生死的意義

　　禪師一生參究“什么是父母未生前的本來面目”，來找尋生死的答案人自出生后，就有生命，就會(huì)面對(duì)生死。其實(shí)，人也不是父母生養(yǎng)我們才有生命，在沒有出生以前，本來就有生命，只因隔陰之迷而忘記了，因此禪師一生參究‘什么是父母未生前的本來面目’，來找尋生死的答案。此外，也不是老病以后就死了，就算死了，也死不了，因?yàn)樗赖闹皇擒|體，生命還是會(huì)流傳下去，如同薪火相傳，生命之火不曾熄滅。不過，生死的現(xiàn)象有很多種意義，說明如下：

　　第一、身體上的生死：我們這個(gè)身體，從出生到老、病、死，都在不斷的生死。生物學(xué)家說，人身上的細(xì)胞，在一周之內(nèi)，都會(huì)全部更換，表示這身體所有的細(xì)胞都死了。舊的細(xì)胞死了，新的細(xì)胞再生，因此，這個(gè)身體是不斷的生生死死，死死生生。

　　第二、苦難上的生死：人一出生，就是一種責(zé)任，在世間上，無論你擁有高官厚爵，或享有榮華富貴，從佛法來看，都是一種責(zé)任、一種苦難。所謂‘愛不重，不生娑婆；念不切，不生凈土’，眾生由于業(yè)力，來到人間承受苦難的業(yè)報(bào)，再怎么健康，會(huì)有衰老的時(shí)候；再怎樣富有，會(huì)有失去的一天；物質(zhì)上再豐厚得意，內(nèi)心不滿足，也不會(huì)感到幸福。因此，如何彌補(bǔ)人間的苦難，在面對(duì)苦難的生死，而覺得不苦不難，能安然處之，生活泰然，就能超越苦難的生死。

　　第三、思想上的生死：人生中，我們經(jīng)常有不明白的時(shí)候，如果能夠把一個(gè)無明想通，把一個(gè)煩惱解決，把一個(gè)想法貫通，‘我明白了’、‘我想通了’、‘我懂了’，這就是一種思想上的生死。因此，我們?cè)谒枷肷�，也是不斷的生生死死。甚至古人說：‘茍日新、日日新、又日新’，梁?jiǎn)⒊�先生的名言�?lsquo;今日之我，不惜與昨日之我宣戰(zhàn)’，美國教育家杜威的‘重新估定一切價(jià)值’等等，這些都是思想上生死的超越。

　　第四、悟道上的生死：覺悟是生命疑惑獲得解答，生死煩惱獲得解脫。在悟道里，也有不同的層次。比方你對(duì)某一件事，不能只是‘我知道了’，你還要對(duì)彼此的因緣關(guān)系都能了解。乃至你只是‘知道’，也還不夠，對(duì)世間的關(guān)系，都懂了，都通徹了，才是究竟。就像禪門悟道，它是活水長(zhǎng)流，每天有很多的小悟，集很多小悟、中悟，忽然有個(gè)恍然大悟，對(duì)于‘生從何來，死將何去’都了然于心，再也無懼生死。這就是悟道層次上的生死。

　　以上這四種生死，可以讓我們明白生死的意義。

　　第一、身體上的生死。

　　第二、苦難上的生死。

　　第三、思想上的生死。

　　第四、悟道上的生死。