勘不破名利爭(zhēng)斗心

　　參禪的人，遇到的最大障礙往往不是難以理解的禪理，而是存在于本身的欲念。這些欲念攪擾著參禪者的心神，讓他們無法入定。很多和尚精通義理，將禪理講得通透，但總是勘不破名利爭(zhēng)斗心。仗著自己對(duì)義理的精通，四處找人辯論，以求一勝，這就是被俗念干擾而無法成佛的例證了。他們太過于在意爭(zhēng)斗的結(jié)果，而無法做到忘我，自然就成不了佛。只有那些忘記欲念，堅(jiān)守自我的，才是成佛的典范。

　　法慶禪師的侍者在讀了《洞山錄》這本禪書后，感慨地說道：“古人在生死中那么任性，實(shí)在很奇怪。”

　　法慶禪師答道：“我坐化時(shí)你可用話喚醒我，若叫得回來，亦即生死自在之上。”

　　侍者看看法慶禪師，禪師作預(yù)言詩偈：“今年五月初五，四大將離本主；白骨當(dāng)風(fēng)揚(yáng)卻，免占檀那地土。”

　　意思說：今年的五月初五我就要圓寂了，屆時(shí)，這個(gè)地水火風(fēng)四大和合因緣所生的身體，就要離開我而四散了。你把我的白骨當(dāng)著風(fēng)揚(yáng)散，不要埋葬，免得占用了檀那的土地。

　　到了五月初五，禪師就將所有的衣物交給侍者供僧結(jié)緣；剛聽到初夜的鐘聲，就跏趺而坐逝世了。侍者記起法慶禪師生前告訴他的遺言，就喚道：“禪師！禪師！”

　　過了許久，法慶禪師睜開眼睛問道：“做什么？”

　　侍者說：“禪師為什么不將衣帽鞋襪穿好再去？”

　　法慶禪師說道：“當(dāng)初來時(shí)，我根本就不曾帶什么來呀，現(xiàn)在去了，又何必一定要帶什么東西去呢？”

　　可是侍者一定要將衣服給法慶禪師穿上，法慶禪師很慨嘆地說：“一點(diǎn)東西都不肯留給后人。”

　　侍者說：“正恁么時(shí)如何？”

　　法慶禪師道：“也只恁么。”并寫了一首偈語：“七十三年如掣電，臨行為君通一線；鐵牛一跳過新羅，撞破虛空七八片。”說完后，端然而化。

　　法慶禪師覺得自己來時(shí)一無所帶，走的時(shí)候也應(yīng)該一無所帶，乃是真正勘破了名利、欲望關(guān)的。歷史上很多人都是信奉來時(shí)一無所有，去時(shí)也一無所有的，但這些人，至少還是會(huì)給自己找一個(gè)歸宿，也就是墓地的。法慶禪師連這個(gè)都省下了，他比那些人更灑脫。

　　法慶禪師如此灑脫，靠的就是一顆無欲求的心。很多人在這一點(diǎn)上，總是無法釋懷。他們整天忙忙碌碌，只顧著做事賺錢，從不會(huì)靜下來審視自己的內(nèi)心。結(jié)果直到生命將近的時(shí)候，才意識(shí)到，自己雖然擁有很多，但其實(shí)一樣也帶不走。這時(shí)候，還會(huì)因?yàn)樽约盒盐蛱�晚而空自嗟嘆。這種人，就是被物質(zhì)欲望所累的了。

　　想要擺脫這種境況，就要學(xué)習(xí)法慶禪師了，擺脫欲望對(duì)自己的束縛，做一個(gè)真正快樂、灑脫的人。