從譏謗中學(xué)習(xí)莊嚴(yán);

從譏謗中學(xué)習(xí)莊嚴(yán)福慧

  星云大師:一個(gè)偉大的人物所以成其偉大,一定要能忍受很多的譏嘲毀謗。因?yàn)榧词故且粋(gè)普通的小人物,處在人群中,也難免會(huì)遭遇到譏諷詆毀。那么,處此情形,一個(gè)人如何給予自己力量?如何使自己不消極?那就要從譏謗中學(xué)習(xí)莊嚴(yán);。

  經(jīng)上說:一個(gè)修道者,如果不能忍受惡罵毀謗,則不能名之為修道的人。一個(gè)真正修道的人,聽到別人對(duì)他的譏諷毀謗,不但不會(huì)覺得氣憤,反而覺得如飲甘露。布袋和尚曾經(jīng)說過:‘有人罵老拙,老拙只說好;有人打老拙,老拙自睡倒;有人唾老拙,由他自干了;你也省力氣,我也少煩惱。’從這幾句話中,我們可以看得出來,布袋和尚對(duì)于別人的毀謗打罵,他處理得多么灑脫自在。

  昔時(shí)有位宰相,氣度寬宏,行忍工夫到家。有一天,弟弟要到外地去做官,來向哥哥告辭,哥哥說:‘你脾氣不好,此行我擔(dān)心你的事業(yè)不能順利。’弟弟說:‘不會(huì)啦!這次我聽哥哥的教導(dǎo),別人給我的譏諷毀謗我都不會(huì)計(jì)較!’‘真的嗎?假使有一個(gè)人在你臉上吐一口口水,那你怎么辦?’‘我一定照哥哥的指示去做,不和他計(jì)較,把口水擦干就算了!’哥哥聽了以后,頓了一下,又說:‘如果是我的話,我就不是這樣做。別人所以對(duì)你唾面,就是因?yàn)椴桓吲d你,你把他擦了,那么他會(huì)更不高興。這種情形之下該怎么辦呢?讓它自己干了,不必用手去擦,這才算是到達(dá)忍耐的上乘功夫。’

  一個(gè)人,從他懂得人事開始,所遭遇的譏諷毀謗,不知凡幾。譬如倍受社會(huì)大眾所崇拜的胡適博士,也是‘譽(yù)之所至,謗亦隨之’。有人贊美他,也有人毀謗他。試觀世界上偉大的圣賢,那一個(gè)不是從譏諷毀謗中成就出來的?譏諷毀謗會(huì)打倒一個(gè)人,但是,它只能打倒一個(gè)庸懦無能的人;譏諷毀謗打不倒一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有熱情的人。對(duì)于譏毀,我們要把它看做莊嚴(yán)我們福德智慧的逆增上緣,千萬不要讓它激起你的嗔恨心。《成實(shí)論》曾記載幾句有意義的話:‘惡口辱罵小人,不堪如石雨鳥;惡口罵詈大人,如華雨象。’小人物與大人物的區(qū)別,從應(yīng)付外來譏毀的態(tài)度中,也可以明顯地看出來。

  臺(tái)中李炳南居士,初到臺(tái)灣弘揚(yáng)佛法的時(shí)候,也遭受到很多麻煩。當(dāng)時(shí)李炳南居士總是效法常不輕菩薩的行持,謙和地說:‘善知識(shí),我不敢輕視汝等,汝等皆當(dāng)做佛!’甚至于又說:‘善知識(shí)!謝謝你,你給我的這種難堪,是在消除我的罪業(yè),謝謝你給我消除罪業(yè)的機(jī)會(huì)。’由此看來,譏諷毀謗不但對(duì)人沒有壞處,甚至于對(duì)一個(gè)真正有作為的人而言,反而成為莊嚴(yán)自己,增長福德智慧的助緣。佛陀在世時(shí),提婆達(dá)多以及許多外道經(jīng)常蓄意陷害佛陀,但是,卻都不能傷到佛陀,尤其佛陀每一次遭到外道的陷害以后,佛陀不但沒有減損什么,反而聲望更加提高,佛教的弘化也更形順利,更為普及。所以,黑暗就是光明的預(yù)兆;外來的拂逆,更是行善的逆增上緣。也可以說:沒有譏諷毀謗,就顯不出偉大的人格,顯不出圣賢的節(jié)操。

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