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答鑒民問

太虛大師:答鑒民問

答鑒民問

  第一:神秘亦有絕對相對;浇痰纳,是只存于神秘的,是為絕對的神秘;至相對的神秘,乃由智慧程度高下而異的。佛陀的完全智慧中絕無神秘,降此而下,皆不免有神秘。神秘者何?即其智慧程度尚未能覺知之境是。前世今世的關(guān)系,在佛的智慧中,及佛徒的理解中,只是確知事實(shí)如此說他如此,并無一點(diǎn)神秘。但沒有得到佛的智慧及佛學(xué)的理解者,或猶視為神秘。譬如月與潮的關(guān)系,稍習(xí)科學(xué)者,知其事實(shí)如此,而不習(xí)科學(xué)者則視為神秘,果神秘乎哉!不思不學(xué)而已。鑒民君或又以吾此譬為無羈的理性所產(chǎn)生的空中樓閣,雖然,你既未能親修佛智以求驗(yàn),及深研佛學(xué)以求解,要我來對你說,則我除掉用你已知的事理為譬,使你得以推知所未來的事理,更有什么法子!

  第二:佛的科學(xué),皆說明在空中是有無數(shù)世界的。但佛說現(xiàn)在的無數(shù)世界中,即有化生的世界,故并不是將來的空想,乃是現(xiàn)在的事實(shí)。雖我們?nèi)耸酪M(jìn)化到這種化生世界,尚在將來;但既有別個(gè)事實(shí)的證明,則便是實(shí)事實(shí)理,應(yīng)可信行!

  第三:原文“不承認(rèn)肉身是人生的桎梏”,恐是“承認(rèn)肉身是人生的桎梏”之誤。但此乃由鑒民君讀吾自由史觀的誤解,我說現(xiàn)在的人類,尚未能完全免除身體上及環(huán)境上的桎梏,并不是以身體為桎梏。

  第四:此乃由混宗教信仰為一事而誤解宗教,是不準(zhǔn)人研究且批評而只要人服從的信仰,科學(xué)、佛學(xué)、哲學(xué),是任人研究且批評的,但不是沒有信仰,若經(jīng)過研究及批評確實(shí)覺得是對的,然后再信為是可實(shí)行實(shí)現(xiàn)的真理,這便是佛學(xué)與科學(xué)的精神一致,有何矛盾?

  后面這兩條結(jié)論,本是吾行之一二十年了的。但佛的學(xué)說,即是佛的主義,是思想信仰行動實(shí)現(xiàn)一貫的,不只是思想,不只是研究,是要由研究而了解而確信而為篤行而實(shí)現(xiàn)的。鑒民君的討論,我極歡喜,但希望能先加以深切的研究。ㄒ姾?硭钠冢

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