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龐蘊《十方同聚會》的禪意

[禪宗文化] 作者:吳言生/辛鵬宇 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

十方同聚會

〔唐〕龐蘊

十方同聚會,個個學無為。

此是選佛場,心空及第歸。

【譯文】

  四面八方的學人聚集在禪堂用功,

  每個人都在學習無為的心地法門。

  這里是選擇成佛作祖的神圣場所,

  只有心性空無塵染的人才能成就。

【禪意】

  唐代丹霞天然禪師,原先是儒生,準備去長安應試。在路上有人對他說:“選官不如選佛。”于是他打消了求官的念頭,到馬祖、石頭禪師那里“選佛”去了。在這以后,禪宗的禪堂,就以“選佛場”自居,意思是禪堂是一個特別的地方,是通過嚴格的禪修訓練,讓參禪者開悟、成佛作祖的地方。

  自古以來,無數的學人,不辭辛苦,聚集在十方叢林的禪堂里用功,為的是修煉無為禪法。那么,什么樣的人才能成功,猶如世俗考試的及第中榜呢?這就是那些能夠心空的人。見到了空性,得到了師家的認可,就是真正的“及第”。

  龐居士的這一體驗,是過來人的肺腑之言。他臨終前枕在朋友的腿上,朋友說:“你就要離我而去了,請給我指點幾句吧。”居士就說:“但愿空諸所有,切勿實諸所無!”說完,就枕在朋友的腿上往生了。

  “實諸所無”幾乎是眾生的通病。人生的一切煩惱都源于欲壑難填。我們不斷地向外追求,不斷用一些原本無用的東西來填補自己。我們不知道“空諸所有”,舍不得把貪嗔癡空掉。如果真正能夠“心空”,那就大事了畢,成佛作祖了。

  由于龐居士這首詩的影響,至今,在很多佛寺的禪堂上,都掛著一個“選佛場”的匾額。

  只可惜,自古以來,參禪者多如過江之鯽,真正能及第者卻少如鳳毛麟角。

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