如何使人信受？看看這四點(diǎn)意見(jiàn)

　　在佛教的經(jīng)典里，每部經(jīng)都是以“如是我聞”開(kāi)頭，以“信受奉行”結(jié)尾。這是因?yàn)楫?dāng)初經(jīng)藏結(jié)集時(shí)，阿難自言聽(tīng)聞?dòng)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀之言行。又“如是”意為信順自己所聞之法，“我聞”則為堅(jiān)持其信之人；“信受奉行”則謂信受如來(lái)所說(shuō)之法而奉行之意。

　　佛陀之所以能讓弟子信受奉行其所說(shuō)之法，因?yàn)榉鹜尤�覺(jué)圓滿(mǎn)，萬(wàn)德莊嚴(yán)，佛陀的八千威儀、六度萬(wàn)行，都是佛弟子們學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我們做人，要讓人家相信我們、接受我們，必須先樹(shù)立自己的形象，建立自己的威信，讓別人肯定我們、佩服我們，這樣我們所說(shuō)的話，才能使人相信、接受。

所以如何使人信受？有四點(diǎn)意見(jiàn)：　　

　　說(shuō)話要言行一致：

　　做人重要的是，要言而有信，說(shuō)話算話；言行合一，這就是信用。一個(gè)人如果言行不一致，說(shuō)話不守信用，對(duì)人的承諾不能兌現(xiàn)，這樣的人不但信用破產(chǎn)，人格也會(huì)被人看輕。所以，言必信、行必果，言行一致的人，說(shuō)話才會(huì)令人信受。

　　行為要內(nèi)外一如：

　　一個(gè)人的行為要表里如一、內(nèi)外一致，不能內(nèi)心想的是一回事，外表做的又是一回事。內(nèi)外不一致的人，讓人猜不透你的心思，更無(wú)法親近你、信任你。所以，一個(gè)人誠(chéng)于中，形于外，對(duì)于自己的思想和行為要一致，內(nèi)心是怎么想，話就怎么說(shuō)，千萬(wàn)不可心里想這個(gè)，嘴里說(shuō)那個(gè)，口中這樣說(shuō)，行為又那樣做，否則別人會(huì)對(duì)你的言行大打折扣�！�

　　做人要前后一般：

　　做人最忌人前一個(gè)樣，人后另一個(gè)樣，前言不搭后語(yǔ)，自相矛盾。這種人在人前表現(xiàn)的是尊重、恭敬，好像煞有介事的樣子，到了事后卻完全不是那么一回事，甚至背后批評(píng)你、毀謗你。久而久之，假面具被人撕破、給人拆穿之后，有朝一日，即使你以好意待人，別人也不會(huì)相信，所以做人要緊的是，對(duì)人要前后一般。

　　做事要大小一同：

　　一個(gè)人要有平等心，平等是宇宙的真理，有平等心才能與真理相應(yīng)。有的人只想做大事，小事他看不上眼，到頭來(lái)卻是一事無(wú)成；有的人只做小事，大事不敢做，這也太沒(méi)有志氣了。所以我們做事情要大小一同，等無(wú)差別，以平等心來(lái)處理，以同理心來(lái)面對(duì)，要能“大事敢擔(dān)當(dāng)，小事不拒絕”，自然能受人信賴(lài)，自能開(kāi)創(chuàng)出自己的一片天空�！　�

　　如何使人信受？有慈悲心的人能令人信受，待人誠(chéng)懇的人能令人信受，做人厚道的人能令人信受，有威嚴(yán)、有魄力的人，都能令人信受。

　　——出自《星云大師全集 - 星云法語(yǔ)》