理性與感性

　　理性與感性

　　曾經(jīng)有位好道友跟我說(shuō)過(guò):「太過(guò)理性的人,容易傷害別人;過(guò)于感性的人,則反而容易傷害自己�！�

　　我對(duì)他的話(huà)思索了好久,也感動(dòng)了一段好長(zhǎng)好長(zhǎng)的時(shí)間。

　　一個(gè)人不可能只有理性或是感性,只是那一方面偏多而已。學(xué)習(xí)佛法的人,大部分其實(shí)是由于內(nèi)心對(duì)三寶的感動(dòng)而踏入佛門(mén),甚少以理性思惟來(lái)確立信仰的。

　　世尊乃悲智圓滿(mǎn)的大覺(jué)醒者,其有別于凡夫,最明顯之處,即是內(nèi)心的理性與感性達(dá)到平衡,清楚了解生命的現(xiàn)象而轉(zhuǎn)凡成圣的。這種平衡,來(lái)自于對(duì)身心的透徹了解,明白身心和合的假名無(wú)性,基于相互依存的原則,而形成萬(wàn)有的一切。

　　世尊教諭中所謂的一乘道,就是四念處──身、受、心、法,這是一套完全掌握身體物質(zhì)性與心法剎那無(wú)住性的變化的方法,使自心常保持平穩(wěn)的狀態(tài),起伏不定成了時(shí)刻謹(jǐn)慎的觀照,維持如湖水一般的沉寂……。

　　修行人必須先了解自己,才能了解他人,自己對(duì)于理性與感性之間的拿捏,是待人處事及與人溝通最重要的決定點(diǎn),只要其間稍微有偏頗,彼此或任何一方都可能會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)傷。

　　話(huà)雖說(shuō)「太過(guò)理性的人,容易傷害別人;過(guò)于感性的人,則反而容易傷害自己」,但是人際之間的差異,與彼此擁有的人生觀、價(jià)值觀等都有緊密的關(guān)系,不是說(shuō)平衡就可以平衡。然而,如果說(shuō)修道人不會(huì)朝這方向進(jìn)步的話(huà),則與為情緒所左右的庸常人沒(méi)有分別了。

　　理直氣壯,是過(guò)于理性的人的處世態(tài)度;藕斷絲連,是過(guò)于感性的人的生存方式。這里須注意的是,「過(guò)于」不是完全的意思,所以縱然鐵石心腸,也有被感動(dòng)的一天;而放縱情緒的人,同樣會(huì)有頂天立地的意志。

　　理性與感性之間,有數(shù)不盡的愛(ài)恨纏綿、剪不斷理還亂的交錯(cuò)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)的過(guò)程,每個(gè)人都有不一樣的體會(huì),也許有人會(huì)覺(jué)得理性的人,少了俗氣的眼淚與鼻涕,可是應(yīng)該也有人會(huì)覺(jué)得理性的人,無(wú)法明白與體會(huì)什么是穿梭于兩肩之間的感動(dòng)。

　　活在這個(gè)世界上,不論我們?cè)覆辉钙胶膺@兩種個(gè)性,世尊都早已說(shuō)明,要達(dá)到解脫,兩者必須永遠(yuǎn)保持平衡,如此才有辦法認(rèn)識(shí)自己,正觀人生。