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答尚法圓問（三則）

太虛大師：答尚法圓問（三則）

答尚法圓問（三則）

　　問一：名言種子，是名言所熏成，但名言屬假法，何以能熏成種子？

　　答一：顯境名言，即虛妄分別，諸心心所分別所分別所熏成之諸法種子，即是名言所熏成之名言種子。

　　問二：十義量謂：‘法謂軌持；軌謂軌范，可生物解；持謂任持，不舍自相。風(fēng)林等聲，非能詮表；咒術(shù)等名，詮非顯了，違法相義，不令他悟，不具二義，故不名法’。聲既非法，何以百法明門論列之色法？咒術(shù)有不可思議神力，自不得列之無實(shí)用之法中，既非非法，又不名法，當(dāng)屬何等？

　　答二：此說法義，相對之能詮表法，非一切法之法；故聲及咒術(shù)不妨為一切法中之法。

　　問三：十義量謂：‘不應(yīng)執(zhí)無色等法，名為唯識，違現(xiàn)量故，違世間故’。此無色等法，應(yīng)何所指？且無色等法，此名為法，又非唯識，豈非識外有法，違唯識義？

　　答三：不應(yīng)執(zhí)無色等法名為唯識者，謂不應(yīng)執(zhí)“沒有色”等法，以為唯識。以現(xiàn)量證色等故，世間皆知有色等故。（見�？木硎冢�

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