13.開始修行

　　13.開始修行

　　雖然悉達(dá)多和車匿都馬不停蹄，但抵達(dá)釋迦國(guó)邊境的時(shí)候，已是天亮。他們沿著橫跨面前的阿陸瑪河，向下游而去，直至找到淺水之處，才騎著馬越過河流。再走一段路，他們便來到一個(gè)森林旁邊。一只花鹿在樹叢中穿插著。鳥兒在附近飛來飛去，一點(diǎn)也沒有被人跡騷擾。悉達(dá)多從馬上跳下來。他撫摸著金蹄的鬃毛，微微笑著。

　　“金蹄，你真了不起。你幫忙我來到這里。我為此很是感謝你。”

　　馬兒抬起頭來，親切的望著主人。悉達(dá)多從馬鞍下抽出一把短劍來。跟著，他左手拿起自己長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，右手則揮劍把頭發(fā)割了下來。車匿也從馬上跳下。悉達(dá)多把頭發(fā)和短劍都交給了車匿。然后他又除下頸上的寶石項(xiàng)鏈。

　　“車匿，帶著我的項(xiàng)鏈、短劍和頭發(fā)回去交給我的父親。請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他，對(duì)我要有信心。我并不是因?yàn)樽运交蛳胩颖茇?zé)任才離開家庭。我現(xiàn)在出來是為了所有眾生。請(qǐng)代我勸慰大王和王后，安慰耶輸陀羅。我懇請(qǐng)你這樣做。”

　　當(dāng)車匿伸手去接那項(xiàng)鏈時(shí)，淚水從眼淚里涌出來。“王太子，每人都將會(huì)十分傷心。我不知道應(yīng)該對(duì)大王、王后和耶輸陀羅王妃說些什么。太子，你有生以來都是睡慣高床軟枕，又怎可以像個(gè)苦行者般在樹下呢？”

　　悉達(dá)多笑笑。“別擔(dān)心，車匿。我可以像他們一般生活。你回去后一定要告訴他們我的抉擇，以免他們?yōu)槲业氖й櫠鴵?dān)憂�，F(xiàn)在就讓我單獨(dú)留在這里吧。”

　　車匿抹去眼淚。“太子，請(qǐng)你讓我留下來照顧你。請(qǐng)你大發(fā)慈悲，因?yàn)槲覍?shí)在不想帶如此傷痛的消息，給我所愛戴的人！”

　　悉達(dá)多拍了拍他的肩膊，用很認(rèn)真的語氣說道：“車匿，我是需要你回去報(bào)訊給我的家人的。如果你是真的關(guān)心我，請(qǐng)你照我說的去做。車匿，我不需要你在這里。沒有一個(gè)苦行者需要隨從！請(qǐng)你立刻回去吧！”

　　車匿雖然很不情愿，但只能遵照太子的吩咐去做。他小心翼翼的把頭發(fā)和項(xiàng)鏈放到他的外衣里，又把短劍插放在馬鞍內(nèi)。他緊握悉達(dá)多的手臂在他的雙手里，牢牢的拉著他，說：“我會(huì)如你所吩咐去做的。但請(qǐng)?zhí)�子你一定要記著我，記著我們所有人。你找到大道時(shí)，請(qǐng)千萬別忘記回家。”

　　悉達(dá)多點(diǎn)頭，給車匿一個(gè)表示肯定的笑容。他又再輕撫金蹄的頭。“金蹄，我的好朋友，回家去。”

　　手執(zhí)金蹄的彊繩。車匿騎上自己的馬匹。金蹄轉(zhuǎn)過頭來最后一次看悉達(dá)多，他眼中的淚水不比車匿的少。

　　悉達(dá)多一直望著車匿和兩匹馬消失蹤影，才轉(zhuǎn)向森林那邊，開始走進(jìn)他生命的新一頁。從此，天幕將是他的屋蓋，樹林就是他的家。一股舒泰滿足的感覺冒起。就在這時(shí)，一個(gè)男人從森林中行出來。因?yàn)檫@人穿著一件當(dāng)時(shí)沙門慣穿插的披搭，驟看過去，悉達(dá)多還以為他是一個(gè)修道者。但細(xì)看之下，悉達(dá)多發(fā)覺他手執(zhí)一把弓，后面還背著一筒箭。

　　“你是個(gè)打獵的，對(duì)嗎？”悉達(dá)多問道。

　　“沒錯(cuò)。”那人答道。

　　“既然你是獵人，為什么你穿得像個(gè)沙門？”

　　獵人笑著說：“就是全靠這件道袍，動(dòng)物才對(duì)我全不防犯，使我可以容易射中他們。”

　　悉達(dá)多搖頭。“那你就妄用了真正修道者的慈悲了。你同意把你的道袍和我的衣服交換嗎？”

　　獵人看見悉達(dá)多的王服，知道是無價(jià)之寶。

　　“你真的想與我交換？”那獵人問。

　　“當(dāng)然啦，”悉達(dá)多說。“如果把這些衣服賣了，你一定有足夠金錢做些小買賣，不用再打獵了。至于我，我有需要有一件道袍，因?yàn)槲乙�做個(gè)沙門。”

　　獵人歡喜若狂，交換完衣服之后，便立刻拿著悉達(dá)多的華服匆匆離去。悉達(dá)多現(xiàn)在有著真正沙門的相了。他行入森林，在一棵樹下坐了下來。作為一個(gè)出家人后，他第一次禪坐。經(jīng)過在王宮中漫長(zhǎng)的最后一日，和在馬背上渡過的整個(gè)秋夜，悉達(dá)多現(xiàn)在體驗(yàn)到安然的舒暢。他靜坐著，細(xì)心地欣賞和倍養(yǎng)那份初踏入森林便已察覺到的自由解放感覺。

　　陽光從林樹中透入，直射到悉達(dá)多的眼睫毛皮。他打開眼睛，看到一個(gè)沙門站在他前面。這個(gè)沙門的面容和身體都很瘦，而且更像備受生活上的折磨似的。悉達(dá)多站立起來，合掌作禮。他告訴沙門他才剛剛離開家庭，所以還未有機(jī)會(huì)求得導(dǎo)師。他表示準(zhǔn)備前往南面阿羅羅迦羅摩大師的修道中心，問問那里可否收他為徒。

　　僧人告訴悉達(dá)多他也曾跟阿羅羅迦羅摩大師修習(xí)，并且知道大師現(xiàn)在已在吠舍離城以北開設(shè)了修道中心，超過四百人在那里云集受教。他還表示知道怎樣前往，而又可以親自帶悉達(dá)多去那里。

　　悉達(dá)多跟著他穿過森林到一條小徑。這條小徑繞過一座小山后，又進(jìn)了另一個(gè)森林。他們一直行至中午，而僧人就在這時(shí)，開始教悉達(dá)多怎樣去搜集野果和可吃的青蔬。他告訴悉達(dá)多如果找不到這些的時(shí)候，是需要挖掘根莖來充饑的。悉達(dá)多知道自己將會(huì)長(zhǎng)時(shí)間住在森林里，所以他問清楚所有可吃的食物名稱，然后小心的把它們都記下來。他知道原來僧人是個(gè)只靠這些食物維生活的苦行者。他的名字叫巴咖衛(wèi)。他也是告訴悉達(dá)多阿羅羅迦羅摩大師并不是修苦行的。除了采集山林里的食物，他跟他的門徒都會(huì)乞食或接受附近村民的供養(yǎng)。

　　九天之后，他們終于到達(dá)阿魯毗耶附近阿羅羅迦羅摩大師的叢林道院。他們抵達(dá)時(shí)，阿羅羅大師正在為四百多個(gè)門徒開示。他看上去大概七十多歲。雖然似很瘦弱，便他卻目光炯炯，聲音宏亮如鼓。悉達(dá)多和他的同伴坐在大師弟子的外圍，細(xì)心聆聽著大師的講教。開示完畢后，所有的弟子便自自走入林中，繼續(xù)修習(xí)。悉達(dá)多走過去跟大師見面，很恭敬地自我介紹：“尊敬的導(dǎo)師，我懇請(qǐng)你收我為徒。我希望在你的引導(dǎo)之下生活和修學(xué)。”

　　大師聽他這樣說，便把悉達(dá)多仔細(xì)端詳，然后表示接納他的要求。“悉達(dá)多，我很高興收你為徒。你可以在這里住下來。你照著我的方法和教導(dǎo)去做，很快便應(yīng)可悟道。”

　　悉達(dá)多俯伏地上，以表示感激和高興。

　　阿羅羅大師居住在一間門徒為他建成的茅房。樹林的四周都布了其他弟子自住的茅舍。當(dāng)夜，悉達(dá)多找到一處平坦的地面躺睡，以樹根作枕。因?yàn)槿臻g長(zhǎng)途中跋涉，他疲勞得躺下來便熟睡，直至天亮。當(dāng)他醒來時(shí)，太陽早已出來，而整個(gè)森林都充斥著鳥兒的歌唱聲。他坐起來。其他的僧人已經(jīng)做完早課的禪坐，正準(zhǔn)備進(jìn)城里乞食。他們給悉達(dá)多一體缽，又教他怎樣行乞。

　　他跟著其他的僧人，持著缽進(jìn)入吠舍離城。第一次持缽乞食，悉達(dá)多才恍然明白到出家人與在家人的生活原來是如此密切一僧人是依賴在家眾供應(yīng)食物的。他學(xué)會(huì)持缽的正確方法，又學(xué)會(huì)怎樣行路、站立、接受食物、以及誦經(jīng)來答謝供養(yǎng)。當(dāng)天，悉達(dá)多獲得一些有咖哩汁的飯。

　　與他新相識(shí)的同修回到林中，他們一起坐下進(jìn)食。他吃完后，便往阿羅羅大師那里接受修行上的指導(dǎo)。阿羅羅正深入禪定的坐著，因此悉達(dá)多便靜默的坐在師前面，也盡量把自己的心收攝起來。過了很久，阿羅羅張開眼睛。悉達(dá)多急忙伏在地上求教于大師。

　　阿羅羅替這個(gè)新來的弟子開示有關(guān)信念和精勤的重要，并示范教他怎樣呼吸以達(dá)到定境。他解釋說：“我的教儀并不只是理論。知識(shí)是從親自體驗(yàn)和證悟得來的，而并不是從思想上的爭(zhēng)辨所得。為了要達(dá)到不同層次的定境，你必需把一切以往及未來的念頭全部清除。你必定要只專注解脫。”

　　悉達(dá)多再問完有關(guān)對(duì)身體感官的控制后，便恭敬的多謝老師，然后慢慢的行往樹林里找一處適當(dāng)?shù)牡胤阶孕�。他收集了一些干枝樹葉，在一顆婆羅樹下造了一間小房子，以便使禪修得以成就。他很勒力修習(xí)，大概每五至六日，他便會(huì)再往請(qǐng)教阿羅羅有關(guān)他修行時(shí)所遇到的各種難題。在短短的時(shí)間內(nèi)，悉達(dá)多已有很多可觀的進(jìn)步了。

　　他禪坐的時(shí)候，已能夠把念頭放下，甚至對(duì)過去和未來都全無牽掛。雖然他感到思想和執(zhí)著的種子仍然存在，但他已達(dá)到一種平靜和喜悅的妙境。數(shù)星期后，悉達(dá)多的定境進(jìn)展到連思想和執(zhí)著的種都化解了。跟著，他再進(jìn)一步達(dá)到禪悅和非禪悅兩者皆亡的境界。他只覺得五樣感官的門道都已閉上，而他的心境就寂靜平和得像風(fēng)平浪靜的湖水。

　　當(dāng)他報(bào)告他的成果給阿羅羅大師時(shí)，大師訝異。他告訴悉達(dá)多，在這短短的時(shí)問而有此成績(jī)，他的進(jìn)展實(shí)在難得。於是，他再教悉達(dá)多怎樣達(dá)至‘空無邊處’的定境。這是自心和太虛合而為一的境界。在這個(gè)境界里，所有法界現(xiàn)象都湛然不生，因而了悟到空虛乃萬法之源。

　　悉達(dá)多遵照大師的指導(dǎo)去做。雖然不到三天，他己證得此境，但悉達(dá)多遠(yuǎn)未覺得‘空無邊處’的境界，能把他從最深的憂慮悲哀中解脫出來。察覺這些的存在，對(duì)他的修行構(gòu)成了障礙，因此他又去請(qǐng)教阿羅羅了。大師對(duì)他說:“那你應(yīng)該再上一個(gè)層次了。‘空無邊處’與你的自心本體相同。它并非意識(shí)上產(chǎn)生的客體，而是意識(shí)本體。你現(xiàn)在需要體證‘識(shí)無邊處’的境界了。”

　　悉達(dá)多回到林中他修行的地點(diǎn)，靜修了兩夭，便已證得‘識(shí)無邊處’的定境。他體悟到自心實(shí)存于宇宙每一法之中。但雖然如此，他仍感到受壓于最深的悲憂煩惱。他再一次問教于阿羅羅大師，以釋疑難。大師用深感敬佩的眼神望著悉達(dá)多說:“你已很接近目標(biāo)了�；氐侥愕拿┥崛レo思萬法虛妄的性體吧。宇宙萬物皆是自心所造。我們的心乃萬法之源。色、聲、香、味、以及觸感的、辨別冷熱、軟硬等，全都是唯心所造。它們的存在并非如我們一向想像之中。我們的意識(shí)就如畫師一般，把萬事萬物描繪創(chuàng)造出來。如你一旦達(dá)到‘無所有處’的境界，你便已成功得道了。這就是了悟到自心以外，一無所有的境界。”

　　這個(gè)年輕的僧人合掌表示他對(duì)老師的感謝，然后回到森林里。

　　悉達(dá)多跟阿羅羅迦羅摩修學(xué)時(shí)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到很多其他同修。他們都被悉達(dá)多的慈和親切態(tài)度所吸引。很多時(shí)，悉達(dá)多未有時(shí)間尋食，已發(fā)覺茅房外放著食物。當(dāng)他禪坐起來，通常都會(huì)有其他僧人留住了香蕉或飯團(tuán)在門外給他。很多僧人都親近悉達(dá)多以便向他學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冊(cè)�聽大師贊賞他的進(jìn)展和成就。

　　阿羅羅大師曾問及悉達(dá)多的背景，因而知道他是王子出身。但若被其他人問及此事，他只會(huì)笑而不答，或謙遜的說:“這不重要。我們最好只是談?dòng)嘘P(guān)修行大道的經(jīng)驗(yàn)。”

　　不到一個(gè)月，悉達(dá)多便證得‘無所有處’的定境。喜獲此境，他在跟著的數(shù)個(gè)星期里潛心用它來擺脫心識(shí)探處的障礙。雖然這個(gè)禪定層次已非常之高，但他仍覺幫不了他解決問題。最后，他又回去見阿羅羅大師了。

　　阿羅羅迦羅摩坐著，細(xì)聽悉達(dá)多要說的。他雙目發(fā)亮，表示著極度恭敬和贊嘆地說:“悉達(dá)多，你極有天份。你已達(dá)到我可以教的最高境界了。我所做到的，你都已徑做到了。我們不如起來教導(dǎo)這群僧人吧。”

　　悉達(dá)多默默地考慮大師的邀請(qǐng)。‘無所有處’的境界的確是寶貴的禪果。但既然它仍未可以解決生死和擺脫苦惱，它便仍不是究竟全面的解脫。悉達(dá)多的目標(biāo)不是在于領(lǐng)導(dǎo)僧眾，而是在找到真正解脫之道。

　　他合掌答值:“我尊敬的老師，‘無所有處’不是我的最終目標(biāo)。對(duì)于你這段日子里給我的關(guān)懷和照顧，請(qǐng)你接納我的衷心感謝。我現(xiàn)在求你允許，讓我離開大家到別處繼續(xù)尋道。這幾個(gè)月來你對(duì)我的悉心教導(dǎo)，我實(shí)在萬分感謝，并必定銘記于心。”

　　阿羅羅迦羅摩大師有點(diǎn)失望，但悉達(dá)多的去意已決。第二天，他又再次上路了。