佛教的傳承及發(fā)揚

佛弟子

　　佛陀入滅以后，遺教由信徒們負責宣揚，佛教才流傳下來。這種偉大的志愿和工作，是每個弟子應(yīng)該有的。

　　佛徒有兩種：出家的和在家的。

　　出家的僧眾，男子叫「比丘」，女子叫「比丘尼」。他們求道心切，寧愿舍離世俗的繁榮享受，甘心過著清淡的生活，遵守嚴謹?shù)?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律。他們的志趣高潔，理想偉大，要解脫生死，要成佛來普度眾生，是眾生的模范。

　　在家的佛徒是居士，男子叫「優(yōu)婆塞」，女子叫「優(yōu)婆夷」。他們信受佛陀的教化，舍惡行善，選擇各種有益世道的職業(yè)，做著利己利人的工作。

　　出家佛徒和在家佛徒，都各有弘揚佛法和利益眾生的責任。

佛法

　　釋尊行化，垂四十九年。講經(jīng)三百多會，內(nèi)容豐富。依據(jù)釋尊體驗到的真理，生命輪回延續(xù)，決不只一期存在。凡有生命就會作業(yè)，業(yè)時常伴隨著生命出現(xiàn)，其中有善業(yè)，有惡業(yè)。過去的業(yè)，引生現(xiàn)在的結(jié)果；現(xiàn)在的業(yè)，又引生未來的結(jié)果。這樣，互相引生，組成無窮的業(yè)海和無盡的生命之流。

　　縱然人間有許多苦惱，可是釋尊并不教人厭世，亦不主張悲觀。因為佛陀觀察到輪回有解脫可能，因而苦惱也有窮盡的一天。

　　他教人面對現(xiàn)實，分析苦惱的成因，探討滅除苦惱的方法，證知脫苦以后的境界。這樣，未來世無限光明、圓滿的生命，實在并不難得。

　　解脫苦惱的方式有無數(shù)，簡單而扼要的是：

　　「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」。

　　此外的教法也應(yīng)該遵守。如：

　　五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不愚癡。

　　八正道：正見、正業(yè)、正精進、正思惟、正命、正言、正念、正定。

　　六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

　　遵守釋尊的教訓，處處光明，時時安樂，世世減少煩惱。到生命最純潔的時候，功德、福慧，圓滿極了，就可以隨心所欲的去做更偉大、更莊嚴的事業(yè)。

皈依三寶

　　佛教稱佛陀、佛法、僧眾做三寶。

　　皈依是皈順、依靠的意思。初學佛的人，信心未堅定、能力未充實、要皈依三寶，得到三寶的庇護和指示，導(dǎo)上正途，成就道業(yè)，這就是皈依的意思和功效。皈依佛：除了皈依釋迦牟尼佛，也可以皈依其他一切的佛，例如藥師琉璃佛、阿彌陀佛等都是。因為一切佛的人格、功德、事業(yè)和其他一切都相等，堪做眾生的模范。

　　皈依法：法是指導(dǎo)我們學佛、做人的方法，佛陀暢釋宇宙、人生的道理，又制定五戒、十善、八正道等戒律，給佛徒皈依奉持。

　　皈依僧：僧眾虔誠學道，繼承諸佛、菩薩的志愿弘揚佛教，他的責任大、志氣高，值得敬仰。

　　社會環(huán)境復(fù)雜，有善人、有惡人，生活其中，如果沒有正確的信仰，很容易受到壞的影響，誤入迷途。三皈依，理想高尚，目標正大。信仰三寶，前途光明、幸福。

　　我們快快肯定信仰，皈依三寶，為自己做人的最高準則吧！

阿彌陀佛

　　阿彌陀佛是長壽、光明的意思。他和釋迦牟尼佛同是三界導(dǎo)師，四生慈父，人天救主。當阿彌陀佛從前修菩薩行時，發(fā)大宏愿，為眾生建設(shè)一個安樂的凈土。據(jù)佛經(jīng)記載：凈土的環(huán)境華麗、清凈，萬寶莊嚴，眾生都是善良正直的，身體已無生、老、病、死各種苦惱，心靈也沒有貪欲、瞋恚、邪見、驕慢等煩惱。眾生在那里接受佛的教化，和善人作伴。在凈土進修成功，再來世間，普度眾生。

　　是善人才可以往生凈土，在觀無量壽經(jīng)說：「一、皈依三寶，二、發(fā)菩提心，三、孝順父母，四、修持十善。再加以日常念阿彌陀佛，懷想他的莊嚴、偉大的事業(yè)，學習他的榜樣，多做利益眾生的事情，自然得到阿彌陀佛的護念，投生凈土，身心安樂。釋尊曾為弟子介紹阿彌陀佛的故事，匯集起來，就成了著名的阿彌陀經(jīng)。