法增比丘答：什么是八正道？

　　法增比丘答: 八正道也稱(chēng)為八支圣道(Ariya atthāngika magga),它是正道因?yàn)樗�不是偏激的�?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀教導(dǎo)我們以避免走極端的方式來(lái)過(guò)生活,不縱容自己去追求感官的欲樂(lè)享受,或是以折磨身心的方式來(lái)求凈化自己,而應(yīng)是以中道的方式來(lái)凈化自己。八支圣道是解脫輪回的方法。

　　(1) 正見(jiàn)是對(duì)三有、輪回、佛、法、道、四諦、三法印、業(yè)果與道果智的正確的認(rèn)識(shí)。

　　(2) 正思惟是向滅之道實(shí)踐無(wú)欲、無(wú)瞋、無(wú)害的身口意行;修習(xí)禮敬與皈依三寶,信、愿、行,布施供養(yǎng),懺悔惡業(yè),忍辱、隨喜,慈、悲、喜、舍,與回向功德等。這無(wú)瞋、無(wú)害的思惟接下來(lái)就能應(yīng)用在正語(yǔ)、正業(yè)與正命上。

　　(3) 正語(yǔ)是口行朝向苦滅之道,遠(yuǎn)離妄語(yǔ),惡口,兩舌和綺語(yǔ)。若在意上沒(méi)有滅除害心,怨恨和嫉妒等不善心,正語(yǔ)是不可能圓滿(mǎn)的。它的實(shí)踐是真實(shí)語(yǔ)、愛(ài)語(yǔ)、關(guān)懷語(yǔ)、與和協(xié)語(yǔ)等。這是與五戒十善有關(guān)系的。

　　(4) 正業(yè)是身行朝向苦滅之道,遠(yuǎn)離殺、盜、邪淫。同樣的,若在意念上沒(méi)有滅除害心,怨恨、嫉妒、憍慢等煩惱,正業(yè)是不可能圓滿(mǎn)的。它的實(shí)踐是不作一切惡行,以正念正知貫徹于一切衣食住行,言行舉動(dòng),待人接物中都能作出如法、合理的行動(dòng)。這也是與五戒十善有關(guān)系的。

　　(5) 正命是以正確的方式,合理的方式來(lái)謀生活命,以便實(shí)現(xiàn)單純?yōu)榱松��?以合法的正當(dāng)職業(yè)取得衣、食、住、行等必需物,這里邊也有禁欲的正命的精神,使求取必需物符合道德化的正命之道。在《增支部》5.177中說(shuō)∶「在家眾不應(yīng)經(jīng)營(yíng)五邪命∶買(mǎi)賣(mài)武器,買(mǎi)賣(mài)人畜,買(mǎi)賣(mài)肉類(lèi),買(mǎi)賣(mài)酒品,買(mǎi)賣(mài)毒藥�！惯@也是與五戒十善有關(guān)系的。

　　(6) 正精進(jìn)是以正見(jiàn)、正思惟配合來(lái)修習(xí)正語(yǔ)、正業(yè)、正命。因?yàn)閷?zhuān)注于正見(jiàn),故培育起正念。又因?yàn)檎�念與正精進(jìn)的緣故,正定得以生起。正精進(jìn)對(duì)其他七支圣道要密切配合以修習(xí)圓滿(mǎn)。

　　(7) 正念的詳述是四念處的內(nèi)容,它是要配合其它七支以達(dá)到四念處修習(xí)圓滿(mǎn)。從八正道的核心來(lái)看,正念是對(duì)滅苦的憶念與專(zhuān)注。不忘于七覺(jué)支的修習(xí)。

　　(8) 正定是修習(xí)四色界禪定達(dá)到心一境性,這正定是有助緣與有資具的。正見(jiàn)乃至正念是正定的助緣,也是正定的修習(xí)資具。

　　八正道與身語(yǔ)意三妙行的關(guān)系如下表∶

　　身妙行正業(yè)正命正精進(jìn)

　　語(yǔ)妙行正語(yǔ)正精進(jìn)

　　意妙行正見(jiàn)正思惟正精進(jìn)正念正定

　　八正道與戒定慧學(xué)的關(guān)系如下表∶

　　戒學(xué)正語(yǔ)正業(yè)正命正精進(jìn)

　　定學(xué)正精進(jìn)正念正定

　　慧學(xué)正見(jiàn)正思惟正精進(jìn)