智隨法師答：弟子聞善導(dǎo)大師凈土思想做些總結(jié)當(dāng)否？

　　南無(wú)阿彌陀佛,弟子聞善導(dǎo)大師凈土思想,茅塞頓開(kāi),此乃萬(wàn)劫難遇之法門(mén),弟子現(xiàn)將大師觀(guān)疏子作偈以總結(jié),拜請(qǐng)師父明鑒。

　　彌陀憫眾苦,唐現(xiàn)大師身,末法定觀(guān)疏,立正凈土宗。獨(dú)明佛王愿,平息諸風(fēng)波,依此眾心安,專(zhuān)修無(wú)一漏。釋尊開(kāi)要門(mén),彌陀彰弘愿,雖說(shuō)定散益,本愿在念佛。南無(wú)即歸命,亦是回向義,稱(chēng)名是其行,念念信愿具。五逆與謗法,臨終十念生,善惡往生者,全乘彌陀愿。韋提非圣人,九品皆為凡,凡夫生報(bào)土,現(xiàn)生獲不退。二河白道喻,顯明自無(wú)力,正念直來(lái)者,諸佛同護(hù)念。讀觀(guān)禮稱(chēng)贊,不離阿彌陀,離此皆雜行,定業(yè)歸稱(chēng)名。觀(guān)經(jīng)點(diǎn)睛處,咐囑彌陀名,三經(jīng)同此囑,當(dāng)生大信心,四疏步步蓮,字字真光明,獨(dú)明佛正意,古今只善導(dǎo)。南無(wú)阿彌陀佛

　　福報(bào)本是生死結(jié),以結(jié)解結(jié)焉了結(jié),一句彌陀是妙手,解盡一切生死結(jié)。

　　才念彌陀,已證不退,無(wú)邊功德,念念圓具。不求開(kāi)悟,不求神通,不求瑞相,不求感應(yīng)。只求往生,朝暮勤念,如此老實(shí),最尊第一!阿彌陀佛。

　　易行易往尊持名,超生脫死寂滅樂(lè),他宗各派雖契理,難契萬(wàn)世眾生機(jī)。

　　當(dāng)專(zhuān)持名莫雜修,念念彌陀極樂(lè)中,持名全是佛境界,唯佛與佛方究竟。

　　不求開(kāi)悟與瑞相,不求一心亂不亂,不求供養(yǎng)被人敬,只求往生勤念佛。

　　如此行持信愿堅(jiān),大智大勇莫過(guò)此,五逆臨終十念生,何況平生念佛人。

　　師父,如此弘傳善導(dǎo)大師之專(zhuān)修風(fēng)范,有錯(cuò)失否?懇請(qǐng)師父慈悲指教。

　　智隨法師答:南無(wú)阿彌陀佛:

　　大體無(wú)妨,少許用語(yǔ)或可斟酌。如:

　　獨(dú)明佛正意,古今只善導(dǎo)。(此一古德之意,意雖可取,但須兼顧法門(mén)傳承)

　　福報(bào)本是生死結(jié),(于凡夫可如此言,圣人則另當(dāng)別論)

　　多處不求之意,用意易被誤解,也不妨其有,如何表達(dá)可再斟酌。

　　才念彌陀,已證不退。或可用:但念彌陀,即入不退。

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