法水長(zhǎng)流

　　法水長(zhǎng)流

　　在佛教這個(gè)領(lǐng)域,不知覺(jué)地已有二十七年了。從佛教儀規(guī)到邁進(jìn)教理研究的過(guò)程中,內(nèi)心經(jīng)歷過(guò)不少的改變。至今始終感覺(jué)到道心的重要性,學(xué)佛愈久愈易忘了自己當(dāng)初的發(fā)心何在?內(nèi)心到底是基于什么而繼續(xù)安住于佛教里?歷經(jīng)人生的考驗(yàn)對(duì)佛法是否還有信心?等等的問(wèn)題,我想是每位學(xué)佛者都可能會(huì)思索過(guò)的疑慮,或許有人會(huì)很在意這些標(biāo)準(zhǔn)的答案,但我認(rèn)為有些東西是不必要答案的,隨順著因緣走下去,人生尋找的方向慢慢就會(huì)呈現(xiàn)在眼前,越求越得不到,無(wú)所求反而都出現(xiàn)了。

　　付出一分就想獲得一分的人,求不得苦常常會(huì)生起在心中。眾生的直線思惟模式就是如此的牢固,與己意相違就不允許……,這樣學(xué)佛又有什么意義呢?有人說(shuō)學(xué)佛不能光說(shuō)不修,修后信心就有,然而,學(xué)佛越久反而不會(huì)被這些概念所左右,因?yàn)榈佬奈ㄓ凶约呵宄?沒(méi)有凈化內(nèi)心的實(shí)踐,沒(méi)有住持正法的愿景,外表再怎么莊嚴(yán)都只是空虛如也,與圣道始終無(wú)法相應(yīng)。

　　在教界久了,才發(fā)現(xiàn)學(xué)佛修道絕不可用外表來(lái)衡量,這是很殘酷的事,畢竟,修行非僅止于四威儀,倘若心中沒(méi)有靈山,那不過(guò)是虛榮心在作祟罷。如何檢視自己才是真修行呢?有方法的,佛法的核心在破除我見(jiàn),并以此為凡圣之分水嶺,如果說(shuō)所作所為沒(méi)有相應(yīng)于無(wú)我,以我為中心的不斷在膨脹自我,那必然會(huì)越做越苦的。

　　佛法與外道不同,不是因?yàn)槲覀冇袗?ài)心、有義氣……,而是因?yàn)槲覀冇袩o(wú)我的精神,一切法假如都可以配合無(wú)我在修,則任何法必定能導(dǎo)歸涅槃。人會(huì)怕死、怕輸、怕失去等,均因有我在支配,試問(wèn):沒(méi)有了我,那我們所做的不都等于無(wú)了嗎?是的,約終歸于空的立場(chǎng)而言必然如此,無(wú)所求也無(wú)所得。但是,眾生因會(huì)執(zhí)有(也有執(zhí)無(wú)),所以要證入無(wú)我還不是易事呢?空性不礙因果,本來(lái)就是如此,不管您我相不相信它都如如不動(dòng)。

　　好多人為了一些情況就離開(kāi)佛教,也有不少因有依人之心態(tài),因此也容易受諸影響,當(dāng)然也有不少人基于修行覺(jué)得無(wú)所收獲而放棄或改變信仰的……,反省一下,這些問(wèn)題會(huì)出現(xiàn),難道不是因?yàn)橛形以隍?qū)使而造成的嗎?分析無(wú)我不難,見(jiàn)到無(wú)我才難。

　　學(xué)佛不要在外圍打轉(zhuǎn),要找到佛法的核心在學(xué),否則日子久了,心力疲乏或憔悴后,佛法也就對(duì)自己起不了向上向解脫的作用了。不論是為了解脫,或者是為了弘揚(yáng)正法,無(wú)我的精神,應(yīng)該是每位學(xué)佛者所不許忽略的。