第六節(jié) 普濟(jì)寺的松緊神運(yùn)殿
第六節(jié) 普濟(jì)寺的松緊神運(yùn)殿
煮云法師著
前寺是普陀山的全山祖庭,五代梁時(shí),初建此寺,名曰“不肯去觀音院”。宋神宗皇帝敕建命名“寶陀寺”。到了清朝年間,也不知幾番更名,近才名之曰“普濟(jì)禪寺”。因?yàn)槿揭云諠?jì)、法雨二寺,分疆管轄。前山所轄的名之曰前寺,后山管轄的名之曰后寺。前山有前山所屬的小庵房頭若干,皆歸前寺客堂管轄;后山也有后山房頭若干庵院,也由后寺客堂處理。因?yàn)檫^去山上沒有鄉(xiāng)公所和警察局,前后寺的客堂說他是行政法庭也無不可。不論僧俗院庵的住眾等,如果發(fā)生了什么糾紛爭(zhēng)論的事,私下無法解決的話,前寺所屬的到前寺客堂,后寺所屬的到后寺客堂。前后寺的知客僧搖身一變,又成為一個(gè)大法官,站堂呼班的無不俱全。因此之故,所以住在山上的僧俗人等,皆以前寺、后寺名之,不稱普濟(jì)、法雨也。
前寺為全山的祖庭,所以寺房之多,住眾之廣,范圍之大,可稱為全山之冠。前寺最值得稱道而神異不可思議的是圓通寶殿。因?yàn)槠胀由绞怯^音大士的道場(chǎng),大士修證的是耳根圓通,有時(shí)候有人說他是圓通大士,所以全山的大殿差不多都是以“圓通寶殿”為名的居多。因?yàn)檫@個(gè)前寺大殿素有神異著稱,因此好事者名之曰“神運(yùn)殿”,世俗人又叫它為“松緊殿”。顧名思義,再聽傳聞就是說這個(gè)大殿,好象小說上的乾坤袋子一樣,能大能小,能松能緊,無論你有多少人,它都能大肚包容得進(jìn)去,從來也沒聽說有人滿之患、殿小僧多之感。
筆者起初以為這是傳聞不實(shí)的神話,也不以為然。后來積善庵當(dāng)家肇祥師,親自告訴我這是事實(shí),曾經(jīng)有六千和尚在殿上念經(jīng)繞佛,不見擁擠。他說:“在民國二十五年,有某香客來山進(jìn)香,打千僧大齋供眾,廣結(jié)法緣。那時(shí)可算是普陀山的黃金時(shí)代,全山香客與僧眾有三萬人之多。各府州縣的行腳僧都云水到普陀山過大香會(huì)期,大有集全國僧伽之大成的氣概。那時(shí)我在前寺庫房任副寺(有銀錢副寺、外交副寺不等),因?yàn)榇螨S供眾,要有一齋一嚫(嚫即錢)。吃過午飯要大家念佛走出齋堂(念的是消災(zāi)延壽藥師佛),至大殿前繞佛進(jìn)大殿。這時(shí)有庫房副寺站在大殿門前,發(fā)給齋嚫。當(dāng)時(shí)因庫房零碎錢不敷,改發(fā)籌子,事后再拿籌子向庫房換取鈔票。這時(shí)并將大殿各處邊門關(guān)閉,派有專人,作把門將軍,不使有投機(jī)取巧者,偷天換日,一人可以穿門而過,再來前門領(lǐng)嚫,一人只許一份,不許冒領(lǐng)雙份的。從我親手發(fā)給籌子,進(jìn)來一人發(fā)一根籌子,如此發(fā)出有六千多根籌子。這是我親手所經(jīng)過的事,親眼所見的事,一點(diǎn)不假,而不是傳聞不實(shí)的神話故事,你能夠不相信有此奇跡嗎?”
筆者上面也曾說過,佛菩薩的神異奇跡,不是我們凡夫俗子可以心思言議得到的。如果拿《維摩經(jīng)》中的維摩居士的丈室來說,一個(gè)方丈之大的小臥室,能容數(shù)萬人天,問疾聽法。一個(gè)大殿能容六千人又有什么希奇呢!
上面說了一大篇,讀者一定要問:“究竟這大殿有多大呢?”對(duì)不起,筆者只有一支筆,請(qǐng)聽我慢慢道來。那個(gè)大殿子有九九八十一間大,高出文昌閣(即蓮池庵)四層洋樓。在國內(nèi)并不算怎樣大,可是在今日的臺(tái)灣,筆者走遍了全島,也沒有看見有這樣大的大雄寶殿。全臺(tái)灣以筆者看起來,要以大岡山新超峰寺的大殿為最大,可是與普陀山前寺的大殿比起來,還是小巫見大巫,不可媲美了。以現(xiàn)在的科學(xué)方法計(jì)算,就是八十一間大的地方,也容納不下六千人之多,何況殿中有三尊大佛,兩壁供有很大的三十二應(yīng)身的觀音像,再除去香燈殿主的寮房,以及供棹、魚、磬、蒲團(tuán)等的地方,最多能容兩千人就足矣。然而事實(shí)上有六千僧人在大殿上繞佛跪拜,一點(diǎn)也不感覺到人多,所以大家才說它是一個(gè)松緊自如的神運(yùn)大殿!
- 僧富法師破腹取心救小兒
- 良價(jià)禪師的往生故事
- 天臺(tái)智者大師事跡:建寺祈雨,為關(guān)羽受戒
- 誦經(jīng)有怠慢殷重之別,比丘與小沙彌的區(qū)別對(duì)待
- 智苑法師云居石刻藏經(jīng)
- 南海普陀山傳奇異聞錄
- 星云法師序
- 第一節(jié) 開場(chǎng)白
- 第二節(jié) 普陀山名稱與佛典考證
- 第三節(jié) 不肯去觀音與慧諤開山
- 第四節(jié) 唐文宗嗜蛤,菩薩無言說法
- 第五節(jié) 短姑朝圣,大士親送飯來
- 第七節(jié) 千僧齋羅漢應(yīng)供
- 第八節(jié) 千斤大鐘系草繩
- 第九節(jié) 來意不誠,退回原處
- 第十節(jié) 紫竹林原來還是紫竹石
- 第十一節(jié) 向蛇王借山,菩薩顯神通
- 第十二節(jié) 千步沙海潮音聲吼如雷
- 第十三節(jié) 前寺山門永不開
- 第十四節(jié) 觀音大士游天臺(tái)
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 以「慈悲觀」離「瞋念」
- 一串佛珠 無限祝福
- 曹溪一覺 了知生死不相干
- 云居簡(jiǎn)和尚的故事
- 菩薩的化身
- 算命與改運(yùn)的故事
- 一個(gè)奇怪的老人
- 想做什么就抓緊去做吧!
- 鸚鵡婆羅門的白狗
- 不生病的人
- 善不等于被傷害
- 濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- 濟(jì)公和尚重建凈慈寺的神話傳說
- 缺點(diǎn)的功德
- 菩薩與鳥窩
- 偽善世界不可信
- 惡婦害婆終害己
- 同樣供養(yǎng)跛腳修行人,善人得金銀,惡人得毒蛇
- 文殊菩薩仗劍刺佛的故事
- 《慈悲三昧水懺》的神奇來歷
- 愚人集牛乳喻的原文、譯文、寓意
- 鴿王自救,貪欲是人性中致命的弱點(diǎn)
- 道信大師倒插柏的傳說
- 武則天、獻(xiàn)明肅皇后和玉泉寺的故事
- 施者的放下
- 遇事不加分析,妄下判斷,只會(huì)犯下可笑的錯(cuò)誤
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡(jiǎn)介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對(duì)待
- 借花獻(xiàn)佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 民間故事
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 動(dòng)物寓言故事
- 因果日記
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開悟
- 放下就是快樂
- 禪宗小故事
- 南傳法句經(jīng)故事集
- 孝親尊師故事
- 佛典寓言
- 殺生故事
- 摩登伽女與阿難的故事
- 名人勵(lì)志故事
- 紀(jì)曉嵐寫的因果故事
- 邪淫惡報(bào)感應(yīng)錄
- 世間百態(tài)
- 星云大師故事