假方丈見駕真天子賜衣

　　普陀既為名山勝地，又是菩薩應(yīng)化、高僧輩出的古道場(chǎng)，當(dāng)然是天下崇風(fēng)，四海聞名。因此歷代有不少的當(dāng)今皇帝，御駕親臨。有的是游幸名山，欣賞海上風(fēng)光。有的是專程前來朝山拜佛，為太后娘娘還了心愿的。普陀自從開山到現(xiàn)在，也不知有多少當(dāng)今皇帝、王公大臣，來山進(jìn)香，朝拜觀世音菩薩。

　　在過去皇帝出門，不是象現(xiàn)在總統(tǒng)出巡這樣隨便，因此萬歲駕臨普陀山時(shí)，也不是象現(xiàn)在總統(tǒng)游普陀這樣方便了。過去皇帝到哪一個(gè)地方，或哪一個(gè)佛寺，圣駕親臨，那真是不得了的了不得，全山清潔運(yùn)動(dòng)不要說，就是預(yù)備鋪張接駕的排場(chǎng)，也不知要煞費(fèi)多少人的苦心，深恐有歡迎不誠，招待不恭之罪嫌。

　　有一次也不知是哪一位皇帝萬歲（忘記名字），御駕親臨到普陀山。在好多天前，地方官就派人通知普陀山普濟(jì)寺的方丈大和尚，要他把全山整理清潔，合寺掃灑，張燈結(jié)彩，歡迎圣駕。寺內(nèi)大和尚接到通知以后，真是“一則以喜，一則以懼”。喜的是萬歲皇帝，親自來山進(jìn)香，使民眾增信心，為名山增光彩。懼的是自己沒有學(xué)問，深山里的和尚，不但沒有見過皇帝，就是地方的縣府也很少見過，如果對(duì)皇帝的禮貌稍有不周，就有冒犯圣駕之罪名，為了此事，大傷了腦筋。

　　在萬歲皇帝未來之前，普濟(jì)寺方丈室開了一次高階層會(huì)議，一方面籌劃萬歲來山布置歡迎的場(chǎng)面，另一方面就是大和尚不敢出面接駕�？墒且粐�之主的皇帝來了，一寺之主的方丈和尚，怎么可以不出來接駕呢？可是這位大和尚，是一位老修行，平時(shí)在寺內(nèi)，對(duì)住眾們講開示，講得很好，然而一到大庭廣眾與大人物接談時(shí)，他一句話也說不出。和尚雖然是方外之人，可是一國之君來了，不能不以禮相見呀！見面時(shí)一定要有問必答。要曉得在專猘時(shí)代的君主面前講話，如果有一言之差，重則名山變色，輕則有慢君之罪，事關(guān)全山僧眾的安全，一定要推選一位能言善辯、膽識(shí)過人的和尚來，代替方丈和尚見駕。開會(huì)的結(jié)果，大家公推客堂里書記師，代表方丈和尚接駕。這位書記師是中年出家，想當(dāng)初也是政壇上一位風(fēng)云人物，不但見多識(shí)廣，而且博學(xué)多才；不但威儀嚴(yán)肅，而且相貌莊嚴(yán)。因此這位書記師有兩度見駕，面論佛理之榮。

　　當(dāng)皇帝的龍船從沉家門開進(jìn)普陀時(shí)，書記師已率領(lǐng)了全山首領(lǐng)執(zhí)事，早候待在道頭的地方，恭迎圣駕上岸，隨駕而來的文武大臣，都與這位假方丈行過合十的禮節(jié)。沿途道旁，香花結(jié)彩，歡迎圣駕蒞臨的場(chǎng)面，相當(dāng)偉大，鞭炮之聲，不絕于耳。皇帝看這位方丈和尚，威儀整齊，道貌岸然，相與言談，佛典掌故，應(yīng)答如流，真所謂“有問必答，言必中肯”，萬歲皇帝不禁龍心大悅，認(rèn)為這樣的和尚，才不負(fù)名山的方丈。隨傳圣旨，御賜大和尚紫衣袈裟，并樂助齋糧若干擔(dān)，全寺打齋供眾結(jié)緣。萬歲爺拜佛還愿畢，擺駕回京。

　　皇帝走了以后，躲在寺內(nèi)的真方丈和尚，這才敢出頭露面，同時(shí)也才放下心中的一塊石頭。他恐怕書記師有了差錯(cuò)，露出馬腳來，那就罪過不小了，現(xiàn)在看書記師不但不辱使命，并且還得到皇上稱許，御賜紫衣袈裟，真是無上的光榮！

　　書記師送駕走后，回來親自將皇帝御賜的紫衣袈裟，雙手捧進(jìn)方丈室，獻(xiàn)給大和尚。和尚一見書記師進(jìn)來，很客氣的讓坐說：“今天如果不是你幫我的忙，我真沒辦法應(yīng)付這一場(chǎng)面。你不但為我解了圍，也替名山爭(zhēng)光不少。這是皇帝御賜給你的寶物，你收下來留作紀(jì)念。”書記師說：“和尚，我在常住吃飯，替常住效力，是應(yīng)該的，請(qǐng)和尚千萬不要客氣。紫衣袈裟是皇上賜給方丈大和尚的，我非方丈，故不敢領(lǐng)受，還是和尚收起來，方為合理，將來可以永鎮(zhèn)名山，以作紀(jì)念。”

　　過了一個(gè)時(shí)期，這位皇帝，不知為什么，又再駕臨南海，拜佛進(jìn)香。當(dāng)然還是請(qǐng)這位書記出來代表方丈，前往道頭接駕。照理紫衣袈裟是皇帝親贈(zèng)的，皇帝來的時(shí)候，要把紫衣袈裟穿起來接駕，以表恭敬，不然就是看不起萬歲，犯輕慢的罪名�？墒沁@位書記師，他不是真方丈大和尚，當(dāng)然不敢穿紫袈裟，因此馬腳露出，險(xiǎn)遭欺君之罪。

　　皇帝來到前寺坐下，看見這位假方丈沒有穿他賜的紫衣袈裟接駕，因此便問他為什么不穿我賜的紫衣袈裟來接我呢？書記師這時(shí)不能再不說真話了：“請(qǐng)我主仁王賜罪，我不是本寺的方丈和尚。萬歲的紫衣袈裟，是賜給方丈和尚的，我不是方丈，所以我不敢穿。”萬歲一聽，大為驚奇的說：“你不是方丈，你是何人？你的方丈，為什么不來見我？”書記師說：“請(qǐng)萬歲不要責(zé)怪，本寺方丈是一位老修行，他一身苦修，只有領(lǐng)眾焚修，從來沒有下山與官場(chǎng)人往來。同時(shí)他講話的口音，恐皇上聽不清楚，所以怕冒犯了萬歲，因此教我代表來接駕，還求皇上赦罪。”皇上說：“你既不是本寺方丈，你是何人？”“啟奏萬歲，我是本寺客堂里的書記師。”萬歲不但不生氣，反而很歡喜地說：“你是一位書記師，有如此豐富的學(xué)識(shí)，周到的禮節(jié)。不是方丈，不穿我御賜的衣物，并把御賜送歸方丈，不仗勢(shì)越權(quán)。你不但是一位能言善辯的外交僧，而且也是一位忠厚正道的好和尚。我破例額外再賜你書記師一套紫衣袈裟，等我下次來山，你穿我的紫衣袈裟，來接我。”

　　其他叢林里請(qǐng)職事，先請(qǐng)書記，而后升堂主。書記師的職位，等同軍營(yíng)的準(zhǔn)尉官一樣的是一個(gè)起碼官。掛了書記號(hào)，然后再堂主、后堂的升上去�？墒瞧胀由角八屡c眾不同，請(qǐng)職事先請(qǐng)?zhí)弥�，由堂主升書記。同時(shí)全寺只有一個(gè)書記位，沒有兩個(gè)書記。不象其他叢林，有數(shù)十個(gè)甚至一百多個(gè)掛書記號(hào)的執(zhí)事。前寺書記師是要經(jīng)過皇帝敕封的，也就是上面所說的一段故事。書記師兩次見駕，親得御賜紫衣袈裟之來由。筆者在普陀山前寺任知客師時(shí)，親聞同寮知客師對(duì)我作如上所述。所以各家有各家不同家風(fēng)者，一定有他的來由。