世間上什么壽命最長(zhǎng)？

　　奮勉不放逸，克己自調(diào)御，

　　智者自作洲，不為洪水沒(méi)。

　　暗鈍愚癡人，耽溺于放逸，

　　智者不放逸，如富人護(hù)寶。

　　——《法句經(jīng)》

　　佛在《法句經(jīng)》里這樣教導(dǎo)我們：一個(gè)有智慧的人，能每天念于死的人，他是不會(huì)放逸的。一個(gè)能常念死的人，他的心胸可以變得開(kāi)朗豁達(dá)。就像用動(dòng)物皮做的皮包，它淋雨以后會(huì)變得更加柔軟。我們總是想在的生活之外，還有一個(gè)我所要修的。實(shí)際佛法的覺(jué)性，是時(shí)時(shí)刻刻在我們的生活當(dāng)中，就能夠點(diǎn)點(diǎn)滴滴地修起來(lái)的；佛說(shuō)了那么多，反過(guò)頭來(lái)都是要解決我們的生死問(wèn)題，不管長(zhǎng)說(shuō)短說(shuō)、大說(shuō)小說(shuō)都是要讓我們放下對(duì)五欲的貪著。

　　曾經(jīng)有一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)出家人，他希望能得到一頂袈裟，正好有信士供養(yǎng)了他一頂，質(zhì)地比較粗糙，是不太好的袈裟。他路過(guò)家時(shí)，就讓他的姐姐把這頂袈裟又重新?lián)v制，成了一頂比較好的袈裟。他本來(lái)是個(gè)很用功的人，但是看到姐姐重新改制的這頂袈裟后，就生了貪著心了，對(duì)這頂袈裟特別的喜歡。可就在他得到這頂袈裟的當(dāng)天，因?yàn)樗�吃的東西沒(méi)有消化就死去了。死了以后，當(dāng)下就轉(zhuǎn)成一個(gè)跳蚤，爬在了他的袈裟上。大眾僧要分亡人物的時(shí)候，佛就制止大家說(shuō)你們不要分，你們大家有沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)有人在喊叫說(shuō)：“不要?jiǎng)游业聂卖模?rdquo;當(dāng)然大家聽(tīng)不到了。佛就講某某人因?yàn)樨澲�袈裟的緣故，現(xiàn)在變?yōu)橐粋�(gè)跳蚤已經(jīng)爬在這個(gè)袈裟上了。大家不要?jiǎng)恿�，各自回去，到七天以后再�?lái)分這頂袈裟。我們知道跳蚤的生命也只有七天。本來(lái)，按他平常的修行，完全可以走向解脫，但是因?yàn)樨澲�袈裟的緣故，他只獲得了升天的果報(bào)。佛就告訴大家，如果那天大家去動(dòng)了那頂袈裟，修行者去護(hù)他的袈裟，一念的嗔心起來(lái)，必定要墮落地獄的。由于他平常所積聚的善業(yè)，他得以升天。

　　通過(guò)這個(gè)故事告訴我們應(yīng)該念無(wú)常。一頂非常喜愛(ài)的袈裟，上午得到，晚上他就往生了。所以佛才說(shuō)："一個(gè)有智慧的人，他如果能天天都念著無(wú)常，他還能貪著那件東西嗎？一切有形的，我們都帶不去的。

　　以前上課時(shí)問(wèn)小朋友們：世間上什么壽命最長(zhǎng)？說(shuō)烏龜?shù)鹊取Ｖ灰�有形的，他的生命都是有限的。只有真正的智慧，他的壽命才是無(wú)限的。我們?cè)谏�死�?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回里，這一期的業(yè)報(bào)，是生命體上的一個(gè)現(xiàn)象。我們不能對(duì)它產(chǎn)生任何的貪著，也不能貪著它身外的一切東西。既然是身外的，那就一定是帶不走的。所以能陪伴我們的只有很好地修道，智慧可以陪伴我們、解脫可以陪伴我們。

　　念死，是讓我們學(xué)會(huì)理智的去面對(duì)；念死，是更應(yīng)該知道珍惜自己的當(dāng)下。