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請(qǐng)問(wèn)什么叫禪、凈，以及有禪和有凈？
請(qǐng)問(wèn)什么叫禪、凈，以及有禪和有凈？
答，禪者，即吾人本具之真如佛性，宗門(mén)所謂父母未生以前本來(lái)面目。宗門(mén)語(yǔ)不說(shuō)破，令人參而自得，故其言如此。實(shí)即無(wú)能無(wú)所，即寂即照之離念靈知，純真心體也。（離念靈知者、了無(wú)念慮、而洞悉前境也）。凈土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心凈土，自性彌陀也。有禪者，即參究力極，念寂情亡，徹見(jiàn)父母未生前本來(lái)面目，明心見(jiàn)性也。有凈土者，即真實(shí)發(fā)菩提心，生信發(fā)愿，持佛名號(hào)，求生西方也。禪與凈土，唯約教約理。有禪有凈土，乃約機(jī)約修。教理則恒然如是，佛不能增，凡不能減。機(jī)修須依教起行，行極證理，使其實(shí)有諸己也。二者文雖相似，實(shí)大不同。須細(xì)參詳，不可籠侗。倘參禪未悟，或悟而未徹，皆不得名為有禪。倘念佛偏執(zhí)唯心而無(wú)信愿。或有信愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事�；蛐须m精進(jìn)，心戀塵境�；蚯髞�(lái)生生富貴家，享五欲樂(lè)�；蚯笊�，受天福樂(lè)�；蚯髞�(lái)生，出家為僧，一聞千悟，得大總待，宏揚(yáng)法道，普利眾生者。皆不得名為有凈土矣。（增廣文鈔卷二凈土決疑論）
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