17.畢波羅樹葉
17.畢波羅樹葉
畢波羅樹下,沙門喬答摩把甚深的定力集中在深入觀察自己的身體。他觀察到每個(gè)細(xì)胞都經(jīng)歷出生、存在和死亡等過程,如同永無止息川流里的一滴水。他無法在身體中找到任何一物是永恒不變和有獨(dú)立個(gè)體的。融匯在他身體之流的有感受之流,而每一個(gè)感受就是一滴水。這無數(shù)的點(diǎn)滴又一起擠迫在出生、存在和死亡的過程里。一些感受是美好的,另一些則令人不愉快,而絕大多數(shù)感受無所謂好與壞。但所有的感受都不恒久:它們出現(xiàn)后便消失,就如體內(nèi)細(xì)胞,生滅無常。
接下來,喬答摩用他的定力去探察與身體及感受之川并流的思想之流。思想之流的點(diǎn)滴在出生、存在和死亡的過程中彼此交融和互相影響。如果思想正確,萬象的實(shí)相很容易便顯現(xiàn)出來;但如果一個(gè)人的思想不正確,實(shí)相就被蒙蔽著。一般人就是因?yàn)榇嬗绣e(cuò)誤的見解而被困于無窮的苦海里:他們相信那些無常的東西是恒常的;無自性的東西是有獨(dú)立本體的;無生滅的東西是有生滅的;而他們又把不可分割的分成不同的部份看待。
喬答摩再把他的洞察力照射到所有產(chǎn)生痛苦的精神狀態(tài)上—恐懼、憤怒、憎恨、傲慢、嫉妒、貪欲和無明。他細(xì)心專注的察覺力像烈日般燃燒著,而他就用此覺察之光去照亮所有負(fù)面精神狀態(tài)的本體。他見到它們?nèi)际且驘o明而生起。它們是正念的相反。它們是黑暗一光明的缺乏。他體悟到解脫之竅門是要破除無明,深入實(shí)相之中去直按體驗(yàn)親證。
悉達(dá)多過去曾盡量尋求擺脫恐懼、瞋怒和貪欲的辦法。但這些辦法都因?yàn)橹皇窃噲D壓抑感受和情緒,因而沒有真實(shí)的效果,F(xiàn)在,悉達(dá)多明白到它們的起因都是由于無明,因此一旦從無明中解脫出來,所有的精神障礙便會自動消散,一如影子在太陽初升之前的不翼而飛。悉達(dá)多這些深入的體悟都是他修禪定的果實(shí)。
他微笑著,抬頭望向一片倚在蔚藍(lán)天空的畢波羅樹葉,它那搖拽著的尾巴就像在呼喚著他似的。深深的望著樹葉,他很清楚見到太陽和星星存在其中一沒有太陽,沒有光和暖,樹葉是無法生存的。這是這樣,因?yàn)槟鞘悄菢。他又見到泥土、時(shí)間、空間和心識一全都同時(shí)存藏在樹葉里面。其實(shí)在那一刻,整個(gè)宇宙都存于那片樹葉之內(nèi)。那樹葉的實(shí)相簡直就是一個(gè)奧妙的奇跡。
我們通常都以為一塊樹葉只會在春天生長。但喬答摩卻見到它久遠(yuǎn)以來已經(jīng)存在于陽光、白云、那棵樹和他自己。如果見到那樹葉從未出生過,他也會見到他自己也從沒有出生過。樹葉和他自己,兩者都只不過是顯現(xiàn)出來罷了一他們根本從未生過,也是永不可能滅亡的。有了這種徹悟,生與死、出現(xiàn)與消失、都一并溶解,而樹葉和他自己的真面目便隨之而流露出來。他體會到任何一種現(xiàn)象的存在都有引至其他現(xiàn)象產(chǎn)生的可能性。單一之中包含所有,而所有也存藏于單一。
那片樹葉與他的身體為一。他們彼此都沒有個(gè)別、永恒的自體。任何一樣都不能夠脫離宇宙其他的一切,獨(dú)自生存。見到所有現(xiàn)象的互依性,悉達(dá)多了悟到了一切世法皆空—一切事物都根本沒有個(gè)別獨(dú)立的體性。他明白到互依性和無我這兩個(gè)原理,就是開啟解脫之門的鎖匙。薄薄的云在天空中飄浮而過,替透光的畢波羅樹業(yè)掃上了白色的背景;蛟S這晚,白云會遇到冷鋒而變成雨水。云是一種現(xiàn)象;而又是另一種。云也是無生無滅的。喬答摩想,如果白云明白這個(gè)道理,當(dāng)它變?yōu)橛晁湓诟呱、森林和稻田的時(shí)候,它肯定會歡欣的歌唱起來。
燃亮了他色身、感受、思想、行念和意識的川流,悉達(dá)多現(xiàn)在明白到無常與無我就是生命的必需條件。沒有無常和無我,任何事物都沒法生長和發(fā)展。就如一粒米如果不是無常和無我,它就不會生長成稻。如果云不是無常無我,它就不會變成雨水。如果不是無常性和無自性,一個(gè)小孩就不會長大成人。“因此,”他想:”授受生命就是去接受無常無我。痛苦的根源正是來自有常和有分別個(gè)體的妄見。體悟到這個(gè)道理,就能明白一切皆無生無死,無起無滅,無一無多,無內(nèi)無外,無大無小,無垢無凈。有常有我的觀念都是思想上所產(chǎn)生的虛假分別。只要洞悉一切事物的空性,所有精神上的障礙都可以超越,因而從痛苦的巨輪中解脫出來。”
從一個(gè)晚上到下一個(gè),喬答摩坐在畢波羅樹下禪坐著,讓他覺察之光照耀到他的身、心、以及整個(gè)宇宙。他的五個(gè)同伴一早已離棄了他。他現(xiàn)在的同修就是樹林、河流、雀鳥、和住在樹上或泥土里的千萬蟲蟻。這棵巨大的畢波羅樹是他修行道上的兄弟。每晚當(dāng)他坐下來禪修在天邊出現(xiàn)的晚星,也是他的同修兄弟。他往往禪坐直至深夜。
村里的兒童通常都是中午之后來探望他的。一天,善生為他帶來一些蜜糖乳粥,而縛悉底帶來的,則是一把的鮮草?`悉底離開去帶水牛回家之后,喬答摩被一種很深切的感覺抓住,而這感覺就是他會在當(dāng)晚大徹大悟,證得大道。就在前一夜,他已作了一些異夢。在其中一個(gè),他看見自己側(cè)身躺著,兩膝緊貼著喜瑪拉雅山,小左手觸摸到東海的岸,右手觸摸到西海的岸,而雙腳則放在南海的岸上。在另一個(gè)夢里,他的肚下生出一朵大如車輪的蓮花,一直上升至最高的云霄。在第三個(gè)夢里,無數(shù)不同顏色的雀鳥,從四方八面向他飛來。這些夢境都似是給他預(yù)告他即將證得偉大的覺悟。
那天黃昏,喬答摩在河邊行禪。他涉進(jìn)水中沭浴。初夜將至,他回到畢彼羅樹下坐著。他看著樹下新鋪上的姑尸草,微微芙著。就是在這棵樹下,他曾于禪定中得到一些重要的發(fā)現(xiàn),F(xiàn)在,他期待已久的時(shí)刻漸漸接近。證得大道之門即將開啟。
不緩不急,悉達(dá)多慢慢盤腿,跏趺蓮坐。他望向遠(yuǎn)處的河水,在輕吹著沿岸小草的微風(fēng)中悄悄細(xì)流著。夜里的森林雖然恬靜,卻仍然活躍。在他的周圍,上千的各式昆蟲在叫。他讓覺察力轉(zhuǎn)到他的呼吸上去,然后輕輕地合上眼睛。晚星在天邊出現(xiàn)了。
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