聞思修

　　聞思修

　　寬見法師

　　有的人并不知道聞佛法的根本目的是什么，只是為了聞佛法而聞佛法，為了舒服而聞佛法，為了感動(dòng)而聞佛法。

　　我們學(xué)佛不是為了被佛法感動(dòng)，而是為了把佛法變成自己的東西。很多人學(xué)佛很想找到一種被感動(dòng)得東西，第一次很好，第二次很好，就像看同一本書總是在同一個(gè)地方被感動(dòng)。當(dāng)然，這樣也好，但是要看看，它是否變成了自己的東西呢？不要僅僅是被它感動(dòng)，每次感動(dòng)之后就又睡大覺去了。我們大多數(shù)人一生都在重復(fù)上演一出戲：做錯(cuò)一件事，懺悔，又再做錯(cuò)事，又懺悔；或者，看一本書，感動(dòng)，忘記，又看到這本書，又感動(dòng)，又忘記……我們得到一樣?xùn)|西卻不能讓它持久。我們常講聞思修，當(dāng)你聞到這些東西以后，要通過思和修把它消化掉。

　　為什么說聞思修三慧？你要把得到的東西堅(jiān)固化，這就是忍，安住，這就是定慧、止觀。我們都不能把它定下來，每次都要反反復(fù)復(fù)，比如過去出現(xiàn)了一個(gè)問題，師父告訴你應(yīng)該怎樣做，好，解決了；下次又犯同樣一個(gè)問題。這就是沒有真正把它堅(jiān)固化。到師父這里學(xué)習(xí)佛法，不要每次來解決同樣的問題，要學(xué)會(huì)每次解決一個(gè)問題之后，類似的問題就都解決了，下次是為一個(gè)新的問題來。

　　我們聞佛法只是想著沾光，很少想過這個(gè)光要自己把它發(fā)出來。我們遇到事了才想到我們需要佛法，可是很少想過我們學(xué)了佛法是要去解決事的。一有煩惱，就去請師父開示，一聽開示，就好像吃了一劑補(bǔ)藥，覺得舒服了。下次，遇到同樣的煩惱，再去找?guī)煾�，又好�?hellip;…反反復(fù)復(fù)。其實(shí)要是真正把師父講的佛法吃下去了，自己就會(huì)解決問題了嘛。其實(shí)翻來覆去就那么幾句話，真不如拿個(gè)錄音機(jī)錄下來，煩惱的時(shí)候放一放。

　　有些人說師父來了住在城里吧，見面方便。見面是為了什么？見面不僅僅是為了見面。我寧愿大家一年不見面，然后一見面長進(jìn)了，也不愿意大家天天見面，一年以后還是老樣子。

　　《大乘菩提道次第論》的每一小節(jié)、每一小節(jié)都要經(jīng)過聞思修，先修“人身難得”，真正認(rèn)識到“人身難得”，心相續(xù)之中都是“人身難得”，“人身難得”已經(jīng)成了堅(jiān)定不移的信念，成了潛移默化的東西，成了就是自己的東西了，才能進(jìn)行下一步修行。每個(gè)階段你都可以給自己打個(gè)成績，“人身難得”在你的心相續(xù)里修得怎么樣了？打個(gè)分。你們以為法師只是講講課給大家灌輸灌輸知識，你們就能得到佛法了嗎？！

　　我們現(xiàn)在是什么都不想經(jīng)過，一下子就想“空性”。你知道“空性”是通過什么壘起來的嗎？我們連磚頭都沒見過，就一天到晚想那個(gè)高樓大廈！磚頭在哪里？磚頭都包到墻里頭去了！就象問大米從哪里來？有的人說，大米就是從倉庫里拿出來的唄！這就叫“躐等”！

　　聞佛法，目的在于哪里？心不能安，到處去攀緣，到處去聞法，你就是聞到了一大堆佛法也沒有用，沒有一樣佛法真正裝到你心里去了，你只是為了聞佛法而聞佛法，為了攀緣而攀緣，為了趕集而趕集。一窩蜂地跑去聽這、聽那，手里抓著一大堆的佛法，個(gè)個(gè)都讓你感動(dòng)，哪一樣法你吃下去了？哪一樣也沒有真正吃下去。這樣學(xué)習(xí)佛法，效果可想而知，明日復(fù)明日，一年又一年，去年遇到這個(gè)事煩惱，今年遇到這個(gè)事還煩惱，明年還是一樣。問題還是那個(gè)問題，煩惱還是那個(gè)煩惱，就像那首歌唱的，“山還是那座山，月亮還是那個(gè)月亮。”上輩子是個(gè)啥，這輩子還是個(gè)啥，這已經(jīng)算是不錯(cuò)的了，只怕上輩子是個(gè)月亮，這輩子成了星星，下輩子成了個(gè)蠟燭！哪怕我們每次能消化一小點(diǎn)，每天能進(jìn)步一小點(diǎn)，那n多世以前早已經(jīng)成佛了！現(xiàn)在搞來搞去還在趕集，還在湊熱鬧，還是把佛法當(dāng)成大補(bǔ)丸，當(dāng)成我有煩惱的時(shí)候的一種調(diào)和劑，有沒有想過要把佛法變成自己的？只是在想我要通過這個(gè)佛法滿足我什么。所以無論怎么樣跟他講佛法，他還是按照自己的思維去思維。這就是很多人學(xué)佛的真實(shí)現(xiàn)狀。