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龐蘊《十方同聚會》的禪意

[禪宗文化] 作者：吳言生/辛鵬宇 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

十方同聚會

〔唐〕龐蘊

十方同聚會，個個學無為。

此是選佛場，心空及第歸。

【譯文】

　　四面八方的學人聚集在禪堂用功，

　　每個人都在學習無為的心地法門。

　　這里是選擇成佛作祖的神圣場所，

　　只有心性空無塵染的人才能成就。

【禪意】

　　唐代丹霞天然禪師，原先是儒生，準備去長安應試。在路上有人對他說：“選官不如選佛。”于是他打消了求官的念頭，到馬祖、石頭禪師那里“選佛”去了。在這以后，禪宗的禪堂，就以“選佛場”自居，意思是禪堂是一個特別的地方，是通過嚴格的禪修訓練，讓參禪者開悟、成佛作祖的地方。

　　自古以來，無數的學人，不辭辛苦，聚集在十方叢林的禪堂里用功，為的是修煉無為禪法。那么，什么樣的人才能成功，猶如世俗考試的及第中榜呢？這就是那些能夠心空的人。見到了空性，得到了師家的認可，就是真正的“及第”。

　　龐居士的這一體驗，是過來人的肺腑之言。他臨終前枕在朋友的腿上，朋友說：“你就要離我而去了，請給我指點幾句吧。”居士就說：“但愿空諸所有，切勿實諸所無！”說完，就枕在朋友的腿上往生了。

　　“實諸所無”幾乎是眾生的通病。人生的一切煩惱都源于欲壑難填。我們不斷地向外追求，不斷用一些原本無用的東西來填補自己。我們不知道“空諸所有”，舍不得把貪嗔癡空掉。如果真正能夠“心空”，那就大事了畢，成佛作祖了。

　　由于龐居士這首詩的影響，至今，在很多佛寺的禪堂上，都掛著一個“選佛場”的匾額。

　　只可惜，自古以來，參禪者多如過江之鯽，真正能及第者卻少如鳳毛麟角。

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