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道安法師答：為什么不直截了當(dāng)講念自佛，即念自性佛？
佛既然心作心是,為什么不直截了當(dāng)講念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛為殊勝呢?
道安法師答:我們這個(gè)佛按天臺(tái)宗講只能是理即佛而已。天臺(tái)宗里判佛有六種:我們眾生心內(nèi)本具佛性,叫理即佛;開(kāi)始學(xué)佛,明白教理了,發(fā)心念佛求生凈土,叫名字即佛;用功念佛修行,伏見(jiàn)思煩惱,即功夫成片了,叫觀行即佛;念佛念到斷見(jiàn)思煩惱,證事一心不亂了,叫相似即佛;念佛念到破無(wú)明,證理一心不亂了,叫分證即佛;最后無(wú)明破盡,二死永亡,登涅槃山頂,叫究竟即佛,也就是成圓教佛了。所以“心作心是”乃佛教之根本所依,為凈土法門之要旨。然你所指之自佛,乃我們自心中理具未證之自性佛,即理即佛。而所言之他佛,為我們自心中已徹證心性,惑盡智圓,在極樂(lè)示現(xiàn)成佛的阿彌陀佛,乃究竟即佛�，F(xiàn)在念他佛,正是期望自心中已成之彌陀佛,來(lái)接引自心中未成之自佛,往生自心中之極樂(lè)凈土,以成自心中之究竟佛也。自他本來(lái)不二,怎能妄加分別,執(zhí)自廢他,執(zhí)理廢事,因凡夫顛倒之見(jiàn)而錯(cuò)失當(dāng)生成就之良機(jī)呢?
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