坦尼沙羅尊者答：您對(duì)印度教的“不二”之道[Advaita path]有什么想法?

坦尼沙羅尊者答:佛陀教導(dǎo)說(shuō),以任何方式定義自我——哪怕以純淨(jìng)的意識(shí)、或是佛性、還是別的——等于是限制你自己。而且這樣做,妨礙你觀察自己內(nèi)心因果的運(yùn)作方式。你若自認(rèn)性惡,就不會(huì)相信自己有培育善法的內(nèi)在資源。如果你自認(rèn)性善,則難以理解心的善惡狀態(tài)何以不穩(wěn)定、有賴(lài)緣起: 常常這導(dǎo)致自滿(mǎn),以為你內(nèi)在的善將會(huì)照應(yīng)一切。

因此,把關(guān)于本性或認(rèn)同的思考放在一邊,佛陀建議說(shuō),你要把注意力放在即刻當(dāng)下的問(wèn)題上: 出于自身無(wú)明,不懂得苦因及如何改變行事方式達(dá)到苦的止息,你在給自己造成無(wú)謂的苦迫。當(dāng)你沿著這條道走到終點(diǎn)時(shí),將會(huì)證得徹底、非緣起、超越時(shí)空的幸福。正如我的一位導(dǎo)師阿姜蘇瓦特曾經(jīng)說(shuō),達(dá)到非緣起的幸福時(shí),究竟是誰(shuí)在體驗(yàn)、或著它是什么,就不成其問(wèn)題了,你不會(huì)為此議辯。

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