國清百錄 第四卷

國清百錄 第四卷

隋沙門灌頂纂

敕度四十九人法名第八十九

皇帝敕�；实劬磫柪ㄖ輫�清寺沙門智越法師等。僧使智璪至得書具至懷。天臺福地實為勝境。所以敬為智者建立伽藍。法緣既深尊師義重。欲使宗匠遺范奉而弗墜。菩薩凈業(yè)久而彌新。然則去圣久遠學徒陵替。規(guī)求利養(yǎng)不斷俗緣。滋味甘腴違犯戒律。此乃增長罪垢豈謂福田。師等離有為法求無上道。棄俗諸漏鑒在雅懷。由須獎訓未學修凈行。俾夫法門等侶咸歸和合。諸佛禁戒畢竟遵行。又此寺嘉應事表先覺。既理由冥感。即號國清寺。并有施物用申隨喜。冬序甚寒道體清豫。朕巡省風俗。爰屆江都。瞻望山川載深勞想。故遣兼通事舍人盧政力往。指此不多。其使人盧政力到寺。宣敕賜寺物。大業(yè)元年十一月二十九日。敕度四十九人出家。熏陸香二斛。筑四周土墻造門屋五間。設一千僧齋物二千段米一千斛。柱國內史令莒國公臣未上。大都督兼內史侍郎臣虞世基。大都督朝散大夫兼內史舍人臣張干威。敕度四十九人出家剃落竟。使人令僧作法名灌頂。奉僧令依六事立名。使人錄奏瑞相感徹應驗光升。右八名依國清瑞。悉用靈字標首。寂靜真實空如跡乘。右八名依出家事。悉用道字標首。由戒定慧眼智開覺。右八名依設齋事。悉用凈字標首。命力辯喜安住堪樂。右八名依賜米事。悉用惠字標首。基業(yè)宗本因果儼凈。右八名依修治事。悉用正字標首。仿妙德愿遵普賢行。右八名依敕誡事。悉用私字標首。最后一人呼為吉祥

國清寺眾謝啟第九十

天臺山國清寺沙門智越一眾啟。兼通事舍人盧政力至奉宣。十月二十九日敕云。天慈訓誨賚寺瑞名。施物二千段。米一千斛。熏陸香二斛。千僧法齋。度四十九人出家。修治寺宇。即集眾燒香宣唱。仰惟。圣治德合乾坤。子養(yǎng)萬邦安撫四海。助佛教化度脫眾生。光大之恩誡無等等。越等雖披法衣行不稱照。乃侍先師每乖宗范。日夜克責無地啟處伏奉敕旨頂戴受持。但凡庸小劣不識菩薩大智。昔陳世之時親聞師說。三國為一。有大力勢人當為造寺。寺若立國土即清。必為國清寺。于時車書未一不識何言。自爾以來抱疑弗曉。奉敕賚寺。國清之名還符本瑞。山僧山民載欣載喜。始知諸愿菩薩更相啟發(fā)。或作五品或統萬機。光顯三尊利益國土。慶此含情幸聞休瑞。仰瞻寺額即如悟道。但慈恩普被日下同沾。而天臺一方偏感弘澤。名衣上服相次光臨。妙物粳糧前后降集。越等三學無功。一餐難受。況米物盈積。豈可恭弘。深懼不堪慮延罪過。庶藉慈宥展竭愚誠。奉酬宸極。但天臺幽遠。自昔以來單權獨行。今泰平在運國清寺立。四十九人一日出家。發(fā)落障消實為希有。冀其心力增進學行日新。念念功熏奉資皇國。又千僧結齋凡圣云集。日色華朗僧徒欣戴。仰惟。先師妙德不可思議。感應神通必當鑒降。午后對使人開發(fā)靈龕。希有圣瑞備。是使人等公私道俗共見。越等悲喜交至。謹以啟知。謹啟。大業(yè)元年十一月二十四日。括州國清寺沙門智越等啟

敕報百司上表賀口敕第九十一

使人盧政力還奏。開先師龕墳不見舍利。又上行狀一卷。百司并賀。敕語諸公云。智者是我菩薩戒師。先多靈異。恒語我云。必若得道。得道之后。擁護國土利益蒼生。至于涅槃。坐于石室。容范不變。我以仁壽元年遣張干威往看。儼然如舊。昨更令盧政力往。親開龕門閉塞無有。聞跡遂不見。靈體既已變化。得道非虛。擁護利益之言必應無爽。今有行狀一卷。諸公等共觀之。諸州考使各寫一通。還所部流布

口敕施幡第九十二

僧智璪以三年二月二十七日。引入殿內辭口敕。賜幡一千二十五張

敕造國清寺碑文第九十三

天臺國清寺智者禪師碑文

隋兼秘書監(jiān)直內史省開府儀

同三司臣柳顧言奉 敕撰

臣聞。在天成象。經諱之法存焉。在地成形。區(qū)方之均仿矣。二儀既爾三才冏然。上圣纘極明王所以敷教先覺授道契會方乃升仙。是故命駕崆峒紆光善卷。箓圖宣業(yè)赤誦弘風。練質九府之間。騰虛六合之內。斯并權宜汲引暫保逍遙。終覆蔽于苦空。卒邅回于生死。未臻夫不生不滅。無去無來。匪實匪虛。非如非異。常樂我凈凝寂恬愉。不可思議之解脫也。粵若我大隋皇帝法諱總持。載融佛日瑞發(fā)凈宮。利見法王應閻浮主。以封唐入紹業(yè)。繼高辛立圣。與能祚隆姬發(fā)。自天攸縱。包大德而翼小心。希世膺期。內文明而外柔順。知微知彰鑒窮玄覽。乃武乃文能事斯畢。自永嘉失馭海內分崩。恃險擅強各樹君長。禮樂淪于非所。龜玉毀于殊方。書軌競分殆三十紀。天將悔禍稔惡有辰。皇上道藹汾陽跡光代邸。地隆分狹神功潛著。于時高廟靈謨。深思統壹專征仗鉞。帝曰。斯哉惟君惟親知臣知子。乃揚威萬里。問罪九伐一舉而定江左。再駕而潛余燼。浮天爭貢海外有截。雖咎卨之備五臣周旦之居十亂。本支盛績疇昔多慚。盤石究勛莫不仿是。三能宗鉉九命惟揚。本之以仁慈施之以聲教。行之以要道體之以無為。姑射杳然尚想淵賾滄波壯矣。思濟舟航以為能仁。種覺降茲忍土。信相入道凈戒居先。梵網明文深傳薩埵。國師僧寶必兼禪慧。有會稽天臺山大禪師者。生而神光照室。兩目重瞳。禪師法諱智顗。穎川陳族太丘道遠季伯風延。典午衰亂播遷華容。父起祖梁使持節(jié)散騎常侍。封益陽縣開國侯。禪師風彩超悟。齠齓希有年過。少學便誦法華。父為求婚。方便祈止。儒門史館多所著明。柱下濠上彌所深得。渚宮覆沒便即蔬菲。及啟弱冠。于長沙之果愿寺出家。護戒如明珠。安心若止水。歷聽經論。但使一聞得之于心傳之于口。以湘潭局狹未發(fā)大機。拂跡衡陽安步墳汝。往大蘇山請業(yè)慧思禪師。禪師見便嘆曰。憶昔靈鷲同聽法華。令進我普賢道場。為說四安樂行。停二七日誦藥王品。至諸佛同贊之句。寂然入定明慧便發(fā)。起而白師。師曰。非爾弗感非我莫識。所入定者法華三昧之前方便。及聞持陀羅尼也。縱令文字之師千群億品。尋汝慧辯所不能窮。于說法人中最為第一。嘗約仁王纓絡。龍樹馬鳴立三觀四教。述師本宗以為大乘樞鍵。得下御內碩學流通。智以藏往。征育王之建正教。神以知來。鑒周武之滅大法。乃高蹈豫土翔集天臺。歷游名山言造廬岳。秦孝王作鎮(zhèn)淮海。遣信迎屈。對使者曰。雖欲相見終恐緣差。即累旬大風妖賊競起。水陸俱阻安坐匡岫。既而龍斿龕難。仍代孝王爰屆邦域。潔誠延請順流背風。數日遄到亦既覯止。便定師資。等善意之仰妙光。若高宗之得傅說。再三固辭無可與讓。以開皇十一年歲次辛亥月旅黃鐘二十三日辛丑。于楊州大聽寺設無礙大齋。夤受菩薩戒法。降牧伯之尊。由宗師之典。釋龍袞而披忍服。去桓圭而傳戒香。圓發(fā)初心致禮諸佛。于時天地交泰日月載華。庭轉和風空凈休氣。林明七覺之華。池皦八凈之水�；�覃內外事等阿輸之城。教轉法輪理符寶冥之窟。文武寮采俱蔭慈云。欣欣焉濟濟焉。肅肅焉癰癰焉經所謂攝律儀戒攝善法戒攝眾生戒。顯發(fā)三愿真正十受。如一切色悉入空界者。其斯之謂歟法事云畢七珍備舍。出居于城外。禪眾之精林四事供養(yǎng)。睿情猶疑未滿。以為師氏禮極必有嘉名。如伊尹之曰阿衡。呂望之稱尚父。檢地持經智者師目。謹依金口虔表玉裕。便克良辰躬出頂禮。雖有熊之登具茨漢文之適河上。方之蔑如也。智者以內行外獎諸佛之深訓。實慧方便大士之兼通。帝釋檀那既包信解。仁王攝受遠能博益。逡巡告退言歸舊山。殷勤請留重違高意。猶四皓之餌術南山。二疎之散金東海。振錫離塵始稱出世。眷言儒者未足為榮。竊以四明天臺剡東玉岫。兩謠云[山*卬]鄞南之金庭峻極于天仰捫白日。盤鎮(zhèn)于地俯鏡滄海。云霞沆瀣霏拂輕襟。虹霓鴛鸞勝承飛舄。華果競發(fā)常迷四時。藥草森羅孰分億品。道猷往而證果興。公賦不能申寺基本屬始豐。峰名佛隴。元有定光禪師。隱顯變現先居此峰。常謂弟子云。不久當有勝善知識。將領徒眾俱集此山。俄而智者越江渡湖。翻然來萃忽聞鐘磬聲振山谷。即問光師聲之所以。答云。此是犍槌集僧得住之相。頗憶曾經舉手相引時不。智者即悟年至十五�；�顙禮佛恍焉如夢。見極高山臨大海曲。有僧如今光師。舉手接上云。汝當居此處。汝當終此焉。拜言悲喜滂沱涕泗。仍于佛隴之南尋行寺域。便見五峰圍繞等耆阇之山。兩溪夾瀉若縉云之澗。披榛開途葺用茆茨。功德叢林常熏薝卜。忍辱墻院無勞關楗。猨嘯蚿吟泉籟響雜。飛走聽法馴伏軒墀。西南有永豐江派與浙源分嶺東會于海。潮波往還數百里間。村人常以漁捕為業(yè)。陶漸回向焚罛廢梁。墾田種果翻成富實。深信解者多作沙門。慈化所覃皆此連類。及光師無常。已后欲大修立。忽睹一僧如光師年。素語智者云。若欲造寺今未是時。三國成一。有大勢力人能為起寺。寺若成國即清。當呼為國清寺。此言杳漫孰當信者。豈期符應冥契在茲。逮于我君臨邊歲久。孝性淳至入京省謁。旋邁江都登命舟楫。迎來鎮(zhèn)所。使乎至彼便事裝束。謂大眾曰。在上意重弗敢致辭。然往而不返。因此長別語弟子云。當成就隴南下寺。其堂殿基址一依我圖。侍者答云。若無師在豈能成辦。重謂之曰。當有皇太子為我建造。汝等見之吾不見也。行百余里到剡東之石城寺。寺有百尺金繢石像。梁太宰南平元襄王鐫創(chuàng)。自有靈跡。因此現疾右脅而臥。忽然風云變色。松桂森聳宛如天樂。來入房戶起坐合掌。神色熙怡。顧侍者云。觀音來迎不久應去。弟子智朗請曰。佛許圣賢臨終說位行得。乞垂曉示方思景慕。答云。我只是五品弟子位耳。案五品即是法華三昧前方便之位。宛與思師昔語冥一。仍命筆作偈。口授遺書辭理切詣。深陳勝緣潛來密往。誓當影護。為撰凈名義疏一部。俱時送來。仍索僧伽梨大衣。手自披著回身西向端坐遷神。春秋六十。旬日建齋跏趺流汗。珠團發(fā)際露泫胸間。欲示諸法本自不生今則無滅。繩床輿還佛隴。輕舉有若浮空。爾時開香龕。都不異昔。驛使初訃震動于宸心。爰舍凈財隨申功德。郵傳相望創(chuàng)起塔廟。寺雖本地其舊維新。瓊宇紺堂憑國靈。而摸忉利鷲頭狼跡。因寂默而為道場。班倕名匠競逞鉤綸。庶民子來成之不日。神明扶持欻同踴現。背高就下即嶨岳而基殿堂。仰眩俯臨信玲瓏而勝畫繢。多寶分座俱受瓔珞。天冠表剎如連梵幢。金函玉牒常敷講肆。禪誦律儀無違師法。斯可謂頭陀之極地。彌陀之凈方與阿耨而常盈。同須彌之永固。暨乎重光纂歷天成地平。以今大業(yè)元年九月。鑾輿幸巡淮海。[目*光]矚江南惆悵臺岳。集揚州名僧。咸問之曰。智者立寺權因山名。宜各述所懷朕當詳擇。累日未奏。會寺僧智璪銜狀而來。具條昔年光師國清之稱。太史案此語。時代乃周建德之初八。表未同三方鼎峙今四十余年。圣證縣符明時征應。詔付著作書之左史。仍敕皆籕篆題寺門。即遣舍人送璪并施基業(yè)。赴十一月二十四日。先師忌齋使乎集僧。跪開石室唯見空床虛帳蘇苔蛛網。法侶號啕等。初滅度。公私扼掔若無瞻依。又法會千僧各有簿籍。造齋點定忽盈一人。有司再巡還滿千數。及臨齋受嚫復成千一。執(zhí)事驚愕出沒難辯。豈非先師化身來受國供。王臣返命具奏一條。當扆睟容深洞靈跡。百司拜賀四海馳聲。至矣哉象法未淪。佛種常續(xù)乃圣幾感。大師應變妙力難思。神圖方永祥基瑞國。雜沓葳蕤煥乎斯之盛者也。昔金龍尊王贊佛功德。寶積長者獻蓋稱揚。范武子聲由在民。臧文仲言垂不朽。矧乎道樹勝由師門福地。而建崇云碣表際金剛。俾命絲綸織載辭理。若夫記言記事。史官之成則散華貫華。法藏之鴻演敢重述宣乃作頌曰

龍圖畫卦裁萌五典金輪拯溺

止弘十善豈若我皇樹功宏緬

還源本凈歸途今顯鏡鑒先哲

筌蹄何淺天造草昧日月斯升

高山巨�；蛴盎虺位�嘯風起

龍躍云興至人幾漸養(yǎng)正遵承

謙尊本裕師范推膺只誰允矣

具瞻克勝熏禪觀寂如冬靖凝

精義泉涌如春泮水我有匠石

正直從繩我有律濟舟楫斯憑

虔臨拳拳悅受兢兢能資萬行

混成一乘六反震動十方嘆稱

同聲相應信而有征至誠感神

道合符契淵乎智者波瀾靡際

帝師既沃天臺還憩于山之阿

于川之澨滄溟浩瀚峰崖迢遞

日浴扶桑月穿叢桂上踵婺采

傍通禹計素湍風激赤城霞曳

仁智肥遁山林虧蔽無言不酬

既符聲響無德不報有均景象

初卜庵蘿歸誠戀仰顯允光師

久要長往非皦若昧鏡形如曩

寺號國清靈扉潛敞孰意我?guī)?/p>

遽緣安養(yǎng)龍樓夙記鶴關無爽

宸居在昔哀構祇園令終如始

師嚴道尊揆日方畫覘星正昏

置槷崇趾削屢成垣巖分蓮萼

泉毖桃源仙窓夏冷禪室冬溫

玉階馴豹金剎棲鹓風和寶鐸

空轉珠幡百谷時秀萬里林繁

靈芝禪悅甘露天鐏玉趾按地

凈域驚魂金布貿苑天宮儼存

創(chuàng)造之福胡可勝原輪奐洞徹

莊嚴修設波斯融冶優(yōu)填剞劂

金容月滿玉毫霜潔象譯翻度

龍宮披閱法嗣詵然端心障滅

泰階既平王道既清殊途同致

無慮何營皇思睿賾邃達忘情

有本空凈空常有并壇戒度重

定慧真精干臨朗鑒遠供憑誠

大眾香灑拜闕龕楹全身座間

嚴扃網縈迦葉佛隴賢劫齊聲

飯僧數溢瑞我隆平身田雨潤

心樹華榮現在同植將來共成

有如懸鏡反照今生有如圭昃

曾不虧盈神力自在游戲香城

菩提具足赫赫明明

玉泉寺碑第九十四

當陽縣令皇甫毗撰

蓋聞乾元資始三辰著象于天。坤道資生萬物動形于地�；释跤谑墙▏�。賢圣所以垂文。起名教而莫同。制威儀而有別。至如畫卦觀爻蓋取隨時之象。綜經織緯會通為政之辭。大禮同和大樂同節(jié)。安上治民移風易俗。斯乃生前之事略矣�？裳运篮髥栔�仲尼弗語�？v使絳雪縈空玄霜拂樹。餌金丹而九轉。吞玉髓而千年乘云也。駕九色之玄龍游漢焉�？厝�山之素鵠逍遙瑀臺之上。容與琳闕之間。未窺解脫之門。終趣蓋纏之境。唯正覺淵沖真如妙有。不生不滅無相無言。隨緣應質則假色成形。隨類觀音則因聲示說。故有白銀千尺之體。紫金丈六之身。八部般若之文四種悉檀之義。神通自在慧力無窮。因導化行開示悟入。歸依者盡發(fā)菩提回向焉。普登常樂。是以獼猴建塔遂生忉利之天。野雁[口*銜]華復往彌陀之國。豈直日藏沙門孤游正道。月光童子獨見如來。四生因茲度脫。六道藉此昭蘇。實火宅之高車昏河之大筏。若乃周室昭王之世。影奪恒星漢朝明帝之時。光夢如日。使旋西寓化漸東都。置像南宮申心北面。自摩騰入洛。羅什游秦。名教更弘道風斯熾。經臺像閣寶塔香山。麗溢巖阿綺盈都邑。豈期后魏真君之歲。后周建德之年。靈廟一除伽藍再滅。形容廢毀文字散遺。響落瓊鐘聲沈寶鐸。修禪耆舊卷其舌而不談。護戒先賢改其形而晦影世絕調心之路。時虧汲引之途。無出世之津梁。失生民之大望。我大隋皇帝。乘干御宇握鏡披圖。父愛蒼生君臨赤縣。天地同其大德。日月合其重光。鼓之以雷霆潤之以風雨。除暴亂致太平。張四維朝萬國。功成作樂治定制禮。正道無為區(qū)寰有截。辟泥洹之路開般若之門。宣十二分之經流四千年之法。精勤耆舊又舍俗歸僧。凈住初童持心秉戒。非直法輪再轉法鼓還鳴。四海于是無虞。兆民同而有賴。委羽乘毛之國慕風化以來庭靈禽嘉貺之祥。應圖書而萃苑。巍巍也非境智之思量。蕩蕩乎豈言談而能盡。玉泉寺者基此山焉。智顗禪師之卜居也。敕旨正名著額其山。嵬崿嵯峨崎嶇崱嶷。峰疑偃蓋巒似覆船。巨力窮奇之象。洪崖譎詭之形。崗曲抱而成垣。水縈回而結乳。青楓動葉遠照金霞。翠柳搖枝低臨玉沼。猨吟白云之上。鸎啼碧樹之間。日月為之蔽虧。霄液由之散聚。前瞻江路卻望荊岑。左帶昭丘右通巴峽。禪師本姓陳氏穎川人也。少稟生知童真剃落。從師南岳蘊道天臺。睿智洪才之響。非直播于江南。知機妙辯之聲。固亦聞于河朔�；实弁庾犹�尉公晉王。性稟孝慈情包隱惻。能臣能子匡國匡家。蘊機神之智垂泛愛之心。布君子之風偃生民之草。往以偽陳納叛受律。行師策妙指�？v威棱江海。遂克定金陵�；�平銅柱。三吳霧卷。百越塵清。師乃因王利涉。王遂因師受戒。師至此而頭陀。王奏聞而起寺。于是異域才情之客。慕其道而云臻。他鄉(xiāng)煉行之僧。味其風而雨集。師乃精言導理盡意談玄。語證禪支心開定本。幽宗博義若挹海而無窮。辯句清辭似懸河而自瀉。居朋之友雖盈量而爭歸。處少之徒從窮崖而莫反。爾乃信心檀越積善通人。咸施一材俱投一瓦。憑茲眾力事若神功。營之不日而成飾矣。經時而就。層臺逈閣復殿連房。寒暑異形陰陽殊制。雕檐繡栱與危岫而爭高。鑿礎鐫基共磐巖而等固。風光出其戶牖云霧生其棟梁。華炫耀于金盤氣芬芳于玉樹。工圖相好湛若金山。匠寫真容凝如滿月殿起三層之柱。懸于自響之鐘。堂開千葉之華。蓮捧飛來之座。燈光不滅灌海踰明。剎柱俱低承幡自舉。吉祥柔滑之草爛熳依庭。逆風和氣之香氛氳滿院。斜通洞穴直注凝泉。色似琉璃味同甘露。波投鼐鼎浪瀉階堂。飲腹消痾澆軀愈疾。石柱銅梁之狀影入蓮池。桃源菊浦之華香浮奈苑�？芍^山類耆阇寺同離越。似龍宮而出現。疑鹿野以飛來。竊以前王鑿鼎。唯論體國之功。今共刊碑永記菩提之道。余任宰屬城寺居山部。文雖寫意書不盡言。其詞曰

二儀開廓四氣氛氳方以類聚

物以群分通賢通圣明后明君

隨機設教觀化垂文樂章既造

禮儀方制定彼親疎決茲疑滯

披圖辯物屬辭明例唯化一生

不論三世玄都玉簡紫闕銀經

解尸遺骨飲液吞精乘龍萬紀

控鵠千齡終非實相猶是塵情

唯有大雄湛然常住不生不滅

無來無去千門妙旨一音演諭

度脫眾生涅槃雙樹夢通劉后

感應姬王恒星掩耀滿月澄光

寫形東國指圣西方慈悲愿海

善逝津梁法顯還晉摩騰入洛

華散經臺香流像閣釋教郁起

桑門盛作露泫珠幡風吟寶鐸

真君建德運鐘滅道淪沒四生

毀除三寶我皇啟圣德侔蒼昊

妙法更弘真儀再造陳氏僣號

王赫斯征勾吳霧卷閩越廓清

因逢智者延謁山庭珠生浮漢

玉出深荊華峰峍屹石洞淵懸

芬芳菊浦滴瀝瓊泉盤濄似谷

覆嶺疑船來儀宴坐觸地蕭然

妙辯悉檀深窮般若緇素云會

挹其河瀉或施之材或投之瓦

經始不日翻成大廈更起龍宮

還開鹿野山連紫蓋江抱黃牛

西臨月峽東接昭丘栴檀圍繞

琳碧環(huán)周春窓夏牖水殿山樓

座吐芙蓉龕懸石鏡白毫相好

紺發(fā)輝映銀燕徘徊錦鱗游泳

騰猴心靜怖鴿影定猗歟哲王

命也蕃屏自天生德孝誠俱秉

旦奭非儔間平詎并出總連轡

入調鐘鼎構此伽藍實資力請

魔殿[山*蹇]嵼須彌郁律倏睹劫終

俄看燒訖豈如彼岸生死皆出

金石不朽天地可畢鐫勒巖阿

永垂懋實

后梁主蕭琮書第九十五

遠欽高風未獲展侍。憮然西顧以日易年。承游止玉泉創(chuàng)構坊宇。名僧云會問道遠集。山林佳勝有助禪悅。即事倏然風云永嘆。涼暑珍嗇續(xù)附承修。神足今還敢申訊謁。信驛有會方愿祗承。蕭琮和南

前陳領軍蔡征書第九十六

自江東披破。弟子前預送京。不獲虔禮于茲五載。丹誠懇結豈筆札所宣。山川永遠無因咨述。邃師奉命爰到闕廷。天子降情君主殊遇。新故崇待南北傾心�？芍^使乎使乎。仲尼是以興嘆仰。陳勝托有慰延欽。天高氣清愿道體康愈。棲真千仞寂慮四禪。梁穗煙云餐悅法喜。固非世俗之徒所能稱贊。征年衰事迫可以意求。弟侄兒孫隨時。過日撫塵擊壞用畢。余齡既達于窮通之數亦不常。以賤貧自恥。但覲奉翛然實增馳欷。伏愿珍重繼復。下承脫值行人賜訪存沒。開皇十三年九月十七日。前陳侍中安右將軍中書令領軍將軍南雍州大中正新豐縣開國侯弟子濟陽蔡征稽首和南

長安曇暹禪師書第九十七

開皇十三年九月十三日。京師興國寺曇暹和南。天臺山禪師足下。仰惟聲高道邁疑和上之來儀。德遠智深想彌天之再托。言思頂禮申接足于丹誠。佇望東山戀光儀之若渴。時來寒重愿善起居。眾生難調化弘勞念。仰承遠游荊鎮(zhèn)利物弘多。棲思青溪足暢懷抱。冀德光逈被用展翹誠�；瘜е苄忻烧磩僖�。愿珍道德續(xù)結只承。謹和南。率奉醍醐愿領微意

導因寺惠嵓等致書第九十八

竊以妙理沖玄。隔言象之外。應機濟物。寄真俗之談。自鵠樹潛儀金棺晦跡。微言托于傳授。密教假于弘通。故有五種法師四依開士。邇后連蹤繼跡數百年。中雖復慧炬潛輝。而法流恒瀉。加以惠思碩學。并愿盡性窮源。然性不可窮。源何易盡。鹿羊之文既惑。兔馬之說猶疑。若不假以大心終歸永蔽。仰惟禪師盛德清高。跨眾流之表。奇才內密越詞人之上。雖不衣錦還鄉(xiāng)。且見懷珠反本。屬以天清地肅王道康夷。四眾傾心民庶欣仰。各愿咨受咸思采聽。幸以慧云之潤忘秘吝于未聞。師子之音廣宣揚于渴仰。暫移狼跡之步。權啟滅定之門。俯就群心哀憐祈請。書云朝聞夕殞。法說一句染神必不累月經年。繁勞視聽庶曾聞一實者。決了衣珠。未發(fā)菩提心并知回向。賢愚喜躍凡圣歡愉。豈不弘法棟梁含生舟楫。不任引領。謹遣十住寺臻法師歸依座下。普述眾心鵠望。泉涌之資側遲洪鐘之響輒以塵聞。咸懷喜躍

荊州道俗請講法華疏第九十九

導因寺東巖菩薩戒弟子陳子秀等稽首和南。竊以法門不二理絕言忘。應病隨機假名相說。雖復常居寂滅而廣示威儀。不起道場躬升自在。義談廣狹跡現淺深。普是有識津梁含生舟楫。論其汲引莫不方便為先。語其提攜無非譬喻為本。宅中童孺識三車而兢出。傭賃窮子知糞穢之可除。仰惟禪師居不惻之位。懷普洽之心。道貫三空智階百法。輒欲奉屈宣揚法華一部。展禽邵伯述小功微。尚復布政棠陰宣風柳下。況復親承三點高修六度。必愿俯就傾誠留心。鉆仰漢皇白水由昌。大風桑井可嘉無容默已。庶令貴賤上下咸識一乘。大葉小枝等蒙慈潤。幸使高源鑿井速見洪泉。醉臥惛迷還知昔寶。輒述眾情罔知陳具。謹請。開皇十三載八月十日

蔣山棲霞寺保恭請疏第一百

棲霞寺眾保恭等和南。竊以瞻慕明德灰管屢遷。展覲以來炎涼甫隔。伏餐至法用稟教門。定水澹而無涯。詞峰高而不極。至如止觀方等之義。龍樹馬鳴之文。莫不殫其理窟究其沖妙。恭雖不敏少游講席。窺玩南北經論法師三十余年。求其奧旨不悟。觀諸法海寄在余生。所冀傾[彖/蟲]猶欣飽腹。然道安之遇澄上人便稱北面�；塾乐�逢遠上首即創(chuàng)東林。是知得奉勝人須安勝地者也。恭雖疎薄竊欽往彥。但所居棲霞寺者。宋代明征君宅僧紹之所建主也。鐫山現像疏巖敞殿。似若飛來無慚踴出。若其林泉爽麗房宇縈紆。桂嶺春芳云窓晝歇。自昔高行是用游憩。故寺眾齊誠請延威德。惟愿傍觀曩哲爰降。彼居依經受用必垂。納處所有園田基業(yè)。具在別條。謹共開府士柳顧言。證成斯誓。庶金剛之域與鷲嶺而長存。法寶斯傳等雞山而不滅。謹疏。開皇十五年八月六日保恭等疏

秘書監(jiān)柳顧言書第一百一

弟子柳正善具成就稽首和南。暄和不審尊體起居何如。伏愿禪法喜悅。去歲經蒙一旨至今保持。奉赍十卷玄義。往仁壽宮服讀八遍。粗疑略盡細閡難除。新治六卷并入文八軸。為莊染未竟。少日鉆研。大王今遣使人蕭通國。參承書意自當仰簡。頻被顧問奉答必來。伏愿夏竟便待舟楫。冀此殘生盡心聽受。懺悔往日懈惰昏沉。謹啟

吉藏法師書第一百二(凡三書)

吉藏啟景。上至奉旨伏慰下情。薄熱不審尊體何如。伏愿信后寢膳勝常。誨授無乃上損。吉藏粗蒙隨眾拜覲。未即伏增戀結愿珍重。今遣智照還啟。不宣謹啟

吉藏啟景。上至奉師慈旨不勝踴躍。久愿伏膺甘露頂戴法橋。吉藏自顧慵訥不堪指授。但佛日將沈群生眼滅。若非大師弘忍何以克興。伏愿廣布慈云啟發(fā)蒙滯。吉藏謹當竭愚奉稟誨誘。窮此形命遠至來劫。伏愿大師密垂加授。夏亦竟即馳覲。今行遣智照咨問。謹啟

吉藏啟景。上未至數日之間便爾感夢。又景上至已后仍復得夢。一二智照口述。景上尋歸。亦因委咨謹啟

吉藏法師請講法華經疏第一百三

吳州。會稽縣嘉祥寺吉藏稽首和南。伏聞山號崔嵬。道安登而說法。峰名匡岫慧遠棲以安禪。未若茲嶺宏麗接漢連霞。[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))][堅-臣+(虍-七+(一/谷))]飛流沖天灌日。赤城丹水仙宅隩區(qū)。佛隴香罏圣果福地。復經擅美孫賦稱奇。智者棲憑二十余載。禪慧門徒化流遐邇。昔同壽英彥才解通經法。凈俊神正傳禪業(yè)。若非道參窮學德侔補處。豈能經論洞明定慧兼照。至如周旦歿。后孔丘命世。馬鳴化終龍樹繼后。如內外不墜信在人弘。光顯大乘開發(fā)秘教。千年之與五百實復在于今日。南岳睿圣天臺明哲。昔三業(yè)住持。今二尊紹系。豈止灑甘露于震旦。亦當振法鼓于天竺。生知妙悟。魏晉以來典籍風謠。實無連類。釋迦教主童英發(fā)疑。盧舍法王善財訪道。敢緣前跡諦想崇誠。謹共禪眾一百余僧。奉請智者大師演暢法華一部。此典眾圣之喉襟。諸經之關鍵。伏愿開佛知見耀此重昏。示真實道朗茲玄夜。庶以三千國土來稟未聞。百劫后生奉遵大義。筑場戒節(jié)析木將臨。搖落山莊玄黃均野。桂巖玉蕊菊岸華榮。彌切聲聞之心。頗傷緣覺之抱。吉藏仰謝前達。俯愧詢求。兢懼唯深。但增戰(zhàn)悚。謹請。開皇十七年八月二十一日

智者遺書與臨海鎮(zhèn)將解拔國述放生池

第一百四

貧道少懷靜志愿屏囂塵。微悟苦空得從閑曠。是以去西陜之舊里。將領門徒游憩天臺。十有二載。但此山溪接江源連亙海際漁捕滬業(yè)交橫塞水。殺戮既多煮炙無算。夭傷物命有足悲者。亦是公私去來頻遭沒溺。以此死亡不可稱數。貧道不惟虛薄。愿言拯濟。仍率勵山僧貨衣資什物。就土民孔玄達等買茲滬業(yè)。永作放生之池。變此魚梁翻成法流之水。故臨海內史計尚兒敬法心重。仍請講說金光明經。至流水品。檀越羊公賀等聞斯妙句。咸舍滬業(yè)。凡五十五所。遂使水陸沾濡人蟲荷澤。蓋聞雨華滿室。答長者之恩。明珠照夜。報隋侯之德。斯固植妙行于前修。播芳風于末代。福不唐捐善無虛失。仍以此事表白前陳。敕云此江若無烏賊珍味。宜依所請永為福池。國子祭酒徐孝克。宿植德本才地兼美。聞斯積善請樹高碑。冀此洪基與岳同固。愿茲勝業(yè)將日月俱全。昔陳氏江東地不過數千里。猶若此慕善忘懷。仰惟皇帝陛下。秉金輪而御八表。握寶鏡以臨四民。風雨順時馬牛內向。信以道高堯舜德邁軒羲。加復躬行十善等赤子于群分。自運四弘總下生而普濟。且不麑不卵著自外書。救蟻救魚聞之內典。豈有富天下而吝惜一江源。恩洽宇內而獨隔數百里。改蓮華之池。興燒煮之業(yè)。使軍民恣其傷殺。水族嬰其酸楚。身首分離骨肉糜潰。以貧道意度皇帝之心。豈其然乎。豈其然乎。但晉王殿下道貫今古。允文允武。二南未足比其功。多材多藝。兩獻無以齊其德。茂績振于山西。英聲馳于江左。管淮海之地化吳會之民。不以貧道不肖。曲垂禮接躬膺世范。謬荷人師具述事源。爰降符命在所恭承。莫敢違越。假令別有嚴使。的奉敕符毀所樹之碑。復民滬業(yè)者。貧道即振錫披衣擔簦躡履。遠游京輦詣闕上書。殞首碎身以全物命。況今上旨�？偸菇�南收捕海族。而江溪山水不出海魚。披省符文事不相涉。特由在斯茍欲是非。毀壞放生興殘害業(yè)。當今太平之世路不拾遺。若恣軍民收羅采捕。則是奪人現財公行劫盜。若以至尊欲令軍民豐沃。不許放生者。昔貧道西游。路經岳州刺史王宣武。仍結香火稟受大乘。而彼地民不事農桑。專行殺捕之業(yè)。學士曇揵請講。遂即停留。一州五縣咸舍其業(yè)。凡一千余所。以事表臺降敕開許。自是岳州頻降祥瑞。使君宣武旌賞倍常。至尊神智高明有感皆應。豈容為軍民口味奪人善業(yè)�？h尉此啟恐成僻見。且江溪狹小。不及岳州一基之地。又止有雜魚本無海族。至尊以晉王殿下有文武奇才。故遍加委任江南諸州。事無大小皆由決判。今若不得注言。王教不聽者則是。是非由于縣裁斷。不關晉王。如此之言豈可聞于王耳。且大王親有符旨。開許放生何容在所私行壅遏。貧道辭還幽谷。有二因緣。一為大王功德治葺舊寺。二為案行江溪修營福會。共諸檀越遠建菩提。爰被存亡莊嚴永愿。一人有慶保盤石之基。使十千之魚恣相忘之樂。貧道至止已久頻荷。優(yōu)任供給資須人功。影響每思往彼未展來游。逖聽所聞頗傳惠化。境有三異之德。民謠五褲之歌。餐味高風誠深隨喜。但君臨稍畢旋返非賒。唯希善始令終以全嘉譽。攀轅臥轍無愧昔賢。貧道反覆九思徘徊三省。北方人士壽長有福。豈非慈心少害感此妙齡。東海民庶多夭殤。漁獵所以短命。貧窶乃是世間現見�？蔀殍b誡者也。今若斷三歸之命。養(yǎng)五陰之身。斯則廢凈土之華業(yè)。起無邊之重過。事既反�？址丘B(yǎng)生之術。余州鎮(zhèn)防。不邊江海既處高原。采捕無地未聞亡身。他境帶病還鄉(xiāng)豈復。必須水族以資身命。直令采捕尚乃非宜。況有毀他放生以給。軍士明府在鎮(zhèn)清嚴。遠近稱嘆一錢不納。一犢方留噲參養(yǎng)鵠。卒獲寶珠孔愉放龜終佩金印。檀越若不逆晉王符旨。不乖貧道之言。則是再灑法流奉宣帝道。有德必酬無善不報。玉佩雕弓不求自至。金印紫綬應念便來。今遣弟子普明。赍舊事往簡。但明府總此邦之務。執(zhí)一鎮(zhèn)之兵機。有教必行。如風靡草愿以貧道此書。宣示百姓。訓誨軍民。使遵九言之教無為始禍。改十惡之心永符元吉。事爭信人口。具不復委陳。沙門智顗白