軸心時(shí)代

　　軸心時(shí)代

　　(2010-12-26)

　　地點(diǎn):西安

　　※※:師父聽說過“軸心時(shí)代”吧?

　　寬見法師:當(dāng)然聽說過啊。像《圣經(jīng)》,后面天主教、基督教幾十萬異端,歷代對(duì)《圣經(jīng)》的解說都不相同,為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,已經(jīng)過多少次的變通了。比如這個(gè)宇宙說、日心說、地心說,包括什么道成肉身,什么三位一體,其實(shí)都是不斷地解釋,就是想跟現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展相適應(yīng)。佛根本不存在這些問題,早就已經(jīng)說盡了。你說想貫通它,想要發(fā)展發(fā)展,結(jié)合現(xiàn)在的語言,去闡釋它,佛早就已經(jīng)給你闡釋過了。

　　※※:說來說去還是不一樣。

　　寬見法師:不一樣,沒法一樣。

　　※※:我曾經(jīng)聽過這樣的一句話:“靜觀山河大地是沙門的一只眼�！闭鸷沉撕瞄L時(shí)間。

　　寬見法師:很多宗教都在不斷發(fā)展著,因?yàn)檫^了一段時(shí)間,就發(fā)覺無法自圓其說,無法解釋現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展、現(xiàn)在的現(xiàn)象,必須要有一位教職人員出來把這個(gè)思想闡釋闡釋,匯通匯通。佛法從來不存在這個(gè)問題,不存在匯通的問題。

　　※※:其實(shí)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,一部經(jīng)典有很多的發(fā)展。

　　寬見法師:都是佛說的,不存在發(fā)展的問題,哪有發(fā)展之說啊。如果你不能夠總體把握佛法,就會(huì)像盲人摸象一樣,以為是像繩子一樣的東西,像扇子一樣的東西,像蛇一樣的東西,像柱子一樣的東西,像一堵墻……都不是,即是也不是。

　　※※:這是言語道斷,心行處滅吧?確實(shí)不好找。

　　寬見法師:我建議你去學(xué)習(xí)佛法的時(shí)候,少套用一些公案,多講關(guān)于自己的東西。否則,說來說去都是在嚼人家的剩飯,拾人牙穢啊�；氐阶约荷砩蟻�,回到自己的生活中。要不然,終究是“如人數(shù)他寶,自無半分錢”,跟自己不相干。

　　你看,我沒跟你講公案吧,就是講自己,講自己面對(duì)的東西,沒有公案。這是祖師說的,說句老實(shí)話,我們不存在什么匯通,佛已經(jīng)講盡了。所以為什么當(dāng)初龍樹菩薩在學(xué)佛以前非常聰明,把外道所有的學(xué)問全學(xué)盡了,覺得自己實(shí)在是沒什么可學(xué)的了。他覺得自己太了不起了,來到龍宮,一看見《華嚴(yán)經(jīng)》,看見那么多的佛經(jīng),一下子就傻眼了,這才服了。因?yàn)槲覀冄劢缣�狹小,只能看見這一點(diǎn),就以為是整個(gè)宇宙,就像那個(gè)井底之蛙,覺得自己就是宇宙之王。有一句話叫“好話佛說盡”,有人講,宗教要順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展,佛教不存在發(fā)展的問題,真理不存在發(fā)展的問題,如果它需要發(fā)展,說明它不是真理。

　　比方,我們?cè)诮裉?1點(diǎn)45分,開車去某地的路上,這件事是一個(gè)真理,它永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展。三年以后,噢,當(dāng)年的11點(diǎn)45分,就發(fā)展成在天上飛了。不存在這個(gè)問題啊,真理不存在發(fā)展的問題,真理就是真理。又如,他是你爸爸,他什么時(shí)候都是你爸爸,過一百年也不能改變這個(gè)事實(shí)。所謂發(fā)展就是說,后來你覺得他是你爸爸有點(diǎn)丟人,咱換一個(gè)爸吧,這就是發(fā)展。

　　佛教從來沒有存在什么發(fā)展,乃至于諸佛都沒有發(fā)展,諸佛都如是。前佛后佛,東佛西佛,佛佛如是,哪有發(fā)展啊。佛教的這種時(shí)空觀,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們現(xiàn)代乃至于所有宗教對(duì)時(shí)空的描述,有無盡的智慧。

　　《維摩經(jīng)》講,維摩詰居士在丈室,在一丈見方的房間里頭,把不動(dòng)佛土挪到他的房間里面來,不動(dòng)佛土沒有減小,他的房間也沒有變大。你看佛陀在講《法華經(jīng)》的時(shí)候,入定,一入定有40小劫,40劫是以億萬年來計(jì)算的,可是佛的壽命只有80歲,怎么回事呢?佛打妄語?這是我們不懂,這種時(shí)空觀我們完全無法理解。

　　有個(gè)禪師說一句話:“人在橋上走,橋流水不流。”還有“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。”有氣魄啊。