如何正確聽聞佛法——補充資料

　　下面講我們聽聞佛法時候正確的行為,應(yīng)該具有、受持的行為,不正確的行為和不應(yīng)該去做的事情:

一、首先是不正確的行為。我們聽法的時候要避免幾種不正確的行為。

　　1、避免三種過失,很重要啊!(1)耳不聞如口覆過,也就是耳不聞如覆器之過。什么意思呢?雖然說坐在這里頭,但是我們的耳朵卻跑到其他地方去了,就像一個杯子把口朝下,還接得了水嗎?你倒水還倒得進(jìn)去嗎?這叫耳不聞如口覆之過,如覆器之過。覆器,顛倒過來口朝下。(2)意不持如漏器之過。我們對佛法只是表面了解聽聞,但是沒有記持于心,沒有意持于心——在心里牢記,只是表面來聽了,聽了就完了,我們大多數(shù)人都會經(jīng)常犯這樣的過失,聽完后毫無印象,這就好比漏器,這個杯子里面有洞,還接得住水嗎?接不住水,不管倒多少的智慧甘露進(jìn)去,它也接不住水,這是意不持如漏器之過;(3)雜煩惱如毒器之過。夾雜著種種煩惱,聽法的時候是為了個人的名聞利養(yǎng),帶著貪嗔癡等五毒的妄念來這里聽法,那么這樣你聽到的佛法,也會成為毒藥。就好比你這個器,你這個杯子里面沒洗干凈,有臟東西,你再倒干凈的水進(jìn)去,也會成為臟水,所以也必須要斷除這種過失。

　　2、還有六垢,六垢是什么呢?(1)傲慢。到這兒來聽聞佛法帶著傲慢和比較之心來聽聞佛法,你也聽不到任何東西的;(2)沒有正信,帶著懷疑,不信佛法,到這里來帶著一種懷疑的態(tài)度,佛說的難道就正確嗎?沒有正信,那么你在這里也不會有什么收獲;(3)沒有求法之心。今天去迎請的時候,為什么要求法?法不求不說,因為你沒有求法之心,你也決定得不到。“噢!讓我來聽,我就聽嘛!”那你也得不到啥,因為你沒有求法之心,帶著吊兒郎當(dāng)?shù)膽B(tài)度,你是聽不到任何東西的,不會有任何收獲的,所以一定要帶著恭敬求法之心;(4)外散亂。我們這個六根逐于六塵,因此散亂于六塵,為外界種種的聲音和景象所迷惑,心里還想著家里的、工作上的事情,這些就屬于外散亂,這樣你也很難有真正的受益;(5)內(nèi)收。內(nèi)收是什么?昏沉,我們的心收緊了,很多人也會有這樣一個毛病。內(nèi)收,他的心沒有向外,對內(nèi)收進(jìn)去了,對外毫無知覺,包括我們所講述的佛法,也無任何知覺,這屬于內(nèi)收;(6)疲厭,非常疲倦。比如說種種的說法環(huán)境安排得不恰當(dāng):時間長了或者饑餓、口渴等等,包括我們內(nèi)心的不清凈,也會生起厭煩心和不愿意聽法的這些想法,這些都應(yīng)該要排斥。所以應(yīng)當(dāng)棄之,應(yīng)當(dāng)排斥這樣一種不正確的聞法行為。人身難得,佛法難聞,過去諸佛菩薩為了聽聞一句佛偈而寧舍生命,做種種的苦行,這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。

　　以上三過六垢是屬于不正確的聞法行為。如果一下記不到,記多少是多少,這是一定要調(diào)整觀察自己的心�，F(xiàn)在跟所講的這些有沒有符合的地方,如果有馬上懺悔,然后升起相反的向善的心。

二、正確的行為。

　　1、依止四想:(1)《華嚴(yán)經(jīng)》云:善男子,你應(yīng)該把自己當(dāng)做是病人,看成是病人想,我們到這里來,為什么到這里來,我是個病人。而不是到這里來,“我很牛”,你聽不到佛法;(2)把法當(dāng)成是妙藥良藥。到這里來求法、求藥,求智慧的藥;(3)把善知識或講法的法師當(dāng)做是名醫(yī)、良醫(yī)想。我要求藥誰能與我藥,只有良醫(yī)能夠與我藥,把善知識當(dāng)良醫(yī)想;(4)把精進(jìn)修持當(dāng)治病想。求到藥之后,該怎么辦?吃下去。如果不吃,再好的藥也沒有用。清凈修持做治病想。

　　2、具足六度,即六波羅蜜。怎么樣具足六度?這也是我們的竅訣,你在這里聽聞佛法,就能同時修六波羅蜜。(1)我們一切所行威儀如法。迎請、法坐威儀呀,能夠不傷害眾生,對法師生起恭敬及正信,不昏沉、不散亂,聞法之前先為大家做準(zhǔn)備呀,擺鮮花呀,種種的供養(yǎng)啊——這就屬于布施度;(2)保持恭敬的威儀。如法地持戒,這屬于持戒度;(3)安忍。講法時種種的條件,屬于忍辱度;(4)斷除對善知識和正法的邪知邪見,滿懷信心和喜悅之情,滿懷求法之心來聞法,這屬于精進(jìn)度;(5)心不散亂,專注于所聽聞佛法,正確思維其意,這屬于靜慮度;(6)提出問題,解除疑惑。這屬于智慧度,般若度。聞法者應(yīng)當(dāng)具足六波羅蜜,具足六度。

　　3、依止其余威儀。我們在聽法,不威儀的事情有哪些呢?比如說講經(jīng)說法,不恭敬不給說法,這是佛經(jīng)里要求的。當(dāng)然應(yīng)當(dāng)講正法,不講外道法,教你怎么樣算卦,教你怎么樣看風(fēng)水,這不屬于正法。無病而覆頭——沒有生病帶著帽子,這屬于不恭敬,持杖、持兵器,帶著刀槍、帶著棍子這屬于不恭敬�！侗旧鷤鳌方�(jīng)中講,應(yīng)當(dāng)坐于下位,具備恭敬溫順之儀,以喜悅的神情觀視法師,如飲語甘露,專心聞法,這就屬于威儀。應(yīng)當(dāng)斷除一些不恭敬的威儀,這是我們佛經(jīng)傳統(tǒng)的要求。