　　185、最擁擠的地方,通常也是最愚蠢的地方。

　　186、處于邊緣,是為了隨時可以離開。

　　187、當渺小試圖要證明自己的偉大,挫折就已經(jīng)注定了。

　　188、寬度意氣風(fēng)發(fā)、躍馬揚鞭地拓展著自己的版圖,但是高度仍然不為所動地俯視著它。

　　189、當深度向上翻轉(zhuǎn),它就變成了高度。但寬度永遠還是寬度。

　　190、清澈意味著深邃,渾濁則是膚淺的體現(xiàn)。

　　191、終究而言,人只能被深所滿足,而不是被多所滿足,多仍然是膚淺的。

　　192、匆忙是一種渾濁的狀態(tài),停下來才會產(chǎn)生清晰。我們因為匆忙而變得愚蠢,同時,匆忙又使我們看不到自己的愚蠢。

　　193、很多人在渾濁中度過了他們的一生,他們從未體驗過清晰的美妙感覺,而清晰就是神性。

　　194、停下來,你會覺知到一切都是永恒的。在匆忙的移動中,你會看到一切都在趨向于死亡。

　　195、從容是高貴所特有的節(jié)奏感,忙亂則是委瑣的外在表現(xiàn)。

　　196、即便在景色最美的地方,人們也一路奔跑。

　　197、當一個人喪失了自己,整個存在都將成為他的家。

　　198、人在尋找別人之前,先要去尋找并且找到自己。

　　199、沒有人能夠通過模仿而獲得真知,也沒有人能夠通過追隨別人而抵達天堂。

　　200、愛是被美喚起的一種激情。

　　201、人的不幸就在于他永遠被粘在一些事情上面,而他本來是超越于所有這一切之上的。

　　202、一個醒來之人的不幸,在于他不得不面對自己那個昏睡的時代所發(fā)出的巨大鼾聲。

　　203、云常常被自己的變幻所迷惑,天空卻永遠不失自己的本性。

　　204、成為柔軟的,成為被動性的,在那個當中,將會有偉大的創(chuàng)造。

　　205、一個人的做不可能比他本身來得更大。所以,一個人若能靜靜地自處,保持無為,他將享受得更多。

　　206、只要我們存在,我們就不會知道;當我們知道了,我們將不會存在,那時,有一個知道和一個在,但不會有我們。

　　207、像自己已經(jīng)不存在那樣地去存在,一個人就會知道什么是真正的存在。

　　208、唯有真正的超脫,才會有諧謔和嬉戲的心情。

　　209、美讓我們感到時間的消失,也讓我們感覺到自己的消失。

　　210、當我們感覺不到自己,我們就對了;當我們感覺不到時間,我們就對了。