不肯去觀音與慧諤開山

  話說五代后梁明貞二年的時(shí)候,因中國(guó)佛教在唐時(shí)傳去日本,當(dāng)時(shí)有很多為了求法留學(xué)的日本出家人,都到中國(guó)來訪道尋師。其中有慧諤和尚,遠(yuǎn)渡重洋,航海來到我們中華大國(guó),一方面尋師訪道,一方面參禮各處的佛教圣地。有一天來到山西五臺(tái)山,朝拜大智文殊師利菩薩,遍游五臺(tái)勝地,參觀名勝,看見一尊觀音大士的圣像,清凈莊嚴(yán),心羨不已。本想向該寺當(dāng)家?guī)煾瞪逃懻?qǐng)回日本供養(yǎng),恐怕人家不允所求,所以他最后的辦法,只有不與而取。他以為這是出于善心,能使日本人民睹圣像而生敬信,“皈依者福增無量,禮念者罪滅河沙”,這種做法決不會(huì)是犯佛戒中的“不與而取的盜戒”吧?所以他打定了主意,就偷偷的把這尊圣像拿走了。

  慧諤和尚既然獲得這尊無上至寶的圣像,當(dāng)然不敢再在五臺(tái)山逗留下去,馬上束裝就道,買舟東渡,預(yù)備回歸本國(guó)去了。當(dāng)這條船開到現(xiàn)在浙江定?h所屬的舟山群島,有一名叫新羅礁的地方,忽然海洋中現(xiàn)出無數(shù)的鐵蓮華(今稱蓮華洋),擋舟不能前進(jìn),如是者三日三夜,這只船始終無法開出,只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普陀山四周打轉(zhuǎn)。如果向東開,即有鐵蓮花從海中涌現(xiàn)出來,阻道不前。慧諤和尚此時(shí)已經(jīng)嚇得驚惶萬狀,心中忐忑不定。俗語說:“為人不作虧心事,空中打雷我不驚。”他這時(shí)自己開始靜坐思過了。他捫心自問,生平無大過,從來沒有做過什么不可告人的壞事,為什么今天在海洋遭阻,進(jìn)退不能呢?佛教徒遇著無法解決的困難事,唯一的法寶,就是跪向佛前,求哀懺悔。當(dāng)他跪到菩薩像前,忽然想起這尊菩薩是不與而取偷來的,這時(shí)他恍然大悟,引咎自慚,很快的跪下去禱告著說:“大士!弟子因見菩薩圣像莊嚴(yán),我國(guó)佛法未遍,圣像少見,我想將菩薩圣像請(qǐng)回日本供奉。假使我國(guó)眾生此時(shí)無緣見您,當(dāng)從所向,弟子即就該處,建立精舍,供奉圣像。”禱罷舟行,竟至潮音洞邊,安然停下。

  那時(shí)普陀山還是一片荒島,野無人煙,雖然在漢時(shí)就有漢光武皇帝的好友嚴(yán)子陵先生的岳丈梅子真先生,隱居在這個(gè)山上,修真養(yǎng)性(即今梅福庵,內(nèi)有梅福仙人煉丹井。普陀山又名梅岑山,即指此也)?墒呛苌儆腥酥篮V杏写松,一直到五代梁明貞年間,仍然還是一座荒山孤島,只有幾個(gè)捉魚為業(yè)的漁翁,在山上搭幾間茅草蓬子,住在海邊山凹里。當(dāng)時(shí)慧諤祖師靠舟上山,尋了大半天,好容易才在靠潮音洞不遠(yuǎn)的山旁邊,找到一間漁人茅舍。該舍主人就是打魚為業(yè)的張漁翁,經(jīng)過慧諤和尚說明來意,他大為感動(dòng),同時(shí)也歡喜得了不得,菩薩連日本一個(gè)國(guó)家都不愿意去,而要住在我們這個(gè)孤島荒山之中,這一座荒山真是與菩薩有大因緣了。我們住在這里附近的人民,也真是有很大的福德和善根哩,所以才能得到觀世音菩薩顯化此山。他思想至此即很慷慨的向慧諤和尚說:“師父!你們貴國(guó)的人,既無緣見佛,那末你就與菩薩一并住在我們山中。我把住的房子和地方讓出來,你可以筑庵供奉菩薩。我過海去,叫各地民眾,大家來山拜佛供養(yǎng)你,你不要再回日本去了。”慧諤禪師因此不再回日本而就在山上筑庵安住,呼名曰“不肯去觀音院”。他就成了普陀山第一代的開山祖師了。這就是我國(guó)普陀山開山之來由。

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