世尊給眾比丘開示
“戒為無上菩提本,長養(yǎng)一切諸善根。”戒法為佛教的基本精神,不論是在家居士或是出家眾都須嚴(yán)持戒律。
舍衛(wèi)國中,有位名叫師質(zhì)的婆羅門,雖然擁有萬貫家財,卻始終沒有子息。煩惱的師質(zhì)跑去請教當(dāng)?shù)氐耐獾,外道觀看他的面相后,便斬釘截鐵地告訴他沒有子女的因緣。師質(zhì)回家后,一想到?jīng)]有子女繼承家業(yè),死后所有財產(chǎn)便會通通歸入國王手中,不禁愁眉不展,郁郁寡歡。
一天,與師質(zhì)之妻相識的比丘尼,剛好到婆羅門家托缽,見到師質(zhì)如此憂愁憔悴,關(guān)心地詢問:「你的丈夫為何看來如此憂愁,到底發(fā)生了什麼事?」妻子便將事情原委一一道出。比丘尼一聽,告訴婆羅門夫婦說:「這些外道的智慧還未究竟圓滿,怎能了知人的三世因果呢?你們可以去請示尊貴的佛陀,他是一位證道開悟的覺者,能夠了達(dá)諸法實相,洞徹過去未來,事事無所障礙。」
聽了比丘尼的建議,師質(zhì)心中升起一線曙光,滿懷希望來到祇樹給孤獨園。他以至誠恭敬之心頂禮佛陀,并且表明來意。世尊觀察因緣后,告訴他:「請不要擔(dān)心,你將來會有個福德具足的兒子,長大后還會出家修行!箮熧|(zhì)聽了欣喜若狂,歡喜之餘,更祈請佛陀與眾比丘隔日到家中應(yīng)供。
第二天,師質(zhì)夫婦盡心準(zhǔn)備了豐盛的齋點供養(yǎng)僧眾。結(jié)束后,佛陀一行人于歸途中,經(jīng)過一個湖泊,湖水清澈甘美,于是大眾便停下來歇息,并至湖邊清洗缽器。正當(dāng)大眾在樹下休息時,忽然有一只彌猴跑到阿難尊者身邊向他索缽。阿難見狀,不曉得彌猴的用意,也深怕牠會弄破缽,便不加以理會。佛陀告訴阿難:「你就將缽交給牠吧!不要擔(dān)憂!
彌猴拿到缽后,飛快地跑到有蜂窩的樹上去汲取蜂蜜,并以清涼的泉水調(diào)和,供養(yǎng)世尊。慈悲的佛陀將蜜水分給大眾享用,也讓彌猴的福報再增福報。彌猴看到自己能有此殊勝因緣供養(yǎng)佛陀及眾比丘,不禁歡喜非常,手足舞蹈,一不小心竟跌落至大坑中,因此命終。
彌猴往生后,投生至師質(zhì)家中。等到足月,師質(zhì)的妻子產(chǎn)下一名相貌端嚴(yán)的男嬰。最不可思議的是在生產(chǎn)過程中,家中所有的器皿都涌滿蜜汁,其瑞相讓夫婦倆高興不已。初為人父的師質(zhì)特別請了幾位相命師來占卜兒子的命運,相命師除了為他取名為「摩頭羅瑟質(zhì)」(義為滿蜜)外,也都說這位孩子具足無上福德,將來必有光明的前程。
摩頭羅瑟質(zhì)長大后,非常向往出家的生活,于是央求父母讓他出家修行。但是愛子心切的師質(zhì)夫婦,面對唯一的兒子,卻始終無法割舍放下。心意已決的摩頭羅瑟質(zhì),于是告訴雙親:「出家修行是我今生最大的心愿,如果你們還是不能成就我的愿行,我將結(jié)束我的生命,離開人世。」父母一聽,回想起當(dāng)初世尊所說的話,發(fā)覺再阻止也沒有意義,便答應(yīng)了兒子的請求。
摩頭羅瑟質(zhì)拜別父母,來到祇樹給孤獨園,以至誠恭敬之心頂禮佛陀,懇求出家。世尊知道摩頭羅瑟質(zhì)的因緣已經(jīng)成熟,于是慈悲說道:「善來比丘,鬚髮自落,袈裟著身!鼓︻^羅瑟質(zhì)由于自身的愿力與佛的威神力加持,馬上示現(xiàn)比丘相,在聆聽佛陀微妙法音的同時,即證阿羅漢果。日后,眾比丘每每到人間行腳教化時,只要口渴,摩頭羅瑟質(zhì)便將缽擲向空中,缽里自然就會涌滿蜜水,讓大眾解渴。
阿難尊者見摩頭羅瑟質(zhì)如此殊勝的果報,感到非常好奇,便向佛陀請示原因,世尊于是將他過去生的因緣娓娓道來。阿難尊者聽了之后又問:「世尊,為何摩頭羅瑟質(zhì)前世會投生為彌猴呢?」佛陀告訴阿難:「在迦葉佛時,有一位年輕比丘,因為無知而取笑一位證果沙門跳躍溝渠的動作像彌猴。比丘知道自己的過失后,誠心懺悔,雖然免墮地獄之苦,但仍要承受五百世彌猴身的果報。這只彌猴由于之前出家修行,執(zhí)持凈戒的善根,所以歡喜以蜜供養(yǎng)佛陀,又因供養(yǎng)累增福德,才能脫離苦難之身。這位年輕比丘,就是摩頭羅瑟質(zhì)!
眾比丘聽完開示后,深深體會戒行的重要,世尊亦勸勉大眾于日常中當(dāng)勤護(hù)身口意三業(yè),心垢除盡,必能斷除煩惱,了生脫死。
摩頭羅瑟質(zhì)過去世因業(yè)的過失,所以墮畜生道;又因懺悔,才能得遇佛陀,出家證果。所以修行首重持戒,唯有透過戒法的規(guī)范,時時覺察覺照,六根不隨六塵所轉(zhuǎn),保持三業(yè)清凈,必能產(chǎn)生定力,長養(yǎng)智慧,獲無上善法功德。
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