大方等大集經(jīng) 第三十二卷

　　大方等大集經(jīng) 第三十二卷

　　北涼天竺三藏曇無讖譯

　　日密分中四方菩薩集品第二之二

　　爾時西方過四十恒河沙等諸佛世界。有佛世界名曰堅幢。具足五滓。其土有佛名高貴德王。如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。今現(xiàn)在宣說法要教化眾生。彼大眾中有一菩薩。名光密功德。仰瞻虛空見諸菩薩從西方來趣于東方。見已白佛言。世尊。何因緣故無量菩薩。從西方來趣于東方。佛言。善男子。東方去此四十恒河沙等世界。彼有世界名曰娑婆。具足五滓。釋迦如來以是因緣。為諸眾生宣說妙法名曰大集。分別三乘為不斷絕三寶性故。破魔界故豎法幢故。一切十方無量諸佛悉集彼國。咸共宣說寶幢陀羅尼。說已各各還本住處。釋迦如來為諸菩薩及聲聞眾。敷揚宣說四無礙智清凈梵行。善男子。汝今頗欲詣彼世界見彼佛不。我今亦欲與彼佛欲。所謂斷業(yè)陀羅尼。隨無愿定。成就具足無量功德。能斷欲貪色無色貪。憍慢慢慢我慢。乃至盡智無生智。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。即說陀羅尼句

　　舍那舍[(口*皮)/女](一)摩舍那舍[(口*皮)/女](二)阿[(口*皮)/女]叉舍(三)叉[臺-臺+秋]舍[(口*皮)/女](四)遮[臺-臺+秋]舍[(口*皮)/女](五)輸盧多舍[(口*皮)/女](六)其浪那舍[(口*皮)/女](七)視貺[(口*皮)/女](八)迦蛇舍[(口*皮)/女](九)摩那舍[(口*皮)/女](十)叉[(口*皮)/女]邲陀(十一)遮[臺-臺+秋]卑利癡比叉[(口*皮)/女](十二)輸盧多阿[(口*皮)/女]叉[(口*皮)/女](十三)其浪那汦只叉[(口*皮)/女](十四)視貺[(口*皮)/女]由叉[(口*皮)/女](十五)迦蛇迦邏摩叉[(口*皮)/女](十六)摩那烏阇叉婆(十七)阿路迦若蛇叉婆(十八)頻阇散迦羅摩叉婆(十九)安仇邏卻伽叉婆(二十)三摩流波脾蛇叉婆(二十一)舍摩迦阇叉婆(二十二)叉蛇邏婆叉婆(二十三)扇多脾娑邏叉婆(二十四)那奴那(二十五)泥那奴那(二十六)阿婆泥那奴那(二十七)那蛇波那移那奴那(二十八)伊槃都頭呿寫莎呵(二十九)

　　爾時佛告光密功德言。善男子。汝持是持至彼世界。先問起居然后說之。時諸菩薩白佛言。世尊。我已受持是陀羅尼。我雖欲往然生畏想。何以故。曾從佛聞。彼土眾生惡見成就。多貪恚癡隨女人語。能速造作阿鼻獄業(yè)。佛言。善男子。汝非彼土諸四天下。二界中間二十一日大金翅鳥�？植来蠛Ａ�萬四千億諸大龍王。令得歸依佛法僧寶發(fā)菩提心耶。世尊。實如圣教。善男子。國土亢旱。汝非象龍馬龍金翅鳥龍。于七日中降注大雨。令諸惡龍生恐怖耶。世尊。實如所言。善男子。汝于如是諸惡龍中猶不生畏。何緣而今生怖畏耶。世尊。譬如智人聞于他處多有寶藏。是人即往以抓把之。把已漸見心生歡喜。竟無疲厭。我亦如是。因問如來。得聞如是實語。因聞是語得大勢力。能執(zhí)佛印調(diào)伏彼土。佛言。善哉善哉。善男子。我當(dāng)施汝大神良咒。能凈諸業(yè)。凈于因緣。凈于調(diào)伏。凈于欲。凈增長。凈平等。凈惡風(fēng)。凈行。凈無明。凈生死。凈一切煩惱。凈一切三界有為之法。凈于彼此。是名曰咒。善男子。如是神咒彼國聞已。上中下結(jié)皆悉微薄。色無色有亦復(fù)如是。皆得超越恒河沙等劫中諸業(yè)。一切五有身口意惡。皆能令凈。善男子。若有人能聽受是咒。持諷誦讀乃至七日至心不忘。當(dāng)知是人一切惡罪皆悉消滅。除五逆罪謗方等經(jīng)毀呰圣人犯四重禁。是人所求乃至菩提隨意即得。若欲修行檀波羅蜜亦得成就。乃至般若波羅蜜亦復(fù)如是。善男子。娑婆世界所有眾生。無有因緣得呵責(zé)法。何以故。十方世界所可擯遣諸惡眾生。皆往生彼娑婆世界。是故能作五逆惡罪。謗方等經(jīng)毀呰圣人犯四重禁。是人以是業(yè)因緣故。多生惡道受無量苦。既受苦已。又不能得十善之法。以是因緣復(fù)還生于娑婆世界。是人若本修集信根乃至慧根。終不生于弊惡國土。以修如是惡法因緣故。生于惡國諸根殘缺不具人身無有念心。飲食衣被臥具醫(yī)藥。嚴(yán)身資生所須難得。壽命促短不得安眠。智慧善根福德不具。吉事鮮少無有慈心。樂行惡業(yè)樂修惡見。樂讀邪書樂信惡友樂發(fā)惡愿。多諸病苦多惡遽務(wù)。常憙增長三惡道法。敬事邪神受性弊惡。調(diào)戲嫉妒。具足成就諸不善業(yè)。樂謗三寶樂行三惡道。善男子。是惡眾生聞是咒已。于生死法而生悔心。離三惡道。修集信根乃至慧根。亦樂修行六波羅蜜清凈梵行。增壽益算除惡病苦。智慧熾盛親厚無損。一切善法無有耗減。具足成就十善之法。長益三寶樂修法行。令諸眾生具足如是無量善法。善男子。釋迦如來娑婆世界。若有眾生受持禁戒。敬信三寶咨啟妙法讀誦書寫得歡喜心。以是因緣。即得過于三惡道業(yè)。若有未來重惡之罪。即現(xiàn)在受苦。小遇頭痛。若失財物眷屬離壞惡名遠(yuǎn)聞。若被打罵則得除滅。善男子。如是神咒成就具足無量功德。能壞一切所有惡業(yè)。能為眾生作大利益。能浣眾生無量惡心。作大光明。得大念心作大寂靜。是人常為十方諸佛菩薩聲聞緣覺諸天龍鬼人王之所擁護。是人臨死得見十方無量諸佛。聞佛所說諸佛贊言。善哉善哉。善男子。汝來生我凈妙國土。我能令汝速住十地。是人尋時生歡喜心。歡喜心故則得深信。以是因緣則得生于凈妙國土。生已即階十住正位。得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。汝可受持如是神咒讀誦通利。向娑婆世界先往問訊釋迦如來。然后宣說。爾時世尊即說此陀羅尼

　　卻伽波利車陀(一)竭婆叉斯(二)竭婆呤(三)邲陀波邏婆伽差(四)叉婆俞岐(五)波邏提呵呤(六)舍摩那思迦提(七)三摩咩伽受蓰(八)阿叉蛇那汦(九)叉婆[(口*皮)/女]只(十)尼陀那阇蓰(十一)三摩那阇蓰(十二)阿陀舍蛇阇蓰(十三)比波邏[(口*皮)/女]阇蓰(十四)斯叉阇蓰(十五)斯若阇婆阇蓰(十六)娑利羅仇呵阇蓰(十七)沙羅仇呵阇蓰(十八)廁婆那拘施(十九)婆陀那拘薄(二十)思婆陀那緹(二十一)比婆波邏羅汦(二十二)優(yōu)波迦羅摩那緹(二十三)阿那婆哆羅[口*企](二十四)波羅提迦邏咩那(二十五)婆迦咃施(二十六)婆盧遮那[(口*皮)/女]咩迦羅咃陀呤(二十七)迦摩娑施(二十八)阿舍卻岐(二十九)那蛇軍只(三十)邲陀[(口*皮)/女]濘(三十一)基離那婆濘(三十二)留遮婆濘(三十三)婆咩摩迦呤(三十四)舍利蛇[(口*皮)/女]濘(三十五)摩伽阇蓰(三十六)訶利拘那婆(三十七)那蛇那目[口*企](三十八)婆羅叉拘羅(三十九)那蛇那受呤(四十)因陀羅[(口*皮)/女]娑濘(四十一)烏阿(四十二)阿婆阿(四十三)阿邏[(口*皮)/女]阿(四十四) [(口*皮)/女]邏阿[(口*皮)/女]邏(四十五)婆咩伽豆佉尼提羅涅槃希(四十六)莎呵(四十七)

　　爾時彼佛說此陀羅尼已。時彼會中復(fù)有無量菩薩大眾。同聲贊言。善哉善哉。我等今日亦欲往彼。彼佛告言。宜知是時。汝若往者。一切變身為那羅延像。皆言。如是世尊。爾時光密菩薩與諸大眾。一切化為那羅延像。俱共發(fā)來至娑婆界。既至此已。于虛空中雨細(xì)金沙。持以供養(yǎng)釋迦如來。既供養(yǎng)已。從空而下頭面敬禮。右繞三匝卻住一面

　　爾時北方過于八萬恒河沙等諸佛世界。彼有世界名普香身。具足五滓。是中有佛號德華密如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。今現(xiàn)在為諸眾生宣說法化。彼大眾中有一菩薩名虛空密。在會聽法。仰瞻虛空見諸菩薩其數(shù)無量。從北方來趣于南方。即白佛言。世尊。何因緣故。無量菩薩從北方來趣于南方。佛言善男子。南方過于八萬恒河沙等諸佛世界。彼有世界名曰娑婆。具足五滓。有佛世尊名釋迦牟尼。今現(xiàn)在世為諸眾生宣說妙法。分別三乘豎大法幢廣說法聚。十方諸佛悉集彼國。為諸菩薩解說寶幢陀羅尼已。各各還歸本所住處。釋迦如來故為大眾菩薩聲聞宣說法要。多有秘密甘露之語。若欲聽者可往彼國。釋迦如來常發(fā)大愿。若有十方諸菩薩等來聽我語。即得十八不共之法。又復(fù)愿言。我成佛已愿我土地具足上味。彼佛世界所有菩薩有大念心。精進持戒智慧具足。猶如諸佛清凈世界。修集禪定成就具足。若入禪定其身放光。或如一燈或如百千無量日月。悉共集會聽佛說法。若有十方諸菩薩等來至彼者。皆從定起往至彼國。覲見釋迦牟尼如來及其大會。聽陀羅尼游戲神通。善男子。汝若欲往娑婆世界。彼土眾生壽命短促多諸惡病。智慧善根福德善行。皆悉薄少。于三惡道不生怖畏。貪著財物心不清凈。多懷嫉妒無有慚愧樂行十惡。是諸眾生或有雜行。舍是身已。即于其國作大惡鬼。乃至作惡迦那富單那。作惡鬼已收取地味。乃至一切果蓏谷米草木等味。若有食者身得惡病無有勢力。是諸惡鬼常伺眾生初生長大能斷其命。是故其土眾生短壽。善男子。我本修集菩提道時。亦常發(fā)愿。愿我來世常勤精進不休不息。恭敬供養(yǎng)無量諸佛。聽受正法問難深義。我當(dāng)云何護處胎者。令其母子產(chǎn)生安隱。若天龍鬼若羅剎鬼若阿修羅。若迦樓羅若緊那羅。若摩睺羅伽。若拘辯荼。若荔[廿/梨]多。若毗舍遮。若富單那。若迦多富單那。若受多羅。若阿衛(wèi)末羅。若一行乃至四行。若起死尸鬼。若毒蠱道。若惡藥。若觸身心。如是等事。不能為是母子作惡。乃至生已。乳哺飲食長養(yǎng)大時。不能作惡令其心濁。乃至夢中亦復(fù)如是。常行十善樂施樂戒。于三惡道心生怖畏。世尊。有何咒藥能辦是事。時無量佛即時施我凈陀羅尼。以是持力令我于往無量世中。調(diào)伏無量無數(shù)眾生。勸之令行六波羅蜜。我于無量無數(shù)世中。常念何處有是妊身。諸女人等防遮惡鬼乃至惡藥。是故我往先教三歸。教三歸已。一切惡眾及諸毒藥。無能加害。是兒生已常得善心。智慧具足身體無缺。若游行時。常為無量善神擁護。面貌端正眾生樂見。樂修慈悲。布施持戒忍辱精進。處在寂靜樂修禪定。近善知識具足智慧壞諸苦惱。一切天鬼樂為供養(yǎng)。厭離生死甘樂涅槃。若發(fā)無上菩提之心即得阿耨多羅三藐三菩提。若發(fā)辟支佛心即得辟支佛道。若發(fā)聲聞心即得如實忍。是諸眾生永離惡趣常行善道。善男子。我以如是無量方便調(diào)伏眾生。為阿耨多羅三藐三菩提。善男子。若有眾生遇大重病。取師子皮以咒咒之持與病者。如其無皮若肉若骨。若無肉骨若取糞涂及屎處土。若無糞土以咒結(jié)索�；蜃鞣麜�以與病者病即除愈。若樹無華果。以咒雨水持以溉灌便得華果。若亢旱時求覓龜心。五返咒之置龍泉中。則降大雨。若多雨時。壞敗谷麥城邑聚落。求蟒蛇皮七返咒之。置龍泉中霖雨即止。若其國土多有怪異。惡風(fēng)惡雨惡星日月。應(yīng)于七日中凈自洗浴。服食乳糜。七日之中讀誦是咒。諸惡異怪尋即消滅。善男子。若有人聞是陀羅尼。所有煩惱尋即薄少入正定聚。善男子。我以如是無量方便調(diào)伏眾生。令得修集六波羅蜜。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。是陀羅尼。能為眾生作大利益。能斷一切諸惡重病。能護一切妊身女人。及處胎者滅一切結(jié)知陰入界。摧伏四魔所有境界。能令一切諸天歡喜。令諸惡鬼生知足想。能令惡龍心大怖畏。能壞一切惡邪諸論。令諸四姓心生歡喜。能令女人貪心自除。令多聞?wù)吣钚膱岳巍?a href="/remen/zuochan.html" class="keylink" target="_blank">坐禪之人心得善寂。能壞一切國土惡相。令三寶種無有斷絕。能令法果增長無減。能令佛法廣普流布。能壞一切無明癡聚。能得盡智及無生智。爾時世尊即說此陀羅尼句

　　摩那叉(一)阿[(口*皮)/女]叉(二)伽羅婆叉(三)阇羅叉(四)摩摩那叉(五)叉婆叉(六)摩陀叉(七)那茶叉(八)那茶羅休(九)比婆那吒(十)卻伽那吒(十一)阿吒那吒(十二)究那吒(十三)波利究婆那吒(十四)那茶那吒(十五)富利迦那吒(十六)遮凡婆羅那吒(十七)卻鉗[(口*皮)/女]羅那吒(十八)佛迦羅那吒(十九)帝婆留陀邏那吒(二十)三摩羅蛇那吒(二十一)尸利拘婆那吒(二十二)憍多吒(二十三)多茶羅婆(二十四)摩留多卻婆(二十五)提休叉(二十六)婆提邏酬(二十七)挫摩那酬(二十八)婆呵那富置(二十九)散提邏阇婆(三十)阿摩摩阇婆(三十一)摩休羅伽阇羅(三十二)阿涅那(三十三)阿涅那邏婆(三十四)阿涅那叉(三十五)阿[(口*皮)/女]呵末力伽涅那叉(三十六)伊槃都豆呿寫(三十七)莎呵(三十八)

　　畢竟盡苦是名為咒。說是咒時彼大眾中六萬億人得如法忍。復(fù)有六萬人入正定聚。善男子。我今以是凈陀羅尼與彼佛欲。汝當(dāng)受持諷讀誦寫。時虛空密菩薩摩訶薩敬承佛教。受持讀寫是陀羅尼。與無量菩薩俱共發(fā)來至娑婆界。悉自變其身為轉(zhuǎn)輪王。以種種寶供養(yǎng)如來頭面敬禮。右繞三匝卻坐一面

　　大方等大集經(jīng)日密分中分別說欲品第三

　　爾時頻婆娑羅王見無量菩薩�；蜃麒笙窦暗坩屜�。那羅延像轉(zhuǎn)輪王像。從座而起敬意合掌在一面立。爾時日密菩薩摩訶薩即于佛前以偈贊嘆

　　于諸足中最殊勝施諸惡見大光明

　　行正道者施法印摧滅惡龍及四魔

　　堅豎法幢施解脫以大法炬壞眾闇

　　親近善友修集定愍眾生故說福田

　　佛法僧寶甚難得人身信心亦復(fù)難

　　雖得人身善友難得善友者壞煩惱

　　眾生闇行沒結(jié)河如來船師能拔濟

　　四方諸佛遣我來今于大會說與欲

　　日密菩薩說是偈已。如其本土所教誡事悉皆說之。爾時世尊告舍利弗。是陀羅尼四方諸佛所與欲也。為欲利益此土眾生。舍利弗。汝當(dāng)受持讀誦書寫是陀羅尼。于四眾中廣分別說。時虛空密菩薩摩訶薩復(fù)以偈贊于佛

　　如來真實知法界示魔眾生正直道

　　若有真實生信心是則能破三惡道

　　供養(yǎng)如來一香華無量世受無上樂

　　無量世中身具足亦得無上真智慧

　　若能一聞是總持即得摧滅諸煩惱

　　一切人天所供養(yǎng)獲得無生及盡智

　　大方等大集經(jīng)日密分中分別品第四

　　爾時世尊告四大菩薩。善男子。汝若住此世界者。隨意修集所有善法。時四菩薩及其大眾。即便各各隨意入定。既入定已。身出光明猶如一燈。乃至猶如無量日月。爾時大德阿若憍陳如。承佛神力即作是念。我今若問如來一義。如來因是或當(dāng)分別廣說如是四陀羅尼。如來說時其聲必聞娑婆世界。眾生聞已疑網(wǎng)心壞。于向法中得大光明。度于彼岸到正定聚不墮惡道。一切悉行純善之法。作是念已即從座起。敬意默然合掌而立。爾時佛告阿若憍陳如。汝將不欲問大義耶。如是世尊。實欲咨啟惟愿聽許。佛言。憍陳如。汝今知時。我當(dāng)破壞一切疑網(wǎng)。憍陳如言。如佛經(jīng)中說有二種。所謂愛與士夫行于生死。云何名愛。云何士夫。何故如來說是二種行于生死。佛言。善哉善哉憍陳如�？彀l(fā)斯問。能大利益無量眾生。是知時問是如法問。諦聽諦聽。吾當(dāng)為汝分別解說。憍陳如。愛有三種。所謂欲愛。色無色愛。復(fù)有三種。所謂有愛。斷愛。法愛。憍陳如。云何欲愛。所言欲者名為放逸。放逸因緣則為貪觸。以觸因緣則生樂想。樂想因緣則焦身心。焦身心故樂行十惡。十惡因緣則能增長三惡道苦。若受人身貧窮困苦。貪因緣故五道受生。生在羊中多受苦惱。雖受是苦心無慚愧不生悔恨。若因少善還得人身愛心增長。愛增長故身口不凈。造作無量諸重惡業(yè)乃至五逆。以是因緣復(fù)于地獄受大苦惱。一切受苦皆因愛心。是故如來為愛解脫。宣說正法呵責(zé)欲法。若有眾生得聞如是呵責(zé)欲已。觀欲如果如大毒樹。毒盆行廁如刀如賊。如旃陀羅如熱鐵丸。如惡雹雨如惡暴風(fēng)。毒蛇怨家空野羅剎如殺害人。如糞如冢。若有人能作如是觀。是人所有愛之與貪。愛膩愛著愛宅愛熱。愛憎等法尋即除滅。滅已念法樂法。學(xué)法受法取法。勤求于法財法藏法凈法行法。歸依于法。是人臨死獲得法念。因法念故。尋得聞于十方諸佛宣說法要教化眾生。既聞法已心生歡喜。生歡喜故即得睹見諸佛色身。是人舍身生凈國土無三惡道。常與善人游止共俱具足智慧。舍施精進修集慈悲。調(diào)伏眾生斷煩惱習(xí)。具足無量莊嚴(yán)功德。譬如香篋以盛衣服。夜服皆香篋香不減。憍陳如。若諸眾生善愿力故生凈國土。共善眾生同共事業(yè)。亦復(fù)如是。自增諸善彼善無減。憍陳如。是故善男子善女人。若欲自利利他共利。常當(dāng)勤求依于善友。憍陳如。若人能作如是觀察欲性之相。當(dāng)知是人不久當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。世尊。云何善友。憍陳如。夫善友者。所謂諸佛菩薩諸阿羅漢。又善友者即我身是。何以故。我常憐愍一切眾生。能說諸欲所有過患。是故大眾應(yīng)受我語。我所出語終無有二。言不虛妄不兩舌語。非無義語非粗惡語。所言誠實慈語悲語安眾生語。我今當(dāng)說諸欲罪過。汝等應(yīng)當(dāng)一心受持。既受持已。脫三惡道疾得阿耨多羅三藐三菩提。爾時娑婆世界一切眾生同發(fā)聲言。世尊。唯愿宣說欲之罪過。我等今當(dāng)至心受持。佛言。諸善男子。有四種欲。一者色欲。二者形欲。三者天欲。四者欲欲。是名為四。云何色欲。四大造色。凡夫不見無我眾生。生顛倒想見男女想。上下色想是色可愛是色可惡。因是顛倒見男女相故。令貪欲未生便生。生已增長。是人因是遠(yuǎn)離善根及善知識。不能善護身口意業(yè)。是故名為惡法之聚。何以故。不能觀察欲解脫故。以是義故增三惡道。受于地獄餓鬼畜生無量世中受大苦惱皆由貪欲。貪欲因緣令欲增長。若有智者觀察女色。見不凈相皮膚肌肉筋骨血脈。見已心樂修集是想。如女身男身亦爾。如近遠(yuǎn)亦如是。如此彼亦如是。如他自亦如是。是人若能修集是心。即于貪愛疾得解脫。觀是身骨筋節(jié)相連。心隨身行。爾時系心在于額上。如棗許處。心樂修集如是相已。身得寂靜不見惡相。不見惡事不見惡緣。是則名為奢摩他。名心寂靜。云何復(fù)名身寂靜耶。是人入定滅于入息。既無入息何有出息。是則名為身心寂靜。身心寂靜即舍摩他之因緣也。是人觀身所有骨節(jié)離散如沙為風(fēng)所吹。見已即生空無物想。觀于虛空。是則名為身心寂靜。是名因于舍摩他定而得解脫。世尊。虛空相者。是有為相不。憍陳如。是有為相。世尊。虛空若是有為相者。為是自相是他相耶。憍陳如。若能觀察一切法界。及有為界。是名為自相。何以故。若能觀察色寂靜者即見佛身。所以者何。若人觀骨能令如沙為風(fēng)所吹。是人能破色貪色欲。能深觀察色之實性。是人所見皆如虛空。十方諸色空如琉璃。于中復(fù)見無量諸佛。乃至十方亦復(fù)如是。復(fù)見如來三十二相八十種好。十方世界亦復(fù)如是。是人若得悔生死法。即自思惟我當(dāng)問佛。如是虛空誰之所作。當(dāng)云何滅。作是念已。我已問已我已知已。虛空之性無有作者。當(dāng)云何滅。言虛空者。無有覺觀無物無數(shù)。無有相貌無出無滅。一切諸法亦復(fù)如是。作是觀時得阿那含果。是阿那含悉斷一切貪欲之心。唯有五事未能除斷。一者色愛。二者無色愛。三恌。四慢。五者無明。是人若得見如來身。便作是念我當(dāng)知數(shù)。是人爾時觀少見少觀多見多。復(fù)作是念。如是諸佛從何處來。復(fù)作是念如是諸佛。無所從來去無所至。我三界心是心因身。我隨覺觀欲多見多欲少見少。諸佛如來即是我心。何以故。隨心見故心即我身我即虛空。我因覺觀見無量佛。我以覺心見佛知佛。心不見心心不知心。我觀法界性無堅牢。一切諸法皆從覺觀因緣而生。是故一切所有性相即是虛空。虛空之性亦復(fù)是空。若有初發(fā)菩提心者。當(dāng)觀無量諸法因緣。是人若發(fā)求聲聞心。爾時即得無相三昧。令彼無明永滅寂靜。亦復(fù)獲得隨順空忍。是人若見虛空是空。爾時即得身心寂靜。是則名為空解脫門。取阿羅漢則為不難。若復(fù)修行滅定解脫。為滅無量諸法因緣。說是法時。九萬九千億眾生得修定忍。八萬四千眾生得修空忍。六萬眾生得空三昧解脫門。二萬眾生悉得現(xiàn)見諸佛三昧。八萬四千眾生得阿羅漢果。無量眾生得須陀洹果。復(fù)次憍陳如。若有比丘自觀己身作不凈想。不能調(diào)伏自己心者。是人次應(yīng)諦觀死尸。若青色若爛壞。若赤色若膖脹。若離散若骨白如貝。當(dāng)深觀心樂住何處。知已即取如觀外色自身亦爾。若青色乃至如貝。如晝夜亦如是。如夜晝亦如是。如去來亦如是。如來去亦如是。爾時若見外物樹木人畜雜物皆作骨想。作是觀已乃至命終不生貪心。是人現(xiàn)在能離于欲。他世未能。是人若能獲得修空陀羅尼者。即能觀骨作離散相如沙微塵。若自若他不見色相如一微塵。即時獲得虛空之相。見一切色如青琉璃。見已復(fù)觀虛空黃色。能觀黃色赤色白色雜色琉璃色。若見地水亦如琉璃。是人能觀一切大地如四指許。若欲動者。即以足指躡之令動隨意久近。乃至大地樹木山河悉為之動。若觀諸水作種種色�；蚍滞永�華優(yōu)缽羅華。拘物頭華波頭摩華。于一切水行住坐臥。觀一切山作種種色。其形細(xì)軟如兜羅綿。而于其中行住坐臥。又自觀身輕漂如風(fēng)。作是觀已能游虛空行住坐臥。是人復(fù)入火光三昧。身放種種妙色光明。又復(fù)游入焰摩迦定。身上出水身下出火。作如是等大神變已。復(fù)作是念。我當(dāng)云何得見諸佛。爾時隨其所觀方面悉得見佛。多觀多見少觀少見。見已復(fù)念。諸佛世尊無所從來去無所至。我三界心是心因身。我隨覺觀欲多見多欲少見少。諸佛如來即是我心。何以故。隨心見故。心即我身我即虛空。我因覺觀見無量佛。我以覺心見佛知佛。心不見心心不知心。我觀法界性無堅牢。一切諸法皆從覺觀因緣而生。是故法性即是虛空。虛空之性亦復(fù)是空。我因是心見青黃赤白雜色虛空。作神變已。所見如風(fēng)無有真實。是則名為共凡夫人如實陀羅尼。是人復(fù)作是念。若有虛空即是無取。無有覺觀不可宣說。如我心離觀虛空相。亦觀心相不作遠(yuǎn)離。離一切作不作發(fā)心。設(shè)發(fā)尋滅以心緣滅故。是心便滅。凈身口意修集滅定。是人長夜系心在定。從滅定起舍其壽命入于涅槃。是名不共凡夫如實陀羅尼。云何名為共凡夫人如實陀羅尼。若有能作如是思惟我隨意觀。色即是見。色即是我心。我心即色。如我遠(yuǎn)離一切色相。觀虛空相是人爾時修虛空相。是則名為共凡夫人如實陀羅尼。若有能作如是觀。色即是虛空。我以如是色因緣故得觀虛空。虛空之性名無障礙。是風(fēng)住處。如是風(fēng)者因四大生。我是色相亦復(fù)如是因四大起。虛空風(fēng)色等無差別。一切法性性自空寂。觀自他性亦復(fù)如是。虛空者即是無生無滅。作是觀時系念如來。作是念已見虛空中有無量佛。即時獲得阿那含果。是名不共凡夫如實陀羅尼也。復(fù)作是念。言虛空者即是我也。即是凈我即是我心。我者無色如空無邊。我亦如是。是名共凡夫如實陀羅尼。若有能觀一切法中無我無我所。言空處者即是無我色無有我。若念如來若觀如來即是我也。我見佛已。得沙門果乃至阿羅漢果。是名不共凡夫如實陀羅尼也。若觀凈我者即是空處空即我心。若能永斷一切煩惱即是凈心。若能修集八直正道是名凈心。能如是修。即能獲得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名不共凡夫如實陀羅尼。復(fù)有觀色。觀色相者即分別相。分別相者即是嗔相。嗔恚相者即生死相。我今為斷生死相故。觀心相空。是名共凡夫如實陀羅尼。又復(fù)觀我即是寂靜。我今亦未斷于覺觀。若我觀我我如虛空。我我者即是苦�？嗨鶑纳�即名為集。如是苦集是可斷法是名為滅。觀苦集滅是名為道。得須陀洹果乃至阿羅漢。是名不共凡夫如實陀羅尼。又復(fù)念言。我何以故觀于虛空�？照呒次椅胰暨h(yuǎn)離虛空觀者。次觀識處如虛空觀。識觀亦爾。如空無邊心亦如是。是名共凡夫如實陀羅尼。若能觀識即是苦者。知苦所從名之為集。若集可斷是名為滅。觀苦集滅是名為道。得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名不共凡夫如實陀羅尼。若觀識處即是覺觀瘡疣煩惱。如我遠(yuǎn)離空處識處修無想處。是人修無想已得無想定。是名共凡夫人如實陀羅尼。若觀識處。即是瘡疣苦惱之法。如我遠(yuǎn)離觀于識相。次觀無想相。言無想者即是無我無我所相。作是觀已。即得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名不共凡夫如實陀羅尼。若有能觀無想處者即是細(xì)想。如我遠(yuǎn)離是無想處。觀非有想非無想處。是名共凡夫人如實陀羅尼。若觀非想非非想處即是大苦。是處可斷可得解脫。作是觀時得須陀洹果乃至阿羅漢果。永斷一切欲貪色貪。離凡夫名得圣人號。永斷一切三惡道因。是名如實陀羅尼也。是彼諸佛之所遣來。日密菩薩所赍持。欲能斷一切諸結(jié)煩惱。一切惡見我見取見戒見常見斷見命見作見士夫見受見色見觸見出見四大見。能斷如是等見。是陀羅尼善能了達陰入界等。能凈諸見能令受者永受安樂。沮壞眾魔調(diào)伏惡龍令諸天喜。壞阿修羅調(diào)迦樓羅。能喜剎利婆羅門毗舍首陀。能斷惡欲。令坐禪者貪樂寂靜。能療一切諸惡重病。能防一切諸惡斗訟。能增法界能護三寶。能得盡智及無生智壞無明聚。如來說是陀羅尼時。無量眾生得須陀洹果。無量眾生得阿羅漢果。無量眾生獲得是持。無量眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生得無生忍◎