臺灣佛教之旅

　　出行匆匆

　　寶島臺灣的風光和佛教，一直深深地吸引著我這個佛教新時期成長起來的僧青年。兩年前，在中國佛教文化研究所所長楊曾文老師的推薦下，得到法鼓山圣嚴長老之邀，擬赴臺進行佛教教育文化交流，但因因緣不具足而未能成行。這次隨中佛協(xié)赴臺參加2005年臺北林口體育館國際供佛齋僧大會，由中華國際供佛齋僧功德會理事長凈耀長老邀請，團隊一行22人�？墒蔷喑鲈L時間僅剩幾天的時候，中佛協(xié)來電話告知，臺灣之行因入臺證問題而取消。說實在話，臺灣之行是我多年前的夙愿。

　　世事往往難以預料。8月18日下午，接到五祖寺見忍大和尚的電話，說明天要趕到北京廣濟寺隨中佛協(xié)組團去臺灣。消息突然，匆匆準備之后，19日我與見忍法師乘坐8：00的飛機從武漢天河機場趕往北京。這一天是農(nóng)歷7月15日，即佛陀歡喜日。廣濟寺的香客居士云集，十分熱鬧，平時安靜的寺院一下子變得擁擠狹小了。

　　臺灣，一道海峽與祖國大陸相隔相望，但它隔不斷兩岸民眾的思念和交往。近年來，內地的佛教界和臺灣的佛教界，在海峽兩岸的和平統(tǒng)一方面做出了巨大的貢獻。如佛指舍利成功赴臺巡展和兩岸四地在廈門南普陀寺舉行降伏“非典”祈福法會、在三亞舉行的佛教圓桌會議等活動，為促進兩岸民間的交往，起到了良好的推動作用。

　　出席僧會

　　乘機于20日凌晨3：00抵達臺北桃園中正機場，宿長庚飯店。6：40早餐，7：00整在臺灣居士的引導下，趕往林口體育館。這時的體育館諸上善人云集，居士們列隊歡迎，工作人員十分忙碌。我們一行在長長的簽名長布上，分別寫上名字，隨即來到一個臨時休息的地方。出來之時，看到了正在下車的真華長老。

　　僧會11：00準時開始。大家列隊，工作人員高舉傘蓋，隊列排成一字長龍。參會總人數(shù)約3萬人，其中僧眾有5千多人。這么多人夾道歡迎，十分壯觀。十幾個喇嘛在寬廣的舞臺上吹著長長的號角，我們依次坐下，主持人介紹來自20多個國家的法師齊集這個齋僧大會。

　　凈良長老、覺光長老、宏印長老，大會主席凈耀長老，還有長老尼分別致辭開示，重慶雙桂堂身振大和尚代表中佛協(xié)代表團團長講話。這里有一個特別不一樣的是他們法師講話都不拿講稿，這是臺灣特色吧！宏印法師贊嘆大陸佛教大多數(shù)是十方叢林而不是子孫叢林，將來佛教的希望在內地，而不是臺灣。夜宿福華大酒店。

　　參拜寺院

　　22日前往新竹市福嚴精舍并參觀了福嚴佛學院。這里地處鬧市區(qū)的邊緣，山不高卻植被茂密，寺廟不大卻不失莊嚴清雅。這里就是近、現(xiàn)代佛教一代導師印順長老的道場，我們一行在印順導師的銅像座前，至誠頂禮膜拜，緬懷大師高尚的品質，超脫的人生境界。隨后我們前往靈塔前參拜長老的舍利。夜宿日月潭。

　　23日乘車來到慈光寺。這里地處古坑，盛產(chǎn)咖啡，因此名傳海外。慈光寺在眾山環(huán)抱之中，依山傍水。據(jù)宏印法師介紹，慈光寺是在臺灣大地震后新建起來的。因此寺廟在建設風格，室內環(huán)境裝飾方面獨具匠心。亦可見主人特別注重人與環(huán)境、生活與自然的高雅格調。我們行走其間，對于所見所感，為之贊嘆不已，同時也為之感動！

　　下午我們一行前往臺南正覺寺，這是一座現(xiàn)代仿古式佛教寺廟。中間大雄寶殿有四層樓之高，乘電梯可上頂層，地下室是一個大型停車庫，寺里住持是位女眾。外觀上看十分壯觀，給人的印象是富麗堂皇。

　　拜會長老

　　23日下午，在中臺禪寺拜會惟覺長老。老法師十分慈悲，與我們一行分別留影照像。因為他老人家身體不大好,他的弟子陪同我們參觀了這座氣勢宏偉的中臺山。說是寺院,其實是一座具有臺灣標志性的建筑，是20多層高的摩天大廈。它集各種佛殿、禪堂、大型圖書館等為一體，是現(xiàn)代化叢林之典范。說他是寺院，毋寧說是一座佛教大城堡，內有常住人員達1000之眾。無論是從他的藝術性、建筑風格，各種造像工藝等都是堪稱一絕，無與倫比。你怎么看都是藝術精品，無論你怎么評價都不為過。如不前往實地一睹這座佛教城堡的風采，將是來臺參訪的一大憾事。從中臺山出來，有依依不舍之感。晚上在福華廣場素食中心進餐。正巧這天是清遠法師的生日，無疑清遠法師是當晚的壽星，在一場生日快樂的祝福歌聲中，愉快地度過了美好的時光。隨后乘著夜色，凈耀長老又帶著大家乘興拜會真華長老，在大陸我見過他寫的《參學瑣談》一書。老法師喜愛武術，他將自創(chuàng)的一套健身操《十方拳》的光碟贈送我們。

　　24日下午參觀新竹市證嚴法師新建的慈濟醫(yī)院。因為臺風原因，臨時改變了行程，不能前往花蓮慈濟醫(yī)院總部。據(jù)說慈濟人在臺灣民眾心中有相當高的位置，民眾特別地肯定慈濟人為臺灣和世界各地所做的慈善工作�？梢哉f，全球哪里有災難，哪里就會出現(xiàn)慈濟人的身影。在大陸僅有3個省沒有慈濟的聯(lián)絡處，可見慈濟人救苦救難的菩薩精神。

　　晚上在臺北三好來溫泉會館與海濤法師共進晚餐，如果用“年輕有為”這四個字來形容海濤法師實不為過，他現(xiàn)任生命電視臺臺長，利用傳媒網(wǎng)絡弘法，是他的一大顯著特點。據(jù)我所知在大陸，他的弘法光碟與另一位慧律法師已經(jīng)不相上下。他說：“現(xiàn)代人最缺什么，那就是宗教信仰，現(xiàn)代人最需要什么，那就是佛法。”目前在東南亞一些國家，特別缺乏青年法師。當今社會對于僧才的需求，已成今后佛教發(fā)展重要的新問題、新動態(tài)。

　　25日拜會臺灣佛教會凈良長老。在歡迎會上凈良長老深情地講：“世界佛教看中國，中國佛教看福建。”他有一次對圣輝大和尚說，中國佛教看臺灣。我們大家都開心地大笑起來。中國是佛教的第二故鄉(xiāng)，只要兩岸四地佛教界攜手聯(lián)合，中國佛教在世界上的崛起復興乃時勢之必然！真正的希望在中國佛教徒的共同聯(lián)手。

　　星云長老

　　臺灣佛教界的重量級長老很多。如印順導師、凈良、惟覺、圣嚴、證嚴長老等。不過，作為我個人前來臺灣的一個重要想法，就是能來佛光山一睹星云長老的風采，我以為我的這個想法有一定的代表性。這次有幸能有機會親臨佛光山，喜悅的心情不言而喻。1989年在南京棲霞山佛學院讀書時，星云長老親率一個龐大的佛教代表團，回到闊別了40多年的南京和他的母校。我當時就被他的人格魅力所深深吸引�，F(xiàn)在我又來到他親手開辟、創(chuàng)建的佛光山道場，一種企盼已久的心愿，終于實現(xiàn)了。

　　我們代表團一行到達高雄市大樹鄉(xiāng)佛光山已是夜晚。新任住持心培法師在麻竹園設歡迎晚宴。夜幕下的佛光山，星星點點顯得莊嚴神秘，在夜色的籠罩下，使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想與遐思。夜宿云居樓。24日早餐后，在覺慎、慧眼、永會法師的陪同下，參觀如來殿、佛陀舍利、大會堂、禪堂、宗史館、大佛城、研究院、叢林學院、凈土石窟等。上午10:00點星云長老在法堂客廳接見我們代表團一行。如果用城堡來形容中臺山，那么佛光山就是一座佛教大學城，給我留下的印象有如武漢大學一樣大的規(guī)模。

　　大陸寺院有規(guī)模的如廈門南普陀寺、浙江的普陀山，應該說是最具代表性的大叢林�？墒钱斘覀儏⒂^過佛光山之后，尤為他濃郁的文化氛圍，恢宏的建筑群，以及他的人文景觀集一身而驚嘆。佛光山的大禮堂一次可容納2千多人，我們參觀了3個，聽說還有2個這樣的大禮堂，堂內干凈無塵。偌大的現(xiàn)代化禪堂，上寫“法界禪門”。堂內墻上有星云長老題寫的“萬古時空，一朝風月”。學院研究所以及佛光山創(chuàng)辦的書刊讀物有十幾種。青年僧才儲備充裕，管理井然有序。呈現(xiàn)在我們眼前的仿佛是印度那難陀大學的再現(xiàn)。我想當時的那難陀大學亦不過如此！

　　星云長老見到我們一行都是僧青年，亦顯得十分興奮。他動情地講：當時來臺對太虛、慈航法師十分崇拜。他毫不諱言，太虛大師是他的偶像。如果說，太虛大師當時叫我為佛教作些什么的話，我會赴湯蹈火，在所不辭。這是一位79歲高齡的佛門長老親口講出來的。星云長老用他在佛門將近半個世紀的行動來躬行實踐人間佛教，沿著太虛大師當年走過的人間之路，行走在人世間的道路上，憑籍著他的大智大慧，大慈大悲，大喜大舍，可以說真乃行愿無盡的大菩薩行。走出臺灣，走向世界，走到了每一個有緣之人的心中。

　　感動之旅

　　“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”。總結這次臺灣之行，凈耀法師行程中的安排，給我們提供了在最短的時間內，分別參訪臺灣佛教具有代表性寺院的札舍的方便。使我們看后、聽后，能與所在寺院直接交流。在互訪的過程當中，真正感受到兩岸佛教血緣法緣極深極厚。這種感受只有包括臺灣、香港在內的所有中國人能有。我認為，能夠持久地維系兩岸民眾親情的最大因素，就是中華民族的傳統(tǒng)文化和佛教、道教文化。臺灣雖然很小，但是勤勞、善良的臺灣同胞，用他們的行動和智慧，創(chuàng)造出了臺灣佛教的一個又一個奇跡，這讓我們感到欣慰和興奮。在臺灣的佛教法師和信眾當中，你總能經(jīng)常聽到這樣的一句話：“我很感恩”。開始我們并不習慣這樣講，但在不知不覺的幾天行程當中，我們也在說“我很感恩。”感謝臺灣佛教界的熱情之恩，因為大家是一家人，彼此往往都沉浸在感恩之中。我認為,這次臺灣佛教之行，在我們互相真誠的交流中增進了友情、友誼，對于許多事情都十分的感念。臺灣之行雖然很短暫，可是對于臺灣佛教的發(fā)展，有了直接的認識和感受。我只想說，臺灣是中華民族不可分割的一部分，臺灣只屬于中國。

　　2005年8月28日于東方山