19.對(duì)橘子的專注

　　19.對(duì)橘子的專注

　　那天中午，當(dāng)善生帶食物來給悉達(dá)多時(shí)，發(fā)覺他正坐在畢波羅樹下，如晨曦一般的美麗。他的臉孔和身體都散發(fā)著安祥、喜悅和平靜。她曾見過悉達(dá)多威嚴(yán)的坐在畢波羅樹下不下百次，但他今天顯然是與以往有些不同。望著悉達(dá)多，善生感覺到她自己的苦惱全消，心底里充滿著如沐春風(fēng)的快樂。她覺得在這世界上，她再?zèng)]有甚麼需求和渴望。宇宙間的一切已是如此美好，沒有人需要再憂愁了。善生向前行上幾步，把食物放在悉達(dá)多面前。跟著，她向他鞠躬。她感到悉達(dá)多的安祥和喜悅灌入了她自己的體內(nèi)。

　　悉達(dá)多對(duì)她微笑說遵:“來，跟我這里坐。我很感謝你這幾個(gè)月來給我?guī)�來食物和水。今天是我有生以來最怏樂的一天，因�(yàn)槲易蛞挂?a href="/remen/zhengde.html" class="keylink" target="_blank">證得大道。請(qǐng)你也一起為此高興吧。我不久便要去教導(dǎo)其他人這條道路。”

　　善生很詫異的望上來。“你要走?你是說要離開我們?”

　　悉達(dá)多慈和的笑著說:“是的，我一定要離開，但我是不會(huì)離棄你們這群小孩的。我走之前，會(huì)讓你們知道我所發(fā)現(xiàn)的道路。”

　　善生還是不太肯定。正當(dāng)她想再問下去，悉達(dá)多卻先說:“我會(huì)留下多幾天和你們一起，好使你們能分享我所學(xué)到的。未到這時(shí)，我是不會(huì)上路的。就是我走了，也并不代表我會(huì)永遠(yuǎn)離開你們。每隔一段時(shí)間，我都會(huì)回來探望你們的。”

　　善生感到安慰。她坐下來把蕉葉掀開，把飯團(tuán)供上。她靜靜的坐著看悉達(dá)多吃飯。她觀看著悉達(dá)多把飯團(tuán)捏開，再把每一小團(tuán)沾上芝麻鹽。她心里充滿難以形容的喜悅。

　　吃過飯后，悉達(dá)多囑善生先回家去。他說他想下午在森林里和村童們會(huì)面。

　　很多小童都來了，包括縛悉底的弟妹。所有的男孩都洗過澡和換了干凈的衣服。女孩子則穿上了漂亮的紗麗。善生的紗麗是象牙色的，難陀芭娜穿著蕉芽色的，而媲摩的是粉紅色。他們就如鮮艷的花朵，在畢波羅樹下圍繞著悉達(dá)多而坐。

　　善生特別帶來了一藍(lán)椰子和檻欖糖塊。孩子們把椰肉挖出來和美味的糖塊一起吃。難陀芭娜和善柏錫帶了一藍(lán)橘子來。和小童一起坐著，悉達(dá)多的快樂完全無缺、，盧培克把一些椰子和檻欖糖放在蕉葉上供奉給悉達(dá)多。難陀芭娜又送上一個(gè)橘子。悉達(dá)多把它們收下，和孩子們一起吃。

　　他們正吃得興高采烈的時(shí)候，善生向大家宣布:“親愛的朋友小今天是我們導(dǎo)師最快樂的一天。他已找到大道。我覺得這天對(duì)我也很重要。兄弟姊妹，讓我們把今天當(dāng)做喜慶的日子吧。找們應(yīng)為導(dǎo)師的悟而慶祝。尊敬的導(dǎo)師，大道已找到了。我們知道你不會(huì)永遠(yuǎn)和我們一起。請(qǐng)你教我們那些你認(rèn)為我們可以明白的東西吧。”

　　善生合上雙掌向喬答摩鞠躬，以示恭敬和誠意。難陀芭娜和其他小童也都合上掌來，鞠躬致意。

　　悉達(dá)多輕聲的叫孩子們坐起來，說道:“你們都是十分聰明的孩子，肯定沒有問題去明白和做到我想與你們分享的東西。我所發(fā)現(xiàn)的大道是很深?yuàn)W的，不過任何愿意全心全意去學(xué)的人，都一定能夠明白和跟著去做。

　　“你們平時(shí)把橘子剝皮來吃，可以把它吃得專注或不專注。怎樣才是吃得專注呢?那就是當(dāng)你吃橘子的時(shí)候，你是很清楚知道自己在吃橘子。你可徹底地感受到橘子的香和甜。當(dāng)你剝橘子的皮，你知道自己在剝它的皮;當(dāng)你把一片橘子剝下來放進(jìn)囗里，你知道你是在把一片橘子剝了下來放入口里;當(dāng)你享用芳香和美味的橘子時(shí)，你會(huì)察覺著你在體驗(yàn)?zāi)欠枷忝牢�。難陀芭娜給我的橘子有九片。當(dāng)我吃每一片的時(shí)候，我都察覺著它是如何的難得和美好。我吃著橘子的時(shí)候，一直都沒有忘記它。所以對(duì)我來說，橘子是非常真實(shí)的。如果橘子是真實(shí)，吃它的人便也是真實(shí)的了。這就是怎樣去專注地吃橘子。

　　“孩子們，怎樣是不專注的吃橘子呢?當(dāng)你吃橘子時(shí)，你并不知道你在吃橘子。你沒有去體驗(yàn)著橘子的香和甜。當(dāng)你剝橘子的皮，你并不知道你是在剝它的皮;你把一片撕下來放入口中，但你卻不知道自己把一片橘子正在放入口中;當(dāng)你嗅到橘子的芳香和嘗到橘子的美味時(shí)，你也不知道你在嗅著它的香或嘗著它的味。這樣的吃橘子，你是不會(huì)欣賞到它可貴和美好的性質(zhì)的。當(dāng)你沒有察覺到自己在吃橘子，那橘子便不是真的了。如果橘子不是真，那吃橘子的人就都不是真實(shí)的了。孩子們，這便是不專注的吃橘子。

　　“孩子們，留心吃橘子的意思，就是要吃它時(shí)真正的與橘子接觸和溝通，你的心沒有思念著昨天或明天，只是全神貫注的投入這一刻。這時(shí)那橘子才真正存在。生活得念念留心專注，就是要活在當(dāng)下，身心都投進(jìn)此時(shí)此處。”

　　“一個(gè)修習(xí)專念的人可以從橘子里看到別人看不到的東西。一個(gè)留心察覺的人可以看到那棵橘樹，春天時(shí)橘樹的花朵，和滋養(yǎng)橘子的陽光和雨水。細(xì)看之下，我們可以看到一萬稞導(dǎo)致橘子產(chǎn)生的。看著橘子，一個(gè)修習(xí)專注的人能看到宇宙間的奧妙和萬事萬物相互關(guān)系。孩子們，我們的日常生活就像橘子一樣。就如每個(gè)橘里由片片的橘子肉組成，每一天也是由二十四小時(shí)組成。一小時(shí)就如一片橘子肉。生活了二十四小時(shí)就如吃完了全部了橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一個(gè)小時(shí)都活在專注察覺之中，心念永遠(yuǎn)只投入目前這一刻。與此相反的做法，就是活得糊涂。如果是這樣的活著，我們其實(shí)不知道自己是活著的。我們沒有徹底地去體驗(yàn)生命，因?yàn)槲业纳砗托亩紱]有投入此時(shí)此處。”

　　喬答摩望著善生，叫她的名字。

　　“導(dǎo)師，有甚麼事嗎?”善生合上掌來。

　　“你認(rèn)為一個(gè)生活得留心專注的人，犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)是多呢，還是少?”

　　“尊敬的導(dǎo)師，這個(gè)人一定很少犯錯(cuò)。我母親常告訴我，一個(gè)女孩要留意她怎樣走路、站立、說話、歡笑和工作，以免因不專注而在思想、言語和行動(dòng)各方面犯錯(cuò)誤，令到別人或自己傷心。”

　　“正是這樣，善生。一個(gè)留心專注生活的人，永遠(yuǎn)知道自己在想甚麼、說甚麼和做甚麼。這樣的人可以防止自己的思想、說話和行為令到自己或別人受到傷害。”

　　“孩子們，生活得專注留心是要活在當(dāng)下的一刻。你需要知道自己的身心有甚麼在發(fā)生著，又要同時(shí)察覺到自己所處的環(huán)境中所發(fā)生的一切。你應(yīng)該直接與生活接觸。如果你繼續(xù)這樣生活下去，你對(duì)你自己和你的環(huán)境就都會(huì)很了解明白。了解與明白會(huì)引致容忍和愛心的產(chǎn)生。當(dāng)每個(gè)人都了解別人時(shí)，所有的人便都會(huì)互和包容，互相愛護(hù)。那時(shí)候，這個(gè)世界就再不會(huì)有那麼多的痛苦了�？`悉底，你認(rèn)為怎樣?如果沒有了解，人們可以有愛嗎?”

　　“尊敬的導(dǎo)師，沒有了解是很難有愛的。這提起了我曾經(jīng)發(fā)生在媲摩身上的事。一晚，她哭個(gè)不停，直至芭娜再忍不住了，便在股上打了媲摩幾把。那知媲摩更哭得厲害。我抱起媲摩，發(fā)覺她有點(diǎn)熱。我非�？隙ㄋ�因發(fā)熱而頭痛，于是便叫芭娜把手放到媲摩的額上。她這樣做之后，便明白媲摩為甚麼這樣惱了。她目光放柔，把媲摩抱了起來，充滿愛心的唱著兒歌逗她。媲摩雖然仍是發(fā)熱，但卻不再哭了。尊敬的導(dǎo)師，我想這就是因?yàn)榘拍攘私怄悄Σ话驳脑�因，而改變了態(tài)度。所以，我是相信沒有了解就沒可能有愛的。”

　　“就是如此，縛悉底!有了解才可以有愛。而有了愛，就可以有接受和包容。孩子們，修習(xí)生活上的留心專注吧，它是會(huì)令你們加深對(duì)一切的了解的。這樣，你們便會(huì)明白自己，其他人和一切的事物了。那時(shí)，你們便會(huì)更有愛心。這就是我所找到的美好之道。”

　　縛悉底合起掌來。“尊敬的導(dǎo)師，我們可以叫它做‘覺察之道’嗎？”

　　悉達(dá)多笑笑。“當(dāng)然可以。我們可以叫它‘覺察之道’。我很喜歡這叫法。‘覺察之道’可導(dǎo)至完滿的醒覺。”

　　善生合上掌來想發(fā)言。“你是醒覺的人，你已懂得教我們留心專注地生活在覺察之中。我們可否稱你為‘醒覺者’?”

　　悉達(dá)多點(diǎn)頭。“那會(huì)令我很高興啊。”

　　善生眼睛亮起來。她繼續(xù)說:“‘醒’，用摩揭陀語說就是‘佛’。一個(gè)醒覺了的人用摩揭陀語就應(yīng)該叫‘佛陀’了。我們就稱你為‘佛陀’。”

　　悉達(dá)多點(diǎn)頭。所有的村童都非常興奮。其中最大的男童，十四歲的那勞卡說:“尊敬的佛陀，我們很高興接受你教我們‘覺察之道’。善生曾告訴我，你過去六個(gè)月來怎樣在這棵畢波羅樹下靜坐修行，直至昨夜證得大覺悟。尊敬的佛陀，這棵畢波羅樹是全森林中最美麗的一棵。我們可否叫它醒覺的樹，‘菩提樹’?‘菩提’與‘佛陀’同一根源，都是醒覺的意思。”

　　喬答摩點(diǎn)頭。他也非常興奮。他意想不到與這群小童一起，會(huì)令他自己、他證得的大道、甚至那棵樹，都獲得道些特別的名稱。難陀芭娜合起雙掌，說道:“就快天黑了，我們要回家去。但明天我們會(huì)再來聽你更多的教導(dǎo)的。”他們?nèi)�部站起來，合起雙掌如蓮苞狀，以示感謝佛陀�；丶彝旧�，他們一邊行，一邊說這說那的，開心得像群雀躍的小鳥。佛陀也很快樂。他決定留在森林一段時(shí)間，以便探究最好的方法去散播醒覺的種子。同時(shí)，他也打算給自己一些時(shí)間，去好好享受一下證得大道所帶來的大自在。