國清百錄 第三卷

國清百錄 第三卷

隋沙門灌頂纂

王謝義疏書第五十一

弟子總持和南。逮旨送初卷義疏。跪承法寶。粗覽綱宗。悉檀內(nèi)外耳未曾聞。故知龍樹代佛不可思議。今所著述肉眼未睹明闇。謹(jǐn)復(fù)研尋遲此覲接。謹(jǐn)和南

王論荊州諸寺書第五十二

弟子總持和南。荊州玉泉十住兩寺。近既賜令檢校。今須書及江陵總管。當(dāng)勒所由終聽僧使。奢促弟子仰蒙凈戒。宿世因緣稍希義理。智波羅蜜爰降開許。始制義疏。方憑啟沃向入慧門。昔年仰請(qǐng)棲霞時(shí)往。觀行政為密邇。朝發(fā)暮到應(yīng)可咨決。不異邑居。行道本貴安心。寧勞過遠(yuǎn)。天臺(tái)之路幸愿輟情。屈己為人菩薩有賜。于專契弗敢違。前都不知凈人。善心已墮僧?dāng)?shù)。濟(jì)度無隔唯用隨喜。謹(jǐn)和南。七月二十七日

重述還天臺(tái)書第五十三

前所咨天臺(tái)山事。本聽后期爰逮報(bào)示。不然夙志棲霞。乃言咫尺非關(guān)本誓之心。天臺(tái)既是寄終之地。所以恒思果遂。每囑弟子。恐命不待期。一旦無常身充禽鳥。焚燒余骨送往天臺(tái)。愿得次生還棲山谷。修業(yè)成辦乃可利人。但仰赴義門多慚芻淺。發(fā)心既重輒課庸微。去聽慈恩庶無匆促。政言天臺(tái)營理本擬十方。安立僧徒非專為己。昔年修葺愿創(chuàng)伽藍(lán)。形可隨緣香燈難絕。故欲遣修葺冀憑方便。同途校具。凈人得蒙勝舉。并祈一旨事并前咨。方乞寺名屈作檀越。懼多煩沓未敢同時(shí)。處處結(jié)緣功德彌大。玉泉十住許垂恩為。唯待教旨即遣僧使。冀藉光威三寺遙荷。伽藍(lán)未整功德已圓。仰鬧頻煩言何能謝。沙門某白。三月二十日

王答書第五十四

總持和南。復(fù)垂誨旨益具仁慈。開士虛懷隨感。必應(yīng)本誓愿力。何患不果。政言服道日淺未堪違遠(yuǎn)。深憑護(hù)念開示悟入。玉泉十住天臺(tái)本居。仰由勝功能得建立。方須影響永至金剛。江陵書及會(huì)稽教下。并勒所司以時(shí)發(fā)遣。謹(jǐn)和南。七月二十九日

王與上柱國蘄郡公荊州總管達(dá)奚儒書

第五十五

智者禪師德尊望重。近年紆道爰授凈戒。今修治彼州十住寺。造立西徂玉泉寺。并見請(qǐng)為檀越。復(fù)聞公等多結(jié)勝緣。大乘運(yùn)通良深隨喜。師今遣僧使志果法才二人。還就玉泉寺法璨道慧法師。十住寺道臻法師。經(jīng)理想加心影響。獎(jiǎng)成妙業(yè)。公私覃福幽顯同賴。法事遠(yuǎn)白不復(fù)暄涼也。楊廣呈。八月二日

答度人出家書第五十六

切以今月嘉辰。菩薩應(yīng)世奉為至尊皇后。報(bào)恩功德镕寫靈像。度人出家。現(xiàn)在因緣福業(yè)無量。使五沙彌為弟子。輒當(dāng)恭旨。作說戒師。年歲既小別須和尚。必選名德為作依止。并賜法衣。即于眾前歡喜頂戴。沙門某敬白。七月十九日

答放徒流書第五十七

開府學(xué)士柳顧言。宣教金光明行法究竟。如十五月清凈圓滿。恩放徒流矜免鞭罰。上開府潘惠達(dá)。儀同張四娘等。凡四十五人。賜令斟酌。謹(jǐn)即依事詢?cè)斍�。以一人出世多人利益。淳善御俗仰屬輪王。案此�?jīng)云。若犯王法系縛枷鎖。諸苦惱等悉令解脫。又灌頂經(jīng)云。王當(dāng)放赦屈厄之人。徒鎖解脫。王得其福。天下太平雨澤以時(shí)。人民安樂。教旨符應(yīng)經(jīng)文。豈非宿植德本慈善根力。謬以多幸忝此大緣。率勵(lì)僧徒清齋洗浣。龍王注雨甘澤并周。爰開獄門杻械解脫。徒流原宥莫不蹈舞。殿庭稱恩感戴加復(fù)。送以勝幡仍懸寶塔。登高散華燒香朗燭。并留供設(shè)說法開示。咸令向善。其僧法運(yùn)等。雖著法衣不能修心。身犯國憲取穢道流。思乃上來戰(zhàn)深下恥。白大眾留七日。晨夜訓(xùn)賚暫依擯黜。使慚誡獎(jiǎng)耳。沙門某敬白。十月十六日

答施物書第五十八

開府柳顧言。宣教以法歲圓滿。爰降勞問。并施金色新制香罏奩一具。法衣一通。綿絹百段。燭三十挺。紙二千張。上廚果食等。剎那不住節(jié)序相催。老至易悲觀心難諦。幸憑弘建正法。省無戒慧。實(shí)懼難銷。香罏起峰蓮華奪艷。忍辱離塵安行履躡。經(jīng)稱受用無作恒住。燭俟夜燎。紙擬凈名。當(dāng)機(jī)要施法事忘謝。果食縑綺道場同沾。歸福有在辭略言外。沙門某敬白。七月十五日

王迎入城礙雨移日書第五十九

總持和南方要仰延。雨乃暫阻。明間若晴別當(dāng)遣信。謹(jǐn)和南。七月二十六日

王迎入城書第六十

總持和南。霜寒道體康勝。弟子還來甫爾。未暇迎延。馳誠已深。今遣候接異近只覲。謹(jǐn)和南。九月十六日

王遣使入天臺(tái)參書第六十一

總持和南。麥序氣清道體和適。福慧莊嚴(yán)與時(shí)高勝。弟子至來未久。粗復(fù)可行。近頻降兩書。爰垂示功德。玄義刪削。文句入初。其舊維新從粗至妙。會(huì)須披接方豁煙云。春律已謝夏坐方結(jié)。敢違經(jīng)教涉暑出迎。白露宵團(tuán)秋風(fēng)葉下。必預(yù)舟楫迎覲江陽。然仰勞著述已涉數(shù)載。般若多障近愿成功。日就月將庶方啟沃。率貢別牒示表虔誠。在敬無文仰揆弘亮。其間珍德續(xù)事音語。謹(jǐn)和南

納袈裟十領(lǐng)。龍須席二領(lǐng)。須彌氈二領(lǐng)。貓牛酥三瓶。熏陸香一合

王遣使入天臺(tái)迎書第六十二

總持和南。霜?dú)庖丫o蚊熱久祛。方恐洞冱預(yù)取調(diào)適。今遣奉迎只禮非奢。謹(jǐn)和南。九月二十二日

王參病書第六十三

總持和南。仰承出天臺(tái)。已次到 石城寺。感患未歇。菩薩示疾。在疾亦愈。但于翹誠交用悚灼。今遣毉李膺往處治。小得康損愿徐進(jìn)路遲禮覲無遠(yuǎn)。謹(jǐn)和南

發(fā)愿疏文第六十四

吳縣維衛(wèi)迦葉二像。愿更聚合修復(fù)鄮縣。阿育王塔寺頹毀。愿更修治。剡縣十丈彌勒石像。金色剝壞愿更莊嚴(yán)。右三處功德乞修。沙門某敬白

稽首和南三世諸佛。伏惟。法身無像。隨機(jī)顯現(xiàn)凈土。不毀人眾見燒滬瀆。浮來靈塔地涌剡山。天樂通夢陸咸三處。尊儀表代三世慈善根力。利益斯土。但年深歲曩。圣跡凌遲。諸佛影像若淪。眾生善根無寄。某宿世有幸。忝預(yù)法門。德行輕微功業(yè)無取。謬為道俗所知。顧影羞躬無以自處。上慚三寶無興顯之能。下愧群生。少提拔之力�？坦强碳�將何所補(bǔ)。幸值明時(shí)棟梁佛日。愿賴皇風(fēng)又承眾力。將勸有緣修治三處。先為興顯三世佛法。次為擁護(hù)大隋國土。下為法界一切眾生。若塔像莊嚴(yán)則紹隆不絕。用報(bào)佛恩。若處處光新國界。自然殊特妙好。則報(bào)至尊水土之澤。若見聞?wù)甙l(fā)菩提心。則利益一切種出世業(yè)。但久域此心緣障未果。此際赴期西。出氣疾增動(dòng)。毒器壞瓶固非保惜。先以身命奉給三寶。謹(jǐn)聽威神。若形命停留能生物善。不污佛法者。伏聽。使乞早除差行愿速圓。若命雖未盡。方多魔障損物善根。污亂佛法者。豈須停世。愿早灰滅。滅后以諸誓愿付囑后人。使經(jīng)紀(jì)修立。乞三寶加建速得圓滿。前于佛隴金光明道場。已發(fā)此愿。今重于石尊再述愚誠。伏愿。圣凡重垂攝受謹(jǐn)疏。開皇十七年十一月二十一日

遺書與晉王第六十五

貧道初遇勝緣。發(fā)心之始。上期無生法忍。下求六根清凈。三業(yè)殷勤。一生望獲。不謂宿罪殃深致諸留難。內(nèi)無實(shí)德外召虛譽(yù)。學(xué)徒強(qiáng)集檀越自來。既不能絕域遠(yuǎn)避。而復(fù)依違順彼自招惱亂。道退為虧應(yīng)得不得。憂悔何補(bǔ)。上負(fù)三寶下愧本心。此一恨也。然圣法既差自審非分。欲以先師禪慧授與學(xué)人。故留滯陳都八年。弘法諸來學(xué)者�；蛞孜蚨�早亡�；螂S分而自益。無兼他之才�？昭�教化。略成斷種。自行前缺利物次虛。再負(fù)先師百金之寄。此二恨也。而年既西夕恒惜妙道。思值明時(shí)愿逢外護(hù)。初蒙四事既勵(lì)朽年。師與學(xué)徒四十。余僧三百許。日于江都行道。亦復(fù)開懷待來問者。儻逢易悟用答王恩。而不見一人求禪求慧。與物無緣頓至于此。謬當(dāng)信施化導(dǎo)無功。此三恨也。又作是念。此處無緣。余方或有先因。荊潭之愿愿報(bào)地恩。大王弘慈霈然垂許。于湘潭功德粗展微心。雖結(jié)緣者眾孰堪委業(yè)。初謂緣者不來。今則往求不得。推想既謬此四恨也。于荊州法集。聽眾一千余僧。學(xué)禪三百。州司惶慮謂乖國式。豈可聚眾用惱官人。故朝同云合暮如雨散。設(shè)有善萠不獲增長。此乃世調(diào)無堪。不能諧和得所。五恨也。既再游江都。圣心重法令著凈名疏。不揆闇識(shí)輒述偏懷。玄義始竟麾蓋入謁。復(fù)許東歸而吳會(huì)之僧。咸欣聽學(xué)。山間虛乏不可聚眾。束心待出訪求法門。暮年衰弱許當(dāng)開化。今出期既斷法緣亦絕此六恨也。在山兩夏專治玄義。進(jìn)解經(jīng)文至佛道品。為三十一卷。將身不慎遂動(dòng)熱渴。一百余日競疾治改。際此夏末慮有追呼。束裝待期。去月十七日使人至山。止留一宿遽比螢光。早希進(jìn)路行過剡嶺。次至石城氣疾兼篤。不能復(fù)前。此之義疏�？谑诔霰疽槐樽灾巍＝晕此押�。經(jīng)論僻謬尚多。不堪流布。既為王造寧羞其拙。囑弟子抄寫后本仰簡。前所送玄義及入文者。請(qǐng)付弟子焚之。天挺睿智愿一遍開讀。覽其大意余無可觀。貧道灰壞雖謝。愿留心佛法。詢?cè)L勝德。使義門無廢。深窮佛教。治道益明。遍行遍學(xué)是菩薩行。如來滅度法付國王。貧道何人慧門憑委。欣然就盡沒有余榮。但著述延歲。文義不同。悵然自慚。生來所以周章者。皆為佛法為國土為眾生。今得法門仰寄三為具足六根釋矣。命盡之后。若有神力。誓當(dāng)影護(hù)王之土境。使愿法流衍以答王恩。以副本志。菩薩誓愿誠而不欺。香火義深安知仰謝。愿觀泡幻知有為法。一切無常會(huì)而不離。終不可得。唯當(dāng)勤戒施惠以拒四山。早求出要。豈須傷法煩勞圣懷。蓮華香罏犀角如意。是王所施。今以仰別。愿德香遐遠(yuǎn)。長保如意也。南岳大師滅度之后。未有碑頌。前蒙教許自制。愿不忘此旨。南岳師于潭州立大明寺。彌天道安于荊州立上明寺。前蒙教影護(hù)愿光飾先德。為作檀越主。貧道在世六十年。未嘗作有為功德。年暮力弱多闕用心。又香火施重。近于荊州仰為造玉泉寺。修治十住寺。并蒙教囑。彼總管蘄郡公達(dá)奚儒。僧赍教書至夏口。而蘄公亡。書未及付。慈恩已足。愿為玉泉作檀越主。今天臺(tái)頂寺茅庵稍整。山下一處非常之好。又更仰為立一伽藍(lán)。始剪木位基命弟子營立。不見寺成冥目為恨。天臺(tái)未有公額。愿乞一名移荊州玉泉寺。貫十僧住天臺(tái)寺。乞廢寺田為天臺(tái)基業(yè)。寺圖并石像。發(fā)愿疏悉留仰簡。泰平圣世皇風(fēng)整肅。菩薩凈土不可思議。切見諸州迭送租米。車腳皆三五倍。于公斂不多私費(fèi)。為重典章。處分別有深規(guī)。貧道不閑忽言國式。輒謂無米之州。運(yùn)送宜爾。有米之州當(dāng)?shù)剌喫�。則無此私費(fèi)。管窺未見。理若于式有妨請(qǐng)不須論。于事有益愿為咨奏。使蒼生慶賴然國是王國。民是王民。加修慈心撫育黎庶。犬馬識(shí)養(yǎng)人豈忘恩乎。昔聞齊高氏。見負(fù)炭兵形容憔悴。愍其辛苦放令出家。唯一人樂去。齊主嘆曰。人皆有妻子之愛。誰肯孤房獨(dú)宿。瞪視四壁。自儐山林。以此觀之。出家難得。今天下曠大賦斂寬平。出家者少。老僧零落日就減。前貫帳時(shí)�；螂S緣聽學(xué)�；蛏搅�修道不及帳名。雖復(fù)用心常懷憂懼。此例不多悉有行業(yè)。愿許其首貫則是度人。出家增益僧眾熾然。佛法得無量功德。昔三方鼎立。用武惜人。今太平一軌修文修福。正是其宜。又末法眾僧多行不稱服。尚不挾人意。況扶經(jīng)律。王秉國法兼匡佛教。有罪者治之。無罪者敬之。起平等不可思議心。則功德無量。此等之事本欲面咨。未逢機(jī)會(huì)奄成遺囑。亦是為佛法為國土為眾生。若能留心功德仰賽。臨命口授言盡力窮。期迫戀多知復(fù)。分說大善知識(shí)。菩提為期。沙門某開皇十七年十一月

王答遺旨文第六十六

菩薩戒弟子總持稽首和南。先師天臺(tái)智者內(nèi)弟子灌頂普明至奉接。十七年十一月二十一日遺書七紙。手跡四十六字。并凈名義疏三十一卷。犀角如意蓮華香罏等。跪?qū)π拮x摧振于心舍利儼然德音具在。迦葉狼跡身證遙追曇光。天臺(tái)安禪近躡誠復(fù)。如來雙林四部號(hào)慟。而涅槃遺教法更殷重。況乎五百歲后。四依拯溺深順佛旨。居世同凡將欲泥洹�，F(xiàn)希有事。五品十信已自皎然。彌陀觀音親來接引。去德茲永乃增悲戀。追悟今生還慶夙稟。所恨凈名經(jīng)疏。不重親承。由冀尋研用補(bǔ)咎悔。追惟。障惱現(xiàn)機(jī)未發(fā)。逖聽前聞亦有成就。非徒悟有淺深。抑又時(shí)或早晚。佛滅度后得圣巨多。道耀他方冥來曉示。再思即世忽奉大師。良由宿緣積曾親近。愛覃來命必垂影響。不舍本誓筆跡具存。是用歸誠憑靈戒懇。跪受經(jīng)疏如意香罏。虔禮西方心口相誓。手探卷軸最后殷勤。即于今月十八日。仍感瑞夢。是知濟(jì)度已降舟航。唯愿即日在寶池。遙開蓮華。今居凈域。近溉濁心世世生生。師資不闕革凡登圣給侍無虧。但義府鉤深遺文淵博。雖加策駘終畏面墻。特希溉以醍醐如出香乳。照以暗井即顯真金。然后仰藉神通俯厲精力。別詢名僧奉揚(yáng)法味。普共含生作大利益。斯則弗違提獎(jiǎng)同登彼岸。最勝最上就此為尊。灌頂所送最后凈名義疏三十一卷。至佛道品謹(jǐn)即裝治�？槙�習(xí)讀逮旨。爾前玄義及入文解釋。付弟子焚之。即付還使遣對(duì)燒蕩。犀角如意蓮華香罏。遠(yuǎn)以垂別輒當(dāng)服之無斁。永充法事。今奉施瓷瓦香罏供養(yǎng)龕室。遺旨以天臺(tái)山下。遇得一處非常之好。垂為造寺始得開剪林木位置基階。今遣司馬王弘創(chuàng)建伽藍(lán)。一遵指畫。寺須公額并立嘉名。亦不違旨。佛隴頭陀并各仍舊使移荊州玉泉。十僧守天臺(tái)者。今山內(nèi)現(xiàn)前之眾。多是渚宮之人。已皆約勒不使張散。豈直十僧而已。所求廢寺水田以充基業(yè)。亦勒王弘施肥田良地。深蒙擁護(hù)。當(dāng)年別資給行。送經(jīng)一藏。依法為先師別供養(yǎng)具鐘幡香等。又施錢直且充日費(fèi)。鄮境靈塔吳內(nèi)石像剡縣彌勒。尊儀臥疾之處。并使裝飾亦不仰異。荊州玉泉寺既是為造理。當(dāng)異余道場。其潭州大明寺。荊州十住上明寺等。先以敬許為檀越。無容復(fù)乖。今誨使制南岳師碑。即命開府學(xué)士柳顧言為序。自撰銘頌所囑。僧有罪治無罪平等。切以涅槃羯磨。經(jīng)有誠文。正論治國。金光明品。住持三寶弗敢墜失。又令加修慈心。撫育民庶犬馬識(shí)養(yǎng)。人豈忘恩。蓋聞外書為教仁尚恕物。內(nèi)典居宗大慈為首。在文雖異詣理實(shí)同。不有君子其能為國。不有菩薩豈濟(jì)含生。又以僧未貫籍。許其出首適奉詔書。冥符來及見機(jī)而作。所謂后天而奉天時(shí)。糧運(yùn)轉(zhuǎn)輸深關(guān)軍國。前已表聞所司未報(bào)。終當(dāng)方便必期諧果。及承寄囑斯復(fù)能照他心。前來仰答無違意旨。庶藉熏修福祐國家。灌頂普明面引詢?cè)L具述。遣形宴坐宛若平生。轉(zhuǎn)恨失時(shí)不重餐。義味仰揆定力如須彌峙。法臘云竟。切愿輿迎一到江陽。還入禪眾道俗接足人神頂禮即當(dāng)奉送。復(fù)彼山龕庶藉瞻仰。能開心目。深愿道力不孤。所請(qǐng)雖厚恩申報(bào)。具在愿文而實(shí)宜加護(hù)。實(shí)須酬仰。二僧今返輕奉報(bào)書。遠(yuǎn)拜靈儀心載嗚咽。謹(jǐn)和南。開皇十八年正月二十日

王遣使入天臺(tái)建功德愿文第六十七

菩薩戒弟子總持和南。十方三世諸佛。一切尊法三乘圣眾。上界天仙龍神。他心道眼護(hù)持應(yīng)現(xiàn)。畟?cè)?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空無量幽顯。切聞諸佛菩薩不舍本誓。為天人師拔濟(jì)含識(shí)。次令和尚阇黎代作宗范。引接后來與佛無異。資敬之重具在經(jīng)律。不有明導(dǎo)豈濟(jì)苦海。匪報(bào)厚德豈收福田。遺行可追。謹(jǐn)依佛語。菩薩戒先師天臺(tái)智者。來踰剡嶺遷化石城。初聞?dòng)嵵涟�情摧勔。敬惟勝行逾滿熙連。佛許臨終自說所得。今開侍者所書。巨有異相。稱我位居五品弟子。事在法華。十住信心誠文具瓔珞。于是空聲異響遍滿山房。索披大衣云觀音來至。驗(yàn)知入決定聚面睹彌陀。諍攝遷神安坐身證。及移晦朔容相儼然。斯蓋無量劫來檀慧具足。深護(hù)佛法發(fā)起群生。非夫顯誨出沒。其孰能于此歟。有始有終者。其唯圣人乎。設(shè)以辯才千萬億偈。贊師福慧終不能盡。夏初遣信到山期法歲竟迎接僧臘既滿。尚疑溪谷毒厲意取氣交霜雪。杯渡鏡水及屆剡下。便承臥痾豈言信次。騰神凈域遂不獲重睹音容。再咨法味。維摩義疏蘊(yùn)而莫宣。良由宿障根深致違心契已誨。于前須補(bǔ)于后。近于此州禪眾舊居。仰為設(shè)會(huì)。并就天臺(tái)指畫之地。創(chuàng)造寺塔。而于彼山頭陀之處。未獲熏修今夤覽。別書囑寄。佛法不思議事。感嘆銘矜無已之誠。今遣往于佛隴峰頂。集眾結(jié)齋。愿承三寶之力。速達(dá)西方。智者證知凈土記莂。生生世世長為大師弟子。未得佛前早相度脫。不棄緣感弘到菩提。并乞眾力為弟子懺悔。自從無明住地以來。至于今日恒沙惑障。煩惱迷昏五蓋十纏。輪回界內(nèi)八萬四千。塵勞增長。愿憑積慶及茲功德。眾罪霜露慧日消除。眾善普會(huì)法雨洋溢。神通道力照藹皇家。寶祚靈長覃被億兆。開皇十八年正月二十九日

王吊大眾文第六十八

正月二十九日總持和南白。諸行無常是生滅法。諸佛及緣覺尚舍無常身。大師智者移應(yīng)遷神。哀摧抽惱不能自勝。念當(dāng)戀慕追慟難忍。永矣奈何當(dāng)復(fù)奈何。侍者灌頂普明二人。赍送別書。觀心論。凈名疏。犀角如意。蓮華香罏。并智越法師一眾啟。見對(duì)增哽。德音若存。即遣條流移神靈跡。祥瑞炳著自述分明。舍利全身于今安坐。非證聲聞小果定入菩薩大位。素聞得法華三昧。方驗(yàn)不退法輪。面睹彌陀觀音大勢至。以宿命智反照斯土。四部弟子豈不努力。自揆寡薄無以申報(bào)。唯當(dāng)敬依付囑。不敢弭忘。應(yīng)建伽藍(lán)指畫區(qū)域。須達(dá)引繩。天宮即應(yīng)至金剛際。既有要道。當(dāng)建繕造一遵本意。昔宣尼亡歿。弟子守墓三年。子貢之徒乃至六載。況乎方置精舍。永樹福基彼現(xiàn)。前僧慎勿張散。但使謀道何患無食。期取來生西方非遠(yuǎn)。必若懈退寶池極遙。今遣使人。于佛隴峰頂虔誠懺禮。修福建齋具如愿文。略申鄙意。二僧今返特此慰書。楊廣白。十一月五日

天臺(tái)山眾謝啟第六十九

天臺(tái)沙門智越一眾啟。司馬王弘至。僧使灌頂普明還奉正月二十九日。教賜垂慰問并宣口教。優(yōu)訪殷勤謹(jǐn)對(duì)龕門。焚香跪讀言理哀切。痛絕魂心。遺囑累從亡存載荷。師在之日常有誨云。今得寺基為王創(chuàng)造。非爾小僧所辦。別有大力勢人。后當(dāng)成就。恨吾不見寺成。爾時(shí)莫測所由。今蒙繕造方醒前記。冥相符合不可思議。經(jīng)藏法寶出世舟航。諸佛所師眾生津?qū)АＳ梨?zhèn)佛隴依止受持。鐘幡香等施安供養(yǎng)。法鼓警悟利益人神。千僧法會(huì)功德圓滿。伏想幽靈慈悲遠(yuǎn)鑒。謹(jǐn)于齋日披讀愿文。法席悚心求入愿海。蒙賚齋糧恩給田地�；鶚I(yè)無盡施命無窮。有待多煩隆恩。難答教旨。維是現(xiàn)前僧。不令張散。伏惟。弘護(hù)事重精舍將圓。同學(xué)門人方憑依止。龕室儼然何心違離。況垂嚴(yán)教益懼丹誠。謹(jǐn)當(dāng)克厲倍加心力。但一眾失蔭永遠(yuǎn)慈愿。追慶夙緣還蒙覆護(hù)。欣悲交至臨啟涕零謹(jǐn)啟。開皇十八年二月十五日

王遣使入天臺(tái)設(shè)周忌書第七十

歲序推移日月如逝。智者遷化已將一周。追深悲痛情不能已。念慕感慟何堪自居。今遣典簽吳景賢往。彼設(shè)齋奉為亡日追福。遲知一二。楊廣和南。開皇十八年

天臺(tái)山眾謝功德啟第七十一

天臺(tái)沙門智越一眾啟。典簽吳景賢至。奉教為先師亡日設(shè)齋。僧眾五百一時(shí)云集。冥途雖隔感應(yīng)道通。越等不能灰滅。奄及諱晨追慕慈顏。悲哽稽首抆淚[口*銜]餐。不勝荷。戴謹(jǐn)啟謝聞。謹(jǐn)啟

天臺(tái)眾賀啟第七十二

天臺(tái)寺故智者弟子沙門智越一眾啟。伏惟。殿下睿德自天。恭膺儲(chǔ)副。生民慶賴萬國歡寧。凡在道俗莫不舞挕?齦叢降仍緱篩不ぁG?畬然蕁2蝗臥迷ブ?稀=髑采?構(gòu)嘍ブ黔b等奉啟以聞。謹(jǐn)啟

天臺(tái)眾謝造寺成啟第七十三

仁壽元年十月三日天臺(tái)寺故智者弟子沙門智越一眾啟。伏聞。龍樹遷化。天竺為立伽藍(lán)。寶志云。亡梁國盛修開善良由菩薩本誓互相顯發(fā)。凡是聲聞但知稱贊。伏惟。亡故和尚。具難思之德。作天人之師。安禪涅槃示希有事。披按經(jīng)律千載一聞。妙德昭彰興于圣世。伏惟。尊師重道爰繕伽藍(lán)。建立之所甚得山相。先師嘗言。其地必待良緣。追尋此記彌會(huì)今日。即寺居五峰之內(nèi)。夾兩澗之流。堂殿華敝房宇嚴(yán)秘。方之凈土用集神仙。成就已來先師恒垂影跡。圣境雖遙有感斯應(yīng)。既興塔廟故現(xiàn)靈奇。爰示諸佛咸同攝受。越等庸薄謬齒門徒。仰慚棟宇俯勵(lì)心力。常于寺內(nèi)別修齋懺。恒專禪禮庶藉熏修。奉酬圣澤不任喜荷。謹(jǐn)遣使灌頂智璪奉啟謝聞。謹(jǐn)啟

僧使對(duì)皇太子問答第七十四

仁壽元年十一月初三日。右庶子張衡宣令僧。使灌頂智璪進(jìn)內(nèi)齋令旨。自問先師亡后有何靈異。對(duì)云。先師以開皇十七年十一月二十四日。結(jié)跏趺坐遷神入滅。到十八年四月十六日。眾于初夜各就繩床。方欲攝念僧名道修。見先師服本衣裳。手提竹杖從西戶入。倚望少時(shí)從東戶出。道修驚起奉拜。拜訖隱形。闔眾問修何意。搔擾修具說因緣。眾共悲嘆。令旨云。大異大異。更有不。對(duì)云。到十八年。十一月二日午時(shí)。有海州沐陽縣須仁。鄉(xiāng)義全里軍人房伯奴。徐州釗縣眸陵鄉(xiāng)東釗里軍人衛(wèi)伯生二人。于先師舊房階治地。此房門簾先卷。忽見一僧入房。手自下簾。二人疑是神異。進(jìn)房尋覓了復(fù)不見。驚駭報(bào)僧。說如上事。令旨云。大異大異。更有不。對(duì)云。到其月八日海州連水縣人于丘彪在山頂鋸木。暮旦拜龕求乞平安。日日如此。即于亥時(shí)始欲就臥。忽見一僧執(zhí)杖排戶而進(jìn)。彪匡攘欲起已到床前。語云。好努力當(dāng)?shù)闷桨病１霊?yīng)爾爾而又致拜。拜起見出戶。繞修禪寺一匝。面向佛殿舉杖指撝。撝竟出門行二十步隱不復(fù)見。彪從后行委悉瞻視。旦向僧說。僧問披服何衣。答披鵄納僧。引入香床示生平本納。彪云。色狀正爾。令旨云。大異。更有不對(duì)云。到十九年十一月二十六日。土人張?jiān)彀蔟愒�。本蒙香火愿世世度脫。即聞彈指四顧無人。重咒愿審是靈。愿更彈指即復(fù)重聞。造具向陳敘此瑞。令旨云。大異。更有不。對(duì)云。到今元年三月十九日。永嘉縣僧皎生聞聲德歿聞靈異。故詣龕所懺悔。繞龕千匝仍禮千拜。于亥時(shí)龕外門扉豁然自開。光從龕出。遍照左右林谷洞明。樹木枝葉了了睹見。一眾不知何光。競出推尋。皎亦奔還。報(bào)眾對(duì)共悲喜頂禮。光久久乃闇。人人不復(fù)相見。令旨云。大異。弟子欲開龕墳。經(jīng)論有開法不。對(duì)云。灌頂闇短未知余經(jīng)論。伏聞法華經(jīng)說。釋迦如來自以右手開多寶塔戶。八部睹見全身。令旨欲開龕墳。深會(huì)經(jīng)教。門人違離既久。又睹奇特瑞相。此乃颙颙如饑如渴。若蒙開顯重拜尊靈。畢命何恨因流淚嗚咽。令旨云�？膳c使人還山。設(shè)齋開竟兩師還。更來勿辭辛苦。對(duì)云爾。開皇二十一年改為仁壽元年。以晉王受皇太子

皇太子敬靈龕文第七十五

維隋仁壽元年歲次辛酉。十二月十七日丙寅。菩薩戒弟子皇太子總持和南。敬告天臺(tái)山寺先師智者全身舍利靈龕之座曰。竊聞。民生在三事之如一皆資圣范。能遂賢功。顏回不值宣尼。豈鄰殆庶。尹喜不逢老氏。安致長齡。況乎乘般若之舟。望菩提之岸。弗有明導(dǎo)豈至寶所。復(fù)因信使俱次法城。所謂自利利他人我兼利。師及弟子智斷具足。抑又聞曰疎傅告老。太子贈(zèng)以黃金。桓師退辭家庭陳于喪服。斯并有為方內(nèi)少用。報(bào)恩豈臻。無際空表。盡酬師力。弟子宿植德本。早承道教。身戒心慧蒙瑩明珠。旱穗寒菱盡沾甘露。雖復(fù)時(shí)流歲永生滅不追。行住坐臥伏膺如在。爰以景昧謬齒元良。守器非才升離多懼。復(fù)奉明詔曩經(jīng)作伯。暫輟監(jiān)撫還省宸方。瞻望天臺(tái)有如地踴。僧使續(xù)來龕瑞重疊。多寶妙塔如意分身。玉毫金光分宵破闇。應(yīng)念彈指自室空聲。有一于此已稱顯應(yīng)。四者難并豈非希有。自曇光坐滅之后。道猷身證已來。興公飛錫所不能稱。靈運(yùn)山居未有斯事。盛矣哉。是我大師證道之基趾也。至矣哉。是我良田之報(bào)歲也。詩云。無言不酬無德不報(bào)。經(jīng)稱知恩報(bào)恩。諸佛皆爾。近年雖遵誡約修構(gòu)只桓多慚布金。止因山宇庶同心凈域。勝土莊嚴(yán)幸僧眾無虧。熏練不輟冥力深扶。人功多愧。今遣員外散騎侍郎兼通事舍人張干威。送僧使灌頂?shù)冗�山。于寺設(shè)會(huì)稽首接足。十方三世一切三寶無量幽顯。現(xiàn)前大眾以此功德。仰資先師。智者早證正覺。具如臨終證現(xiàn)已生安養(yǎng)。頃來留瑞。久現(xiàn)彌陀。踵武觀音。連衡大勢�；仨鴸|視不舍娑婆。轉(zhuǎn)睇南閻彌憐震旦。滄溟巨海尚不讓于涓流。嵩華峻極安茍排于微[土*盍]。敢陳薄供。愿垂攝受。當(dāng)使無邊法身盡承甘露。無量化影咸進(jìn)醍醐。涅槃餐之不可窮。般若味之而不竭盡。我念力遵我?guī)煹�。銷我煩惱滿我誓愿�，F(xiàn)在未來長惠提拔。家國眷屬俱入大乘。密往潛來恒垂影響。塵勞障累銷除隱塞。究竟等虛空。圓滿如法界斯則大師勝力。諸佛荷擔(dān)弟子銜慈。出如來藏。無離文字。以求解脫。文字之性即解脫也。不著世間如蓮華。常善入于空寂行。達(dá)諸法相無掛礙�；�首如空無所依

皇太子于天臺(tái)設(shè)齋愿文第七十六

菩薩戒弟子皇太子總持稽首和南。十方三世法佛報(bào)佛應(yīng)佛。法身應(yīng)身化身。諸佛所師所謂法也。以法常故諸佛亦常。佛常法常比丘僧常。世間皆空而實(shí)不空。諸佛妙有而實(shí)不有。不有而有。不空而空。至寂恬然始名至樂。凡情弊報(bào)皆生極苦。迷之者則生盲皓首。得之者則罔像玄珠。弟子幸憑勝緣。微因宿種方便智度。生在佛家。至尊皇后慈仁胎教。有八王子日月燈明之恩。十六沙彌大通智勝之勖。加以昔蒞淮海欽尚釋門。先師天臺(tái)智者顗禪師。膺請(qǐng)江都授菩薩戒。由是開悟歸憑有在。而夢楹托諷梁木先頹。合掌安禪端坐示滅。于今數(shù)載儼然若思。適現(xiàn)儀形續(xù)于光焰。彈指之聲震于龕室。僧使報(bào)述遐邇聳踴。皆由佛法僧力。感應(yīng)相關(guān)汲引含靈。故現(xiàn)斯瑞肅奉明詔。暫輟監(jiān)國巡慰淮海。銜吁毗黎思報(bào)佛恩少酬師道。以今大隋仁壽元年歲次辛酉十二月十七日。謹(jǐn)遣員外散騎侍郎通事舍人張干威。到天臺(tái)山寺敬設(shè)蔬飯。雖調(diào)八水多慚百味。庶同純陀之末供。有如凈名之遙請(qǐng)。色香細(xì)軟遍滿十方。歡喜甘餐寧唯百億。天仙龍神并希云布。任持世界盡望星羅。以智者之分身。納師資之?dāng)z受。經(jīng)稱信為能入。智為能度。愿銷甘露咸濟(jì)苦海。應(yīng)變穢土通同凈國。天覆地載長轉(zhuǎn)金輪。七廟六宗永安玉座。本支百世紹隆萬紀(jì)。男女緇素皆染大乘。水陸空行咸知佛性。須彌入于芥子。未足成難。食頃猶如巨劫。曷以為怪。井蛙不識(shí)江海。蚊睫安知鵬翼。以我今懺并乞冰銷。以我今誠皆入愿海。發(fā)菩提心遍在諸物。菩提心者即是佛心。下度眾生上求佛果。不可以身得。不可以心得。以無所得即菩提心。無所得即是得無所得�；�首歸命十方三寶

皇太子令書與天臺(tái)山眾第七十七

僧使灌頂智璪至。覽十一月三日書。并陳靈龕應(yīng)跡現(xiàn)形放光彈指流音應(yīng)念傳響。斯實(shí)不思議力。變化多方感悟有緣。示希有事。慎終追遠(yuǎn)。感嘆相深。在昔雙林示滅非滅。多寶獨(dú)塔俟時(shí)涌現(xiàn)。爰在狼跡迦葉分身。乃至鷲山迦文留影。眉毫散彩指端震室。豈非像教能度無邊。是大因緣聞善知識(shí)。永惟宿昔獲承師范。德音盈耳神光在目。方憑靈瑞系踵菩提。肅承靈誥宣慰南服。山眾法徒同志為友。會(huì)成等侶方共舟航。歲暮凝寒念皆道勝。天臺(tái)名岳海岸所推。修建大林多慚重閣。三時(shí)設(shè)供四事不周。想甘禪悅以同法喜。其間敬德信次相聞。今遣員外散騎侍郎張干威。送僧使還山。于舊所設(shè)供庶同甘露。能變粗澀。亦憑香積證道融。鎖書不盡言反此無悉。楊廣和南。僧使灌頂?shù)人�領(lǐng)。今施物目。仁壽元年十二月十七日白。石香罏一具(并香合三枚)大銅鐘一口。鵄納袈裟一領(lǐng)。鵄納褊袒二領(lǐng)。四十九尺幡七口。黃綾裙一腰。氈二百領(lǐng)。絲布只支二領(lǐng)。小幡一百口。和香二合。胡桃一籠。衣物三百段。奈麨一合。石鹽一合。酥六瓶

天臺(tái)眾謝啟第七十八

天臺(tái)寺故智者弟子沙門智越一眾啟。使人兼通事舍人張干威至。謹(jǐn)領(lǐng)前件物等。并皆完凈。仍即陳羅先師舍利龕前。具宣來令并唱施物。又千僧法齋。伏惟。弘護(hù)殷勤。慈澤周至。香罏微妙天匠莊嚴(yán)。洪鐘和雅震集凡圣。勝旛舒斾疑懸梵宮。酥麨鹽桃請(qǐng)同香積。法衣凈飾無著離塵。氈物豐多驚眩視聽。千僧云集布滿山庭。爰降王人光顯林谷。奉對(duì)靈龕。必神通攝受。標(biāo)擬眾圣。冀愿海莊嚴(yán)。越等凡微謬當(dāng)恩沐。慈潤重沓難可克勝。合眾虔虔如履冰刃。不任戴荷之至。謹(jǐn)啟謝聞。謹(jǐn)啟。仁壽二年正月六日

皇太子重令書第七十九

灌頂智璪等至。枉寺眾來書。財(cái)施為輕。法門標(biāo)重。檀波羅蜜般若尊成。不具兩緣寧俱解脫。施受咸共忘言理至。跡指寧復(fù)辭弗。楊廣和南

右庶子王弘宣令。施天臺(tái)物目。飛龍綾法衣一百六十領(lǐng)。幡一百五十張。光明鹽一石。酥五瓶

天臺(tái)眾謝啟第八十

天臺(tái)寺故智者弟子沙門智越一眾啟。慈澤隆重喜舍頻煩。僧使后還復(fù)垂恩賚。雜彩勝幡莊嚴(yán)殿宇。綾羅法服光洽眾僧。貓酥五瓶充身去患。光明一斛藥食兼濃。越等山野糞掃分衛(wèi)。今則被服溫華。食味珍甘。不自度量。彌增戰(zhàn)懼。不任敬悚。謹(jǐn)啟謝聞。謹(jǐn)啟。仁壽二年四月十五日

皇太子弘凈名疏書第八十一

右庶子張衡宣令。慧日道場僧慧莊法論二師。于東宮講凈名經(jīng)。全用智者疏。判釋經(jīng)文。一日兩時(shí)躬親臨聽。令楊州總管府。遣參軍張諧到天臺(tái)。有諳委智者法華義者一人。仍赍疏入京使到寺。寺差灌頂隨使應(yīng)令。疏到付司繕寫。寫竟付灌頂�？��？庇櫲雽m受持。右庶子張衡宣令。引灌頂入辭面奉。仁壽二年八月十八日令旨云。弟子重先師法門。故相勞苦。師亦須為法勿以為辭。今遣大都督段智興送師還寺。為和南大眾好依先師法用行道勿損風(fēng)望也。好去并有布施。飛龍綾法衣三百二十領(lǐng)。貓牛酥兩瓶。光明鹽一斛。右庶子張衡宣令。別賜灌頂物。金縷成彌勒像。并夾侍菩薩。圣僧周匝。五十三佛織成經(jīng)壇七張。織成經(jīng)袋二口。熏陸香一百斤。酥合和香一斤。又令書一函與眾。又遣楊州司功參軍蔡恪到。為智者設(shè)千僧齋

仁壽四年皇太子登極天臺(tái)眾賀至尊第

八十二

天臺(tái)寺沙門智越一眾啟。竊聞。金輪紺寶。奕世相傳。重離少陽時(shí)垂御辨。伏惟。皇帝菩薩圣業(yè)。平成纂臨洪祚四海。萬邦道俗稱幸。越等不任喜踴之至。謹(jǐn)遣僧使智璪奉啟以聞。謹(jǐn)啟。仁壽四年十一年三日。括州臨�？h天臺(tái)寺僧智越等啟

至尊敕第八十三

皇帝敬問括州天臺(tái)寺沙門智越法師等。余寒道體如宜也。僧使智璪至得書具意。大業(yè)元年正月十三日。柱國內(nèi)史令莒國公臣未上。大都督兼內(nèi)史侍郎臣虞世基。兼內(nèi)史舍人臣封德彝。舍人封德彝。宣敕僧使智璪云。師能如此遠(yuǎn)來在道寒苦。好去還寺宣朕意。向大眾好行道。勿損先師風(fēng)望。右仆射蘇宣敕賜天臺(tái)寺物五百段。至楊州庫參軍向德元。送物到寺

天臺(tái)眾謝啟第八十四

天臺(tái)寺沙門智越等啟。使智璪還奉宣。正月十三日敕旨并施物五百段。謹(jǐn)即集眾佛前。敬對(duì)使人如法咒愿。越等有幸喜逢圣世。伏蒙慈敕喜懼已隆。復(fù)領(lǐng)厚賚恩賜彌重。竊惟。輪王地水已覺難消。況天府妙物寧恭受用。庶藉敕慈。又承佛力罄竭心膂。導(dǎo)師遺訓(xùn)專修禮誦。上答天澤。不任悚荷之至。謹(jǐn)附楊州使奉謝以聞。謹(jǐn)啟。大業(yè)元年三月十七日

輿駕巡江都宮寺眾參啟第八十五

天臺(tái)寺沙門智越一眾啟。仲秋已冷伏惟。皇帝陛下起居萬福。越等早蒙垂覆曲荷慈恩。山眾常得安心奉國行道。伏聞輿駕巡撫。江都寺眾欣踴。不任馳戀之誠。謹(jǐn)遣僧使智璪奉啟以聞。謹(jǐn)啟。大業(yè)元年八月三十日

僧使對(duì)問答第八十六

九月十九日僧使智璪。于楚州華林園通起居表。通事舍人李大方宣敕云。師能如許遠(yuǎn)道來在路辛苦。至楊州與師相見。九月二十六日共諸州僧使。引對(duì)大牙殿前。邳國公蘇威宣敕云。和南師等漸冷。師等各堪行道。弟子巡撫舊住師等。故能來相覓。師等好去。十一月二十日。舍人李大方引入殿口。敕云。師上座坐。坐訖黃門侍郎張衡宣敕云。師等是先師之寺僧眾和合不。相諍競是非不。璪欲起對(duì)。敕云師坐。師坐勿起。璪對(duì)云。門人一眾掃灑先師之寺。上下和如水乳。盡此一生奉國行道不敢有競是非。常以寒心戰(zhàn)懼。敕云好。張衡又宣敕云師等既是先師之寺。行道與諸處同。為當(dāng)有異。對(duì)云。先師之法與諸寺有異。六時(shí)行道四時(shí)坐禪。處別行異。道場常以行法奉為至尊。敕旨云。大好大好。張衡又宣敕云。師等既是行道之眾。勿容受北僧及外州客僧。乃至私度出家。冒死相替頻多假偽。并不得容受。對(duì)云。天臺(tái)一寺即是天之所覆。寺立常規(guī)不敢容外邑客僧。乃至私度以生代死。敕云好。張衡又宣敕云。弟子為先師度四十九人出家。停寺受業(yè)紹繼于后。師可檢校。有道心者必須系籍人。非私度者。對(duì)云爾。張衡又宣敕云。爾后更開先師龕以不。對(duì)云。仁壽元年奉敕開竟。爾后更不敢開。敕旨云知。張衡又宣。敕云。師還寺不更開先師龕。必當(dāng)大異。對(duì)云爾敕旨云。弟子欲為先師造碑。先師有若為行狀。對(duì)云。先師從生以來。訖至無常。其間靈異非止一條。并是弟子灌頂記錄為行狀一卷。由在山內(nèi)未敢啟。敕云。大好大好。弟子正欲為先師造碑。師等可即將隨使人出。對(duì)云爾。張衡又宣敕云。問灌頂師何在。對(duì)云。灌頂師在寺。本應(yīng)出奉參見。為患痢四十余日不堪在道。敕云好。張衡又宣敕云師等僧悉在寺不勿使名系。在寺身住于外。對(duì)云。先師在世有十條制約。名系于寺。若身居別處則不同止。敕云。大好大好。張衡又宣敕云。師寺舍有穿漏欹斜不。對(duì)云當(dāng)起寺時(shí)既是春初。竹木并非時(shí)節(jié)。至今已有穿漏。亦得臨海鎮(zhèn)官人恒檢校修理。敕云好。若未整頓。弟子即敕使人檢校。對(duì)云爾。張衡又宣敕云施師物充師等衣資。勿作余用。欲作功德亦得。須得弟子意。弟子看師與余有異。供給繼連必令不斷。勿使寺僧在外多求。損先師之后。對(duì)云爾。張衡又宣敕云。弟子遣使送師等還寺。為先師作功德。度人出家竟可開師龕。必當(dāng)大異。師可急去功德竟。師等即隨使人出。對(duì)云爾。璪等起辭。敕云。弟子已答大眾書竟。對(duì)云爾。辭出到棲靈寺。秘書監(jiān)柳顧言來宣敕云。我意令公為智者制碑。若非公作則不得我心�？烧Z僧使急將行狀出至。二月即取碑成。敕楊州僧五十人云。經(jīng)論之內(nèi)。若為尊于師氏勝于智者

敕立國清寺名第八十七

又前為智者造寺。權(quán)因山稱。經(jīng)論之內(nèi)。復(fù)有勝名�？筛魇鏊鶓�。朕自詳擇

表國清啟第八十八

諸僧表。戒師有行者。圣表寺為禪門五凈居。其表未奏。僧使智璪啟云。昔陳世有定光禪師。德行難測。遷神已后。智者夢見其靈云。今欲造寺未是其時(shí)。若三國為一家。有大力勢人當(dāng)為禪師起寺。寺若成國即清。必呼為國清寺。伏聞敕旨欲立寺名。不敢默然。謹(jǐn)以啟聞。謹(jǐn)啟通事舍人李大方奏聞。敕云。此是我先師之靈瑞。即用即用�？扇〈笱赖顮ァＬ钜源泣S書以大篆。付使人安寺門