第五十三節(jié) 佛頂山水瓢觀音現真身
第五十三節(jié) 佛頂山水瓢觀音現真身
煮云法師著
佛頂山還有一件事,值得提一提的,那就是“水瓢觀音”。觀音大士是隨類化身,只要我們對佛菩薩具足了堅定的信心,最后的結果是功不唐捐。菩薩是千處祈求千處應,隨眾生應現色身,有感則通的。不信且看佛頂山的水瓢觀音的故事。
民國三十八年重陽節(jié),普陀山駐的最高機關是浙東行署,那一天有很多的長官上了佛頂山,作重九登高之游。筆者那時陪同行署主任俞濟民將軍、軍務處長袁建勛先生等同游佛頂山,該寺住持慶規(guī)和尚,設齋招待,飯后有人提議要看水瓢觀音。在平時是用電筒或燈火照進去看,可以隱隱約約的看見,一個銅水瓢連柄供在桌上,還用最好的木料做成一個小佛龕子,是寶塔式的,上面刻有一卷金字的《普門品》。水瓢是從上面放進去的,普通人是不能拿下來看的。那天因為人多,同時皆是軍政要人之流的知識階級,所以筆者提議把龕頂卸下來,把水瓢拿出來讓大家看個痛快,免得不信者有所生疑。那時,由筆者動手把水瓢觀音請來讓大家開眼界,菩薩圣像是現于銅水瓢柄上,似乎象童女像,神光奕奕,令人見了肅然起敬。
因為大家不知道水瓢觀音的來歷,所以就一定非要問一個水落石出不可。由該寺住持告訴我們:這是不多年的事,約在二十年前,大寮里(即大廚房)有一位茶頭師(即燒開水的人),是一個在家居士,發(fā)心在本寺大寮燒開水,供養(yǎng)大眾。他是一個最信仰觀世音菩薩的,他身子雖然工作,可是他心里在修行,他是修行不礙工作,工作不妨修行。不象現在的一班不知修行的人,你如果勸他修行,他或者說出“不得閑”三字來回答你,不知搬柴運水無非是上乘禪。工作是用的身和手,修行辦道是用的心和口,這是一點也不妨礙的。這位老居士就知道這個道理,所以他燒了二十年的開水,念了二十年的觀世音菩薩圣號,并且很有規(guī)律的,使他工作和念佛打成一片。燒開水是從早上三點鐘起來,一直到晚上九點鐘止,因此他念佛修行的時間也是如此之多。并且因為修行引起他工作的興趣,他的心、口、手是在一起的,他手里盛一瓢水,口里念一聲觀世音菩薩的名號,手一邊動,口一邊念,手中工作不停,口里圣號也不停,如此不間斷的念了廿年。結果人有誠心,佛有感應,菩薩現身度他出家了。
有一天他拿起瓢盛水的時候,忽然發(fā)現水瓢上有一尊觀音菩薩圣像,應現在銅柄上,分分明明的。這一來他比哥倫布發(fā)現新大陸還要高興,趕快忙不疊的跑到方丈室,報告大和尚(即那時的住持僧),這是一個奇跡。大和尚也知道這是老修行道德的感應,全寺上下人等都知道這位老修行是盛一瓢水,念一聲觀音圣號的,說句俗話“皇天不負苦心人”,何況是尋聲救苦、隨類應現的觀世音哩!所以這一來轟動全寺,當即就把這個水瓢珍藏起來,后來有發(fā)心的信士檀越,做成如此的一個佛龕,將水瓢觀音供奉起來。這位燒開水的老修行,深感佛恩,隨即就發(fā)愿出家為僧。聽說這個人還沒有死,已經不在山上多年了,是被什么信眾弟子請去供養(yǎng)也不一定。大家聽了這個故事,再看看事實,不容你不信的。當時有好幾位不信佛的縣太爺們,因此就皈依三寶,進入了佛門。
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