佛教是如何解釋各種夢(mèng)境的呢？

信眾問：

　　師父，佛教是如何解釋各種夢(mèng)境的呢？

　　本源法師答：

　　我們做了各種夢(mèng)以后，心里就會(huì)牽腸掛肚，想要找人來解夢(mèng)吉兇。《善見律》云：夢(mèng)有四種，一是四大不和之夢(mèng)，凡在夢(mèng)中夢(mèng)到了山崩地裂，或自己飛騰虛空，或自己被盜賊追逐，這是由于四大不和導(dǎo)致的心神散逸之夢(mèng)；二是先見夢(mèng)，白天將要發(fā)生的事，晚上做夢(mèng)先夢(mèng)到了，這即是先見夢(mèng)；三是天人夢(mèng)，即善人行善，天人為令其增長(zhǎng)善根，故現(xiàn)善夢(mèng)；反之，惡人做惡事，天人為令其斷惡，故現(xiàn)惡夢(mèng)，令生怖畏之心；四是想夢(mèng)，即經(jīng)常打妄想，妄想就會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)，即為因想而生的夢(mèng)。

　　又《出生菩提心經(jīng)》云：“善男子！有四種善夢(mèng)得于勝法。何等為四？所謂于睡眠中，夢(mèng)見蓮華，或見傘蓋，或見月輪，及見佛形。如是見已，應(yīng)自慶幸，我遇勝法。爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說偈言：若有睡夢(mèng)見蓮華，及以夢(mèng)見于傘蓋�；驈�(fù)夢(mèng)里見月輪，應(yīng)當(dāng)獲得大利益�；蛴袎�(mèng)見佛形像，諸相具足莊嚴(yán)身，眾生見者應(yīng)歡喜，念當(dāng)必作調(diào)御人”。

　　但不管是夢(mèng)見象征煩惱、障礙的黑物、煙塵、濁水、險(xiǎn)難、毒蛇、惡獸、盜賊、塵垢，還是夢(mèng)見吉祥、智慧、成就的佛菩薩、諸天、國王、日月、蓮花、白棉布、清池，我們都不必太過執(zhí)著，因?yàn)橐磺袎?mèng)境都是由心變現(xiàn)的，學(xué)佛人應(yīng)當(dāng)把心放在老實(shí)念佛修行上，往生極樂，一生成佛，早日從無明大夢(mèng)中醒過來才是。