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待己待人

  待己待人

  白云禪師著述

  世俗的說法,是:

  損人利己、一說不應該,一說情有可原。

  利人損己、一說爛好人,一說仁慈賢圣。

  損人損己、無異是莫明其妙。

  利人利己、應該是道德修養(yǎng)。

  佛法中的理念如何呢!

  是世俗人,是眾生相。

  若以學佛者而言,當知:

  “不傷害他人,莫忘了保護自己!”

  不傷害他人,是以廣結善緣而言,或者是隨喜功德;彼此之間,遠離一切傷害,建立起良善的互動關系。

  莫忘了保護自己,是必須考量佛法中的解脫自在;清凈無始以來有關的諸般業(yè)緣,化解凡所有已具的,再造的因因果果。

  因此,行者行于菩提道上,強調遠迷近覺,于業(yè)中顯道,無非是息因滅果,清除障礙行道的種種業(yè)力和業(yè)相;所以,學佛行者,亦稱之為凈業(yè)行人。

  儒家有:“寬恕之道”,講求寬以待人,其恕乎,己所不欲,勿施于人;頗有“容、忍”之德行,惟能否解脫清凈,自在無礙,則所言之“道”,仍不得究竟之境。

  佛法以世法為基礎,從相對中建立體驗,明辨其中利害得失;然后,出離自我因業(yè)而起的受想意識,發(fā)揮法我因道而生的非想意識;歷經時空的薰習而成力用,恒久,則可以逐漸地進入非非想的殊勝境界。

  所以,佛法中不倡導犧牲奉獻,強調慈悲喜舍,即在于法的終結,務期湛然清凈,解脫無礙,才是真自在人!比如忍行,不是抑制勉強,而是消化自然;否則,何以說:

  清凈,莊嚴,澹泊!

  解脫,無礙,自在!

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