安身立命

　　安身立命

　　白云禪師著述

　　云何安身立命？

　　安身，如何定位自己，將依于所扮演的角色，而安份地把現(xiàn)前所扮演的任何一個(gè)角色，盡心盡力的詮釋，表現(xiàn)出規(guī)規(guī)矩矩的模樣來；如果，更能從角色的內(nèi)涵，培養(yǎng)依佛陀所教，依佛陀之法的甚深修養(yǎng)；那末，便可以稱得上安身了！

　　立命，任聽所謂的命中注定，即凡俗者淪落“未知”的窠臼之中；若如是，將止于悠悠放任的日子，耽于畏縮恐懼的心態(tài)之下；當(dāng)知行者學(xué)佛，立命之道，全在唯自心的修養(yǎng)，依正念而思，正行而為，踐履六波羅蜜法，立慈悲喜舍之心；則慧命如撥云見日，身與命、常住湛然清凈之境界里！

　　因此，千佛山的格調(diào)，以“清凈、莊嚴(yán)、淡泊”配合“不管人家對不對，自己一定要對；做對了是應(yīng)該的，做錯(cuò)了趕緊懺悔。”以之為“行道”的家風(fēng)，即是既能安身，復(fù)能立命的指導(dǎo)原則；可以使行者于修養(yǎng)的過程中，從凡入圣，從業(yè)入道，以至達(dá)到阿耨多羅三藐三菩提的殊勝之境。

　　安身立命，肯定于因何不能安，不能立；于身者，因何欠安？于命者，因何難立？自己的身命，因何自己不能主宰？是誰、促使其不能安？復(fù)又促使其不能立？行者學(xué)佛，當(dāng)知華嚴(yán)經(jīng)中所說：

　　若人欲了知，三世一切佛；

　　應(yīng)觀法界性，一切唯心造！

　　自己之身，自己之命；唯自己之心，依教如法，正念正行，即得身安命立。亦如心經(jīng)中說：

　　“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖！

　　若如是知，如是見，如是作為，必然遠(yuǎn)離顛倒夢想；久而久之，何愁不得究竟涅槃，常住如佛如菩薩般的絕對圓覺之果位！