勤轉(zhuǎn)念證菩提

　　如瑞法師

　　法句經(jīng):

　　如蓋屋不密,必為雨漏浸。如是不修心,貪欲必漏入。

　　如善密蓋屋,不為雨漏浸。如是善修心,貪欲不漏入。

　　接待了一位同學(xué),她說(shuō):我非常想用功,覺(jué)得自己也在用功,但總是降伏不了自己的煩惱。前段時(shí)期想壓制貪欲的念頭,現(xiàn)在碰上不順心的人,又來(lái)壓制嗔恚的念。但是事與愿違,反而更煩惱了。

　　我告訴她:之所以這樣,是因?yàn)檫€沒(méi)有正確地掌握修行的方法。

　　我們初一、十五上早殿的時(shí)候,都要念二佛神咒,里面有“勤轉(zhuǎn)念,證菩提”這兩句話。雖然只是短短的六個(gè)字,但已經(jīng)把修行的方法都告訴我們了。

　　我們知道,在我們清凈的本性上什么都沒(méi)有,但也可以說(shuō)什么都有。因?yàn)橥臅?huì)隨我們的業(yè)習(xí)而顯現(xiàn)。所以經(jīng)中才說(shuō) “貪心嗔心本自性”的。

　　當(dāng)我們不好的心念生起來(lái)的時(shí)候,壓是壓不住的,就象石頭壓草,只是暫時(shí)壓一下,不能解決根本問(wèn)題。要怎樣來(lái)對(duì)治呢?我們要學(xué)會(huì)“勤轉(zhuǎn)念,證菩提”。也就是要善于修這顆心。

　　我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一組圖畫(huà):一個(gè)人特別的貪吃,已經(jīng)很胖很胖了,坐在那里,桌上擺著很豐盛的飲食和水果等等。在他放縱自己的貪心,準(zhǔn)備狼吞虎咽的時(shí)候,前方出現(xiàn)了一個(gè)骷髏頭�？吹竭@骷髏頭,他若有所思,最后終于放下了手中筷子。

　　這是告訴我們,人不過(guò)如此而已,活著的時(shí)候,是一具會(huì)走動(dòng)的骷髏。死后,便是一具不能動(dòng)的骷髏,有什么好貪的。當(dāng)我們吃飯時(shí),如果能觀照自己是在一口一口往骷髏頭里送的時(shí)候,所有的貪心、嗔心,自然就熄滅了。斷煩惱,不是說(shuō),我就一定要把他斷除,而是要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念的。當(dāng)然,斷也沒(méi)錯(cuò),因?yàn)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛以后就具足斷德。但是對(duì)于初學(xué)者,沒(méi)到那個(gè)程度,還作不到。你只能用理智去認(rèn)識(shí)煩惱。知道它為什么會(huì)生起,是從哪來(lái)的,然后去轉(zhuǎn)化它。

　　佛在《法句經(jīng)》里說(shuō):

　　如蓋屋不密,必為雨漏浸。

　　如是不修心,貪欲必漏入。

　　如善密蓋屋,不為雨漏浸。

　　如是善修心,貪欲不漏入。

　　意思是說(shuō),如人善于修理房屋,房頂?shù)拿┎萆w得非常好,非常密(以前是茅草房),雨水就漏侵不進(jìn)去。善于修心的人,貪欲的煩惱就不能侵入他的心。反之,如果不善蓋屋,雨水必漏侵,如是不修心的人,貪欲必定會(huì)漏入的。

　　這就是告訴我們,要懂得怎么樣來(lái)修這顆心。

　　阿姜查尊者說(shuō):你們不要看我,行為上好象比較放松,不嚴(yán)謹(jǐn),但是你們要知道,我并沒(méi)有閑著,我還是在用心。一個(gè)有功夫的修行人,他的表象非常的隨和,但他的隨和并不影響那顆清明的心。

　　我們初學(xué)沒(méi)到那個(gè)程度,不能從行為上去效仿那些久學(xué)的人。初學(xué)有初學(xué)的修學(xué)方法。首先,要思惟貪、嗔、癡等煩惱的過(guò)患,從外緣上,離開(kāi)那些能使自己生起不好心念的境。比如說(shuō):和我有緣喜歡親近的人,要適當(dāng)?shù)睾退_(kāi)距離;仇恨的人,能夠用種種的方法去作念觀照,轉(zhuǎn)自己的念頭。慢慢就能作到不被現(xiàn)前的境界所轉(zhuǎn)。

　　為什么要修戒、定、慧?是因?yàn)樾闹杏胸潯⑧�、癡。會(huì)修的人,就能作到“生死即涅磐”。因?yàn)橐磺心疃紱](méi)有離開(kāi)自性的,都是自性的流露。

　　佛在世的時(shí)候,一個(gè)比丘在河邊修行,修了十二年,覺(jué)得什么都沒(méi)得到,他很懊惱,想去找佛陀訴苦。佛陀為了度化他,也示現(xiàn)成一個(gè)老修行,來(lái)到河邊和他一起修行。

　　一天,一只水狗從河里爬出來(lái)。這時(shí),一只烏龜也從水里爬上來(lái)。佛化現(xiàn)的修行者對(duì)那位比丘說(shuō):“同修,你來(lái)看。”他一看,河灘上有一只水狗和一只烏龜,水狗想咬烏龜,烏龜便把頭縮回去,接著連頭和腳都縮回去了,只剩下硬邦邦的外殼。水狗咬住它,都是龜殼,沒(méi)辦法吃掉它。不得已只好松口放下。烏龜看水狗遠(yuǎn)了,把頭伸出來(lái),一看它上來(lái)了,又趕快縮回去。

　　看到這以后,佛陀化現(xiàn)的修行者對(duì)那位比丘說(shuō):“修行就得象烏龜一樣,守六如龜,防意如城�；叟c魔戰(zhàn),勝者無(wú)憂”。

　　這個(gè)善巧的比喻,告訴我們要能夠用智慧來(lái)觀照自己的心,才能夠讓心產(chǎn)生防范的功能和滅除煩惱的智慧。我們妄念不可能沒(méi)有,但轉(zhuǎn)念是能夠做到的。日久功深,生死就轉(zhuǎn)成涅磐,煩惱就轉(zhuǎn)成智慧了。

　　所以,修行是一件很快樂(lè)的事。只要我們好好地修學(xué),思維,明理。用佛法的智慧來(lái)轉(zhuǎn)化自己,最后一定能達(dá)到“慧與魔戰(zhàn),勝者無(wú)憂”的。

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